受用一生的王阳明心学（500年来中国人血脉相传的神奇智慧。）

作者: 张超

出版社: 重庆出版社

出版时间: 2014-06

版次: 1

ISBN: 9787229072384

定价: 32.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

分类: 哲学心理学

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　　《受用一生的王阳明心学》是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人，也是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家。王阳明的“心学”无疑是中国古代哲学史上的一颗璀璨明珠。

面对快节奏的生活、激烈的竞争，人们的精神生活逐渐荒芜，心灵越发孤寂。《受用一生的王阳明心学》借力阳明心学所弘扬的主体意识，强调自我内心的力量，帮助现代读者透明本心、开怀洒脱，积极开拓事业、舒缓被欲望折磨的痛苦，使生命更轻松、更精彩。　　张超，文学硕士，毕业于上海大学中文系，长期致力于国学研究。主要作品有《国学大师谈人生》《轻松学国学》等。第一章知是心之本体，心自然会知——王阳明说“心力”

　关注心之本体

　不要迷失人生的方向

　良知在人心，勿迷失自己

　每个人都是神圣而伟大的

　圣人之心如明镜，应变无穷　

第二章志不立，天下无可成之事——王阳明说“立志”

　志不立，天下无可成之事

　像圣人一样立志于道

　坚持心之所想，最终成为力之所及

　立志要选对方向，也要量力而行

　立大志，成大事

　第三章仁者以天地万物为一体——王阳明说“德性”

　以德为先，良知自在人心

　仁者爱天下万物

　成大事，心中当有大气象

　凡事当以诚待之

　做人当顶天立地

　己欲立而立人，己欲达而达人

　将美好的品德根植于心

　修炼不迁怒于人的品德

第四章 “无有作恶”，不动于气——王阳明说“宽心”

　调整心态，不为泥泞所累

　看破世情，身处繁华而不动

　清空心灵，淡看荣辱毁誉

　敞开胸怀，免被俗世尘埃所扰

　存天理，去人欲

　顺其自然者，当成大器

　安贫乐道，泰然自若

第五章心之本体，原自不动——王阳明说“淡定”

　心若不动，则不为环境所束缚

　心无外物，谁能扰我

　非宁静无以致远

　怀一颗清净心，远离外界的烦扰

　气定神闲，不受外物所扰

　悉心静坐，沉静内心

　以淡定的心态应对失败

第六章动心忍性之徐，恍若有悟——王阳明说“包容”

　拥有像圣人一样的宽广胸襟

　挡住别人，也会堵自己的路

　做人要忍让内敛

　对待恶人，宽容地安抚比责罚更有效

　忍小过，成大事　

第七章为学之要，只在着实操存，密切体认——王阳明说“学问”

　使学问融会贯通于内心深处

　学问自在内心，不宜外求

　把知识化为心上的智慧

　在万事万物上学习，才能更好地致良知

　做学问要循序渐进，才能有所长进

　有一种方法叫“心上学”

　抛弃虚浮的文辞，追求经典的实质

　学问要点化，但不如自己悟　

第八章人须在事上磨炼做功夫，乃有益——王阳明说“做事”

　人要在事上磨炼下功夫

　学会变通，因时而动

　打消急于求成的念头

　再细小的事，也值得用心去做

　从自省中完善自己　

第九章士大夫志行无渐，不因毁誉而有荣辱——王阳明说“官道”

　居官当修德业

　为官当有士大夫气节

　及时论功行赏，论罪处罚

　为国为民立远谋　

第十章父而慈焉，子而孝焉，吾良知所好也——王阳明说“行孝”

　行孝，首先要使父母无忧

　要有诚于孝亲的心

　孝顺要发自内心，由衷201而出

　孝顺父母，经不起等待　

第十一章善者固吾师，不善者亦吾师——王阳明说“交友”

　结交朋友当互相谦让

　以友为镜，察己不足

　切忌不讲策略地当面指责他人

　少指责，多赞美　

第十二章须从根本求生死，莫向支流辨浊清——王阳明说“死亡”

　智慧地看待生死苦乐

　生未可喜，死亦未可悲

　生死如昼夜交替一样平常

　生命的意义不在于其长度　

第十三章虚灵不昧，众理具而万事出——王阳明说“圆满”

