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青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）

青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）
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作者: [伊拉克] 著 , 译 , 译
出版社: 宗教文化出版社
2013-09
版次: 2
ISBN: 9787802547452
定价: 148.00
装帧: 精装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 491页
字数: 410千字
正文语种: 简体中文，阿文
分类: 宗教
91人买过
  • 　　《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》自面世以来，得到了各经学院及清真寺的普遍认可，并受到了社会各界层读者的好评。在出版后的短短四个月内，《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》进行了第二次印刷，但仍为紧缺，满足不了读者需求。根据教学需要，并应各地读者的要求，我们对《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》进行再版。为了保持原貌，我们对全书内容未作大的改动，只是对个别不太准确的语句和错字作了调整和修改。为方便渎者理解，我们还适当增加了部分注解。 再版说明
    编译说明
    凯拉姆学简介
    序|
    前言
    第一章认识论
    第一节认识万物的本质
    第二节人类获得知识的途径
    第三节感觉
    第四节可靠信息（一）
    第五节可靠信息（二）
    第六节理性推论
    第七节灵感

    第二章独一论
    第八节宇宙有始（不是永恒的）
    第九节真主①一绝对存在者（真主①有而无始，存而无终）
    第十节真主①独一
    第十一节真主①永恒
    第十二节真主①的本体属性
    第十三节真主①超越物质
    第十四节真主①超越空间
    第十五节真主①超越时间
    第十六节万物不能超出真主⑤的知觉
    第十七节真主①本体与属性的关系
    第十八节真主①的永恒属性
    第十九节言语是真主①的永恒属性
    第二十节论《古兰经》性质
    第二十一节创造是真主①的永恒属性
    第二十二节在后世能眼见真主①
    第二十三节前定论
    第二十四节在后世赏赐或惩罚取决于人类的自由行为
    第二十五节能力和行为是并行的
    第二十六节真主①不迫人所难
    第二十七节真主①创造事物时其他因素不起作用
    第二十八节寿限只有一次
    第二十九节非法（哈拉姆）的食物、财物也属真主①的给养
    （日孜格）
    第三十节真主①创造迷误与正道
    第三十一节真主①没有维护人类利益的义务

    第三章后世
    第三十二节在坟墓中的审问
    第三十三节世界末日的场面
    第三十四节大罪不剥夺穆斯林的伊玛尼（正信）
    第三十五节赦免犯罪之人
    第三十六节贵人替罪人向真主①说情
    第三十七节信士不永居火狱

    第四章伊玛尼（正信）
    第三十八节伊玛尼（正信）的含义
    第三十九节功修只凭结局

    第五章众先知（列圣）与天仙
    第四十节相信众先知
    第四十一节相信众天仙
    第四十二节相信各部天经
    第四十三节夜行与登霄
    第四十四节圣徒的克拉麦提（品验）

    第六章继任者、领袖
    第四十五节圣门弟子①的品位
    第四十六节领袖的职责与条件

    续：正统派对几个教法问题的主张
    第四十七节正统派对于几个教法问题的主张
    第四十八节导致库夫尔（无正信）的几种不法行为
    第四十九节替亡人祈祷、施舍对于亡人是有益济的
    第五十节世界末日的征兆
    第五十一节教法学家的创制
    第五十二节人类与天仙的比较
    参考书目
  • 内容简介:
    　　《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》自面世以来，得到了各经学院及清真寺的普遍认可，并受到了社会各界层读者的好评。在出版后的短短四个月内，《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》进行了第二次印刷，但仍为紧缺，满足不了读者需求。根据教学需要，并应各地读者的要求，我们对《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》进行再版。为了保持原貌，我们对全书内容未作大的改动，只是对个别不太准确的语句和错字作了调整和修改。为方便渎者理解，我们还适当增加了部分注解。
  • 目录:
    再版说明
    编译说明
    凯拉姆学简介
    序|
    前言
    第一章认识论
    第一节认识万物的本质
    第二节人类获得知识的途径
    第三节感觉
    第四节可靠信息（一）
    第五节可靠信息（二）
    第六节理性推论
    第七节灵感

    第二章独一论
    第八节宇宙有始（不是永恒的）
    第九节真主①一绝对存在者（真主①有而无始，存而无终）
    第十节真主①独一
    第十一节真主①永恒
    第十二节真主①的本体属性
    第十三节真主①超越物质
    第十四节真主①超越空间
    第十五节真主①超越时间
    第十六节万物不能超出真主⑤的知觉
    第十七节真主①本体与属性的关系
    第十八节真主①的永恒属性
    第十九节言语是真主①的永恒属性
    第二十节论《古兰经》性质
    第二十一节创造是真主①的永恒属性
    第二十二节在后世能眼见真主①
    第二十三节前定论
    第二十四节在后世赏赐或惩罚取决于人类的自由行为
    第二十五节能力和行为是并行的
    第二十六节真主①不迫人所难
    第二十七节真主①创造事物时其他因素不起作用
    第二十八节寿限只有一次
    第二十九节非法（哈拉姆）的食物、财物也属真主①的给养
    （日孜格）
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    第三章后世
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    第三十四节大罪不剥夺穆斯林的伊玛尼（正信）
    第三十五节赦免犯罪之人
    第三十六节贵人替罪人向真主①说情
    第三十七节信士不永居火狱

    第四章伊玛尼（正信）
    第三十八节伊玛尼（正信）的含义
    第三十九节功修只凭结局

    第五章众先知（列圣）与天仙
    第四十节相信众先知
    第四十一节相信众天仙
    第四十二节相信各部天经
    第四十三节夜行与登霄
    第四十四节圣徒的克拉麦提（品验）

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    第四十五节圣门弟子①的品位
    第四十六节领袖的职责与条件

    续：正统派对几个教法问题的主张
    第四十七节正统派对于几个教法问题的主张
    第四十八节导致库夫尔（无正信）的几种不法行为
    第四十九节替亡人祈祷、施舍对于亡人是有益济的
    第五十节世界末日的征兆
    第五十一节教法学家的创制
    第五十二节人类与天仙的比较
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