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阳明学研究丛书：心·学·政——明代黔中王学思想研究

作者: 陆永胜著

出版社: 中华书局

出版时间: 2016-09

版次: 1

ISBN: 9787101120301

定价: 58.00

装帧: 平装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 521页

字数: 422千字

正文语种: 简体中文

丛书: 阳明学研究丛书

分类: 哲学心理学

1 张插图图片

40人买过

　　黔中王学思想的显性结构侧重个性的呈现，隐性结构侧重共性的抽象，二者的圆融互动使“心”“学”“政”三个论域密切联系，呈现出“心学”“心政”“学政”的理论形态和“修身”“为学”“为政”等实践形态，并表现出“心统学政”的理论特质和“重行致用”的实践特质。黔中王学思想终导向的是儒家“内圣外王”的经典命题。黔中王学思想的内容、特质和价值呈现于具体的时代和地域语境中，体现出其作为地域断代思想史的地位和价值意义。陆永胜(1978-)，汉族，河南南阳人，现为贵州省高校社科基地贵阳学院阳明学与地方文化研究中心副教授，专职研究员，南京大学中国哲学博士，贵州省阳明学学会、贵阳市哲学学会副秘书长，贵州省儒学会、贵州省美学学会会员。研究方向为中国哲学(阳明学)、文艺美学。在CSSCI等国(境)内外各类期刊、集刊发表学术论文40余篇。2009年以来，主持国家社科基金项目”明代黔中王学外王化研究”、教育部社科基金项目“王阳明美学思想研究”、贵州省社科基金项目“王阳明的审美世界”等各级各类课题17项，参与课题若干项，成果获中央统战部、贵阳市政府、贵州省教育厅等单位**成果奖9项，另获个人荣誉多项。序

