儒道心性论的追究

作者: 罗安宪著

出版社: 人民出版社

出版时间: 2018-08

版次: 1

ISBN: 9787010192949

定价: 70.00

装帧: 其他

开本: 16开

纸张: 胶版纸

分类: 哲学心理学

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本书是作者近十年来公开发表关于儒学、道家及儒道关系方面的研究论文自选集，共收入近三十篇文章，约30万字。内容包括四个方面：一、道学，涉及道家性论、道家天命论、道家心性论以及的“虚心”论、庄子心性论、庄子关于“吾丧我”之意解。二、儒学，主要对儒学心性论的历史进程、孔子仁学思想的逻辑结构、孔子“直”论之内涵及其人格意义、孔子的君子论及其现代意义、张载哲学的人文精神、“格物致知”还是“致知格物”、“诚信”观念的历史生成及时代意义、“学而优则仕”辩，以及李退溪与奇高峰关于四端七情的论辩、李栗谷与罗整菴理气论比较研究。三、儒道关系，主要有儒道人性论之基本差异，敬、静、净——儒道佛心性论比较研究，容纳百川与创新学术。四、传统与现代，主要涉及中国人的宇宙意识、天人同构与中国传统美学精神、中国传统人文精神的现代反思、中国哲学话语系统的现代转换、《周易》的养生理论、儒家传统的当代命运。罗安宪，1960年生，陕西省西安市人，哲学博士。现任中国人民大学哲学院副院长、教授、博士生导师，中国人民大学孔子研究院副院长兼秘书长。多年来一直系统讲授中国哲学史、儒家经典、道家经典等课程。主要研究方向为先秦哲学、道家哲学、儒道关系。主要学术成果有《中国孔学史》、《虚静与逍遥——道家心性论研究》、《老庄哲学精神》、《老庄论道》、《圣贤气象》等，主编《中华传统经典诵读文本》（13册），出版音像制品《中华经典资源库：》、《中华经典资源库：庄子》，并在《哲学研究》、《中国哲学史》、《中国文化月刊》（台湾）、《孔子研究》、《中国人民大学学报》等刊物上发表学术论文60多篇，论文多次被《新华文摘》、中国人民大学复印报刊资料全文转载。总序

道学篇

道家关于生态文明的智慧

道家天命论的精神追求

中国心性论第三种形态

——道家心性论

论哲学中的”自然

“虚心”说简论

庄子的人生追求

庄子心性论

庄子“吾丧我”义解

有用之用、无用之用以及无用

——庄子对于外物的态度分析

儒学篇

儒学心性论的历史进程

孔子仁学思想的逻辑结构

孔子“直”论之内涵及其人格意义

孔子的君子论及其现代意义

孔子“孝”论的三个维度

从性善论看孟子在中国思想史上的地位

孟子民本思想的当代意义

从“横渠四句”看张载哲学的人文精神

”格物致知“还是”致知格物

——宋明理学对于“格物致知”的发挥与思想分歧

”诚信“观念的历史生成及时代意义

”学而优则仕“辨

李退溪与奇高峰关于四端七情的论辩

李栗谷与罗整巷理气论比较研究

儒道会通篇

儒道人性论之基本差异

敬、静、净：儒道佛心性论比较研究

以道治国与以德治国

——儒道治国理念的比较

传统与现代篇

论中国人的宇宙意识

”天人同构“与中国传统美学精神

中国传统人文精神的现代反思

论中国文化学意义上的”家

《周易》的养生理论

跋
内容简介:
本书是作者近十年来公开发表关于儒学、道家及儒道关系方面的研究论文自选集，共收入近三十篇文章，约30万字。内容包括四个方面：一、道学，涉及道家性论、道家天命论、道家心性论以及的“虚心”论、庄子心性论、庄子关于“吾丧我”之意解。二、儒学，主要对儒学心性论的历史进程、孔子仁学思想的逻辑结构、孔子“直”论之内涵及其人格意义、孔子的君子论及其现代意义、张载哲学的人文精神、“格物致知”还是“致知格物”、“诚信”观念的历史生成及时代意义、“学而优则仕”辩，以及李退溪与奇高峰关于四端七情的论辩、李栗谷与罗整菴理气论比较研究。三、儒道关系，主要有儒道人性论之基本差异，敬、静、净——儒道佛心性论比较研究，容纳百川与创新学术。四、传统与现代，主要涉及中国人的宇宙意识、天人同构与中国传统美学精神、中国传统人文精神的现代反思、中国哲学话语系统的现代转换、《周易》的养生理论、儒家传统的当代命运。
作者简介:
罗安宪，1960年生，陕西省西安市人，哲学博士。现任中国人民大学哲学院副院长、教授、博士生导师，中国人民大学孔子研究院副院长兼秘书长。多年来一直系统讲授中国哲学史、儒家经典、道家经典等课程。主要研究方向为先秦哲学、道家哲学、儒道关系。主要学术成果有《中国孔学史》、《虚静与逍遥——道家心性论研究》、《老庄哲学精神》、《老庄论道》、《圣贤气象》等，主编《中华传统经典诵读文本》（13册），出版音像制品《中华经典资源库：》、《中华经典资源库：庄子》，并在《哲学研究》、《中国哲学史》、《中国文化月刊》（台湾）、《孔子研究》、《中国人民大学学报》等刊物上发表学术论文60多篇，论文多次被《新华文摘》、中国人民大学复印报刊资料全文转载。
目录:
总序

道学篇

道家关于生态文明的智慧

道家天命论的精神追求

中国心性论第三种形态

——道家心性论

论哲学中的”自然

“虚心”说简论

庄子的人生追求

庄子心性论

庄子“吾丧我”义解

有用之用、无用之用以及无用

——庄子对于外物的态度分析

儒学篇

儒学心性论的历史进程

孔子仁学思想的逻辑结构

孔子“直”论之内涵及其人格意义

孔子的君子论及其现代意义

孔子“孝”论的三个维度

从性善论看孟子在中国思想史上的地位

孟子民本思想的当代意义

从“横渠四句”看张载哲学的人文精神

”格物致知“还是”致知格物

——宋明理学对于“格物致知”的发挥与思想分歧

”诚信“观念的历史生成及时代意义

”学而优则仕“辨

李退溪与奇高峰关于四端七情的论辩

李栗谷与罗整巷理气论比较研究

儒道会通篇

儒道人性论之基本差异

敬、静、净：儒道佛心性论比较研究

以道治国与以德治国

——儒道治国理念的比较

传统与现代篇

论中国人的宇宙意识

”天人同构“与中国传统美学精神

中国传统人文精神的现代反思

论中国文化学意义上的”家

《周易》的养生理论

跋

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