中华文化普及丛书——中国哲学读本
出版时间:
2010-11
版次:
1
ISBN:
9787545601923
定价:
22.50
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
229页
字数:
290千字
4人买过
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本书对每位哲学家的生平有简略的陈述，并且选取他们生活和学术活动中的重要事迹作了介绍。这些事迹，能够反映哲学家的学术个性，体现他们各自的思想特色和风格。
还有一点需要说明的是，本书每一节标题的开头，都是用四个字概括本节的基本思想内容。这样做，主要不是为了形式的整齐，而是为了让读者通过这简明的四个字，较为容易地理解和记住每位哲学家的基本观念、主要贡献。而且，我们不是牵强、生硬地凑成这样的四个字，而是在对每位哲学家的理论进行深入思考之后，概括出每一节标题开头的四个字。 第一章 先秦篇
第一节 阴阳之道：《周易》朴素的辩证法思想
第二节 仁者爱人：孔子儒学思想的核心
第三节 言有三表：墨子提出的真理标准
第四节 道生万物：《老子》对宇宙本原的探索
第五节 精气生物：《管子》对宇宙本原的探索
第六节 知彼知己：孙武的军事哲学
第七节 以德服人：孟子的“仁政”学说
第八节 万物皆一：庄子的相对主义哲学
第九节 犬可为羊：惠施“合同异”的逻辑思想
第十节 白马非马：公孙龙“别同异”的逻辑思想
第十一节 人定胜天：荀子的天人关系论
第十二节 物各有理：韩非的规律论
第二章 两汉篇
第一节 无为而治：黄老思想中的政治哲学
第二节 虚廓生气：《淮南子》的宇宙生成论
第三节 天人感应：董仲舒的神学目的论
第四节 烛火之喻：桓谭论形神关系
第五节 天地合气：王充的元气自然论
第三章 魏晋隋唐篇
第一节 正始之音：何晏、王弼开创玄学新风
第二节 时空无限：《列子》的宇宙论学说
第三节 刃利之喻：范缜论形神关系
第四节 天人相与：韩愈的天人关系论
第五节 天人相分：柳宗元的天人关系论
第六节 天人相胜：刘禹锡的天人关系论
第四章 两宋篇
第一节 太极生物：周敦颐的宇宙生成论
第二节 太虚即气：张载的气本体论
第三节 天下一理：程颢、程颐的理本体论
第四节 新故相除：王安石的变化发展观
第五节 格物致知：朱熹论“即物穷理”
第六节 发明本心：陆九渊论“心即是理”
第五章 明清篇
第一节 知行合一：王守仁“致良知”的认识论
第二节 天下为主：黄宗羲历史哲学中的启蒙意识
第三节 经世致用：顾炎武的“实学”思想
第四节 别开生面：王夫之集古代唯物论之大成
第五节 手格猛兽：颜元崇尚“习行”的认识论
第六节 气化即道：戴震对“理先气后”的批判
第六章 近现代篇
第一节 法敝则变：龚自珍的变法革新思想
第二节 履而后艰：魏源“验于实事”的真理标准
第三节 乱极则治：洪秀全、洪仁歼的辩证法观念
……
后记
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内容简介:
本书对每位哲学家的生平有简略的陈述，并且选取他们生活和学术活动中的重要事迹作了介绍。这些事迹，能够反映哲学家的学术个性，体现他们各自的思想特色和风格。
还有一点需要说明的是，本书每一节标题的开头，都是用四个字概括本节的基本思想内容。这样做，主要不是为了形式的整齐，而是为了让读者通过这简明的四个字，较为容易地理解和记住每位哲学家的基本观念、主要贡献。而且，我们不是牵强、生硬地凑成这样的四个字，而是在对每位哲学家的理论进行深入思考之后，概括出每一节标题开头的四个字。
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目录:
第一章 先秦篇
第一节 阴阳之道：《周易》朴素的辩证法思想
第二节 仁者爱人：孔子儒学思想的核心
第三节 言有三表：墨子提出的真理标准
第四节 道生万物：《老子》对宇宙本原的探索
第五节 精气生物：《管子》对宇宙本原的探索
第六节 知彼知己：孙武的军事哲学
第七节 以德服人：孟子的“仁政”学说
第八节 万物皆一：庄子的相对主义哲学
第九节 犬可为羊：惠施“合同异”的逻辑思想
第十节 白马非马：公孙龙“别同异”的逻辑思想
第十一节 人定胜天：荀子的天人关系论
第十二节 物各有理：韩非的规律论
第二章 两汉篇
第一节 无为而治：黄老思想中的政治哲学
第二节 虚廓生气：《淮南子》的宇宙生成论
第三节 天人感应：董仲舒的神学目的论
第四节 烛火之喻：桓谭论形神关系
第五节 天地合气：王充的元气自然论
第三章 魏晋隋唐篇
第一节 正始之音：何晏、王弼开创玄学新风
第二节 时空无限：《列子》的宇宙论学说
第三节 刃利之喻：范缜论形神关系
第四节 天人相与：韩愈的天人关系论
第五节 天人相分：柳宗元的天人关系论
第六节 天人相胜：刘禹锡的天人关系论
第四章 两宋篇
第一节 太极生物：周敦颐的宇宙生成论
第二节 太虚即气：张载的气本体论
第三节 天下一理：程颢、程颐的理本体论
第四节 新故相除：王安石的变化发展观
第五节 格物致知：朱熹论“即物穷理”
第六节 发明本心：陆九渊论“心即是理”
第五章 明清篇
第一节 知行合一：王守仁“致良知”的认识论
第二节 天下为主：黄宗羲历史哲学中的启蒙意识
第三节 经世致用：顾炎武的“实学”思想
第四节 别开生面：王夫之集古代唯物论之大成
第五节 手格猛兽：颜元崇尚“习行”的认识论
第六节 气化即道：戴震对“理先气后”的批判
第六章 近现代篇
第一节 法敝则变：龚自珍的变法革新思想
第二节 履而后艰：魏源“验于实事”的真理标准
第三节 乱极则治：洪秀全、洪仁歼的辩证法观念
……
后记
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