前言

一、选题背景与意义

二、研究现状与启示

三、研究思路与方法

第一章明代黔中儒学思想世界的形成

第一节时代与传统的嬗变

一、心·学·政：从“内圣外王”之思谈起

（一）有关论争与儒学立场

（二）信仰、理想与现实的内在辩证

二、明初政治生态与士人心态

三、明初黔中儒学的准备

第二节黔中王学的意义世界构建

一、龙场悟道与阳明心学

（一）生活层面的体验

（二）生命层面的体验

（三）道的层面的体验

（四）龙场悟道与阳明心学的开启

二、意义信仰本体的转换

（一）释“元”与心体确立

（二）释“贞”与心体内涵

（三）本体与实践进路

三、价值主体的重新确立

（一）本体一主体之心的确立

（二）知行合一的实践维度

四、阳明心学的实学内涵

五、黔中王学的区域建构

第二章修文／贵阳王学士人群及其思想

第一节修文／贵阳王学的形成与发展

一、弟子师承及相关考证

（一）修文王学

（二）贵阳王学

二、《镇远旅邸书札》考辨

（一）版本考

（二）文字考校

（三）行文顺序和标题

第二节心学与心政：蒋信心学的实践特质

一、道统叙述与学派归属

二、心为气本的本体论

（一）论一心

（二）论心与气

（三）论心与物

三、逆觉体证的修养功夫论

（一）慎独与定静安虑

（二）默识与戒慎恐惧

四、以政为中心的实践论

（一）心政

（二）德政

（三）学政

第三章思南王学的开展及其思想

第一节思南王学的形成与讲学活动

一、思南王学的形成与学承谱系

二、思南王学的讲学及其特质

第二节仁体与先行：李渭心学的时代意识

一、为学五变

二、以仁为体的本体论

（一）仁体的生成语境

（二）仁体的内涵

（三）仁体的实践取向

三、“毋意”与“先行”的功夫论

（一）理论面向与时代内涵

（二）功夫论辩与时代价值

第四章清平王学的形成及其思想

第一节清平王学的形成与弟子学承

一、清平王学的发生学境域

二、弟子与学承

第二节治心与治世：孙应鳌心学的价值取向

一、“仁”质《易》文的心体建构

（一）心体的建构

（二）心的内涵与实践意蕴

二、实有诸己的功夫修养论

（一）集义与立志

（二）诚意与慎独

三、以“心”为内核的治理论

（一）个人治理

（二）社会治理

第五章都匀王学的传承及其思想

第一节都匀王学的形成与发展

一、都匀王学的发生学境域

二、弟子与学承

第二节振世觉民：邹元标心学的经世情怀

一、实心：心性合一的本体论

（一）识仁说

（二）透性说

（三）以心释空

二、实功：修悟合一的功夫论

（一）知行合一的功夫维度

（二）修悟合一的功夫方法

（三）功夫的实践价值

三、实行：思与行合一的仁治观

（一）讲学觉民以为政

（二）格君重德以治世

结语心·学·政之间的价值反思

一、心统学政：黔中王学的理论特质

二、重行致用：黔中王学的实践特质

三、实学实用：黔中王学的学术价值

四、道势合一：黔中王学的实践价值启示

主要参考文献

后记
内容简介:
　　黔中王学思想的显性结构侧重个性的呈现，隐性结构侧重共性的抽象，二者的圆融互动使“心”“学”“政”三个论域密切联系，呈现出“心学”“心政”“学政”的理论形态和“修身”“为学”“为政”等实践形态，并表现出“心统学政”的理论特质和“重行致用”的实践特质。黔中王学思想终导向的是儒家“内圣外王”的经典命题。黔中王学思想的内容、特质和价值呈现于具体的时代和地域语境中，体现出其作为地域断代思想史的地位和价值意义。
作者简介:
陆永胜(1978-)，汉族，河南南阳人，现为贵州省高校社科基地贵阳学院阳明学与地方文化研究中心副教授，专职研究员，南京大学中国哲学博士，贵州省阳明学学会、贵阳市哲学学会副秘书长，贵州省儒学会、贵州省美学学会会员。研究方向为中国哲学(阳明学)、文艺美学。在CSSCI等国(境)内外各类期刊、集刊发表学术论文40余篇。2009年以来，主持国家社科基金项目”明代黔中王学外王化研究”、教育部社科基金项目“王阳明美学思想研究”、贵州省社科基金项目“王阳明的审美世界”等各级各类课题17项，参与课题若干项，成果获中央统战部、贵阳市政府、贵州省教育厅等单位**成果奖9项，另获个人荣誉多项。
目录:
序

前言

一、选题背景与意义

二、研究现状与启示

三、研究思路与方法

第一章明代黔中儒学思想世界的形成

第一节时代与传统的嬗变

一、心·学·政：从“内圣外王”之思谈起

（一）有关论争与儒学立场

（二）信仰、理想与现实的内在辩证

二、明初政治生态与士人心态

三、明初黔中儒学的准备

第二节黔中王学的意义世界构建

一、龙场悟道与阳明心学

（一）生活层面的体验

（二）生命层面的体验

（三）道的层面的体验

（四）龙场悟道与阳明心学的开启

二、意义信仰本体的转换

（一）释“元”与心体确立

（二）释“贞”与心体内涵

（三）本体与实践进路

三、价值主体的重新确立

（一）本体一主体之心的确立

（二）知行合一的实践维度

四、阳明心学的实学内涵

五、黔中王学的区域建构

第二章修文／贵阳王学士人群及其思想

第一节修文／贵阳王学的形成与发展

一、弟子师承及相关考证

（一）修文王学

（二）贵阳王学

二、《镇远旅邸书札》考辨

（一）版本考

（二）文字考校

（三）行文顺序和标题

第二节心学与心政：蒋信心学的实践特质

一、道统叙述与学派归属

二、心为气本的本体论

（一）论一心

（二）论心与气

（三）论心与物

三、逆觉体证的修养功夫论

（一）慎独与定静安虑

（二）默识与戒慎恐惧

四、以政为中心的实践论

（一）心政

（二）德政

（三）学政

第三章思南王学的开展及其思想

第一节思南王学的形成与讲学活动

一、思南王学的形成与学承谱系

二、思南王学的讲学及其特质

第二节仁体与先行：李渭心学的时代意识

一、为学五变

二、以仁为体的本体论

（一）仁体的生成语境

（二）仁体的内涵

（三）仁体的实践取向

三、“毋意”与“先行”的功夫论

（一）理论面向与时代内涵

（二）功夫论辩与时代价值

第四章清平王学的形成及其思想

第一节清平王学的形成与弟子学承

一、清平王学的发生学境域

二、弟子与学承

第二节治心与治世：孙应鳌心学的价值取向

一、“仁”质《易》文的心体建构

（一）心体的建构

（二）心的内涵与实践意蕴

二、实有诸己的功夫修养论

（一）集义与立志

（二）诚意与慎独

三、以“心”为内核的治理论

（一）个人治理

（二）社会治理

第五章都匀王学的传承及其思想

第一节都匀王学的形成与发展

一、都匀王学的发生学境域

二、弟子与学承

第二节振世觉民：邹元标心学的经世情怀

一、实心：心性合一的本体论

（一）识仁说

（二）透性说

（三）以心释空

二、实功：修悟合一的功夫论

（一）知行合一的功夫维度

（二）修悟合一的功夫方法

（三）功夫的实践价值

三、实行：思与行合一的仁治观

（一）讲学觉民以为政

（二）格君重德以治世

结语心·学·政之间的价值反思

一、心统学政：黔中王学的理论特质

二、重行致用：黔中王学的实践特质

三、实学实用：黔中王学的学术价值

四、道势合一：黔中王学的实践价值启示

主要参考文献

后记

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阳明学研究丛书：心·学·政——明代黔中王学思想研究

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