　依心行事，体味圆满

　养心，才能更好地致良知

　空心，才会心灵清明不糊涂

　真正地实现知行合一
内容简介:
　　《受用一生的王阳明心学》是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人，也是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家。王阳明的“心学”无疑是中国古代哲学史上的一颗璀璨明珠。

面对快节奏的生活、激烈的竞争，人们的精神生活逐渐荒芜，心灵越发孤寂。《受用一生的王阳明心学》借力阳明心学所弘扬的主体意识，强调自我内心的力量，帮助现代读者透明本心、开怀洒脱，积极开拓事业、舒缓被欲望折磨的痛苦，使生命更轻松、更精彩。
作者简介:
　　张超，文学硕士，毕业于上海大学中文系，长期致力于国学研究。主要作品有《国学大师谈人生》《轻松学国学》等。
目录:
第一章知是心之本体，心自然会知——王阳明说“心力”

　关注心之本体

　不要迷失人生的方向

　良知在人心，勿迷失自己

　每个人都是神圣而伟大的

　圣人之心如明镜，应变无穷　

第二章志不立，天下无可成之事——王阳明说“立志”

　志不立，天下无可成之事

　像圣人一样立志于道

　坚持心之所想，最终成为力之所及

　立志要选对方向，也要量力而行

　立大志，成大事

　第三章仁者以天地万物为一体——王阳明说“德性”

　以德为先，良知自在人心

　仁者爱天下万物

　成大事，心中当有大气象

　凡事当以诚待之

　做人当顶天立地

　己欲立而立人，己欲达而达人

　将美好的品德根植于心

　修炼不迁怒于人的品德

第四章 “无有作恶”，不动于气——王阳明说“宽心”

　调整心态，不为泥泞所累

　看破世情，身处繁华而不动

　清空心灵，淡看荣辱毁誉

　敞开胸怀，免被俗世尘埃所扰

　存天理，去人欲

　顺其自然者，当成大器

　安贫乐道，泰然自若

第五章心之本体，原自不动——王阳明说“淡定”

　心若不动，则不为环境所束缚

　心无外物，谁能扰我

　非宁静无以致远

　怀一颗清净心，远离外界的烦扰

　气定神闲，不受外物所扰

　悉心静坐，沉静内心

　以淡定的心态应对失败

第六章动心忍性之徐，恍若有悟——王阳明说“包容”

　拥有像圣人一样的宽广胸襟

　挡住别人，也会堵自己的路

　做人要忍让内敛

　对待恶人，宽容地安抚比责罚更有效

　忍小过，成大事　

第七章为学之要，只在着实操存，密切体认——王阳明说“学问”

　使学问融会贯通于内心深处

　学问自在内心，不宜外求

　把知识化为心上的智慧

　在万事万物上学习，才能更好地致良知

　做学问要循序渐进，才能有所长进

　有一种方法叫“心上学”

　抛弃虚浮的文辞，追求经典的实质

　学问要点化，但不如自己悟　

第八章人须在事上磨炼做功夫，乃有益——王阳明说“做事”

　人要在事上磨炼下功夫

　学会变通，因时而动

　打消急于求成的念头

　再细小的事，也值得用心去做

　从自省中完善自己　

第九章士大夫志行无渐，不因毁誉而有荣辱——王阳明说“官道”

　居官当修德业

　为官当有士大夫气节

　及时论功行赏，论罪处罚

　为国为民立远谋　

第十章父而慈焉，子而孝焉，吾良知所好也——王阳明说“行孝”

　行孝，首先要使父母无忧

　要有诚于孝亲的心

　孝顺要发自内心，由衷201而出

　孝顺父母，经不起等待　

第十一章善者固吾师，不善者亦吾师——王阳明说“交友”

　结交朋友当互相谦让

　以友为镜，察己不足

　切忌不讲策略地当面指责他人

　少指责，多赞美　

第十二章须从根本求生死，莫向支流辨浊清——王阳明说“死亡”

　智慧地看待生死苦乐

　生未可喜，死亦未可悲

　生死如昼夜交替一样平常

　生命的意义不在于其长度　

第十三章虚灵不昧，众理具而万事出——王阳明说“圆满”

　依心行事，体味圆满

　养心，才能更好地致良知

　空心，才会心灵清明不糊涂

　真正地实现知行合一