佛法讲什么
出版时间:
2012-10
版次:
1
ISBN:
9787504742889
定价:
32.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
240页
字数:
171千字
15人买过
-
无论信仰者学佛修行，还是学者探究戒定慧三学，当首先解决“佛法是什么？”的问题，当首先区分佛法与非佛法。佛法初传时以三法印设教。虽然佛法之第一义为“佛所说八万四千法门”，但诚如印顺法师所言，三法印是判定佛法的根本标准，世间、出世间之理如恒河细沙，难以计数，即使非世尊所说，只要合于法印，即是佛法；反之，即使大智大圣、无上权威亲口所说，若不合法印，亦非佛法，可见法印之重要。法印乃妙法之印玺，契玺为佛说，悖玺非佛说。此理不可不明。
关于佛法何谓，可以两途探之，一为历史溯源，一为分殊解析。历史叙事是从产生背景、佛陀诞生、初转法轮、一生教化、涅盘寂静、经典结集和声闻、缘觉、菩萨等一路讲来；分殊解析是横向理性分析佛法概念。此处采后者，分别从“佛”与“法”的理性分析入手理解佛法。佛法不是迷信，佛不拒绝理性，相反，在所有宗教中，佛教给予理性最大自由。 引论佛法妙义探寻
第一瞽者之杖，渡海之舟
第二理性、正觉与自由
第三从觉化迷与在迷执觉
第四身中毒箭当如何？
卷一教法：佛陀的教化
第五教理行果：佛法纲宗
第六慧海佛光在三藏
第七大乘经：成佛之道
第八大乘律：修行者的法则
第九大乘论：圣者的疏解
卷二理法：无上甚深微妙法
第十三法印
第十一缘起性空
第十二凡所有相，皆是虚妄
第十三色空不异两相即
第十四只识摩尼为宝珠，身死堕恶是愚人
第十五谁是敌人？谁是恩人？
第十六因果报应是至上的正义
卷三行法：妙理之要在修持
第十七学佛如远行，资粮戒定慧
第十八先人道，后佛道
第十九若不断淫修禅定，如蒸砂石欲成饭
第二十六波罗蜜
卷四果法：学佛旨归
第二十一因缘果与道力果
第二十二声闻四果：事需渐修
第二十三辟支佛：缘觉圣者
第二十四佛：菩萨圣者的无上正等正觉
卷五名相：佛法概念精粹
第二十五阅藏知津需名相
第二十六佛法大事记
第二十七世界名人评佛教
附录
跋
-
内容简介:
无论信仰者学佛修行，还是学者探究戒定慧三学，当首先解决“佛法是什么？”的问题，当首先区分佛法与非佛法。佛法初传时以三法印设教。虽然佛法之第一义为“佛所说八万四千法门”，但诚如印顺法师所言，三法印是判定佛法的根本标准，世间、出世间之理如恒河细沙，难以计数，即使非世尊所说，只要合于法印，即是佛法；反之，即使大智大圣、无上权威亲口所说，若不合法印，亦非佛法，可见法印之重要。法印乃妙法之印玺，契玺为佛说，悖玺非佛说。此理不可不明。
关于佛法何谓，可以两途探之，一为历史溯源，一为分殊解析。历史叙事是从产生背景、佛陀诞生、初转法轮、一生教化、涅盘寂静、经典结集和声闻、缘觉、菩萨等一路讲来；分殊解析是横向理性分析佛法概念。此处采后者，分别从“佛”与“法”的理性分析入手理解佛法。佛法不是迷信，佛不拒绝理性，相反，在所有宗教中，佛教给予理性最大自由。
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目录:
引论佛法妙义探寻
第一瞽者之杖，渡海之舟
第二理性、正觉与自由
第三从觉化迷与在迷执觉
第四身中毒箭当如何？
卷一教法：佛陀的教化
第五教理行果：佛法纲宗
第六慧海佛光在三藏
第七大乘经：成佛之道
第八大乘律：修行者的法则
第九大乘论：圣者的疏解
卷二理法：无上甚深微妙法
第十三法印
第十一缘起性空
第十二凡所有相，皆是虚妄
第十三色空不异两相即
第十四只识摩尼为宝珠，身死堕恶是愚人
第十五谁是敌人？谁是恩人？
第十六因果报应是至上的正义
卷三行法：妙理之要在修持
第十七学佛如远行，资粮戒定慧
第十八先人道，后佛道
第十九若不断淫修禅定，如蒸砂石欲成饭
第二十六波罗蜜
卷四果法：学佛旨归
第二十一因缘果与道力果
第二十二声闻四果：事需渐修
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第二十四佛：菩萨圣者的无上正等正觉
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