情感地缘政治学:恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界

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作者: [法] ,
出版社: 新华出版社
2010-06
版次: 1
ISBN: 9787501192373
定价: 32.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 172页
字数: 150千字
正文语种: 简体中文
分类: 政治
  •   《情感地缘政治学:恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界》是第一本剖析全球化给世界不同地区在情感方面带来深远影响的书。1993年,塞缪尔·亨廷顿(samuelHuntington)在他广受赞誉的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为,冷战后世界冲突的主要根源并不是意识形态或经济方面,而是文化方面。《情感地缘政治学:恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界》的作者莫伊西则认为,9·11事件之后的世界,已经不再是只被国家和文明之间的文化差别这条界限所分割。莫伊西通过出色的论证向我们展示了,当今世界的地缘政治格局怎样表现出“隋感的冲突”的特征,以及恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界。
      莫伊西强调,美国和欧洲已被恐惧的情感所主导,他们害怕其他力量,也害怕失去自己的国家身份和目标,这就是“恐惧文化”。对穆斯林和阿拉伯人而言,历史上遭受的冤屈、在全球化的经济繁荣中被排除在外、国内和世界各地的宗教冲突,这三者的结合造就了“羞辱文化”,它随后又迅速发展为“仇恨文化”。同时,亚洲已经能够集中精力建设更美好的未来,以及在以美国为主导的西方世界中抓住经济主动权,从而创造了一种“希望文化”。
      这些情感代表了当今世界特定地区和人口的潜在的文化趋势特征吗?这些不同的情感将怎样影响世界范围内的政治、社会和文化的冲突?西方世界怎样才能超越恐惧并避免滑向保护主义或军事主义?伊斯兰世界怎样做才能摆脱羞辱的历史遗产?中国和印度能够保持他们的“希望文化”的地位吗?世界的经济危机将会带来怎样的影响?
      通过探讨我们为了理解变动中的世界直面情感的必要性,以及解析我们文化差异背后的不同情感,《情感地缘政治学:恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界》向我们展示了关于全球化的具有争议性的新视角。   多米尼克·莫伊西法国国际事务研究所的创办人和高级顾问,哈佛大学客座教授。他同时还是《金融时报》的专栏作家和《外交事务》杂志的撰稿人。 前言
    序言情感的冲突
    第一章全球化、身份和情感
    在全球化的时代,要想理解我们所生存的这个世界的复杂性,情感因素不可或缺。情感被媒体放大,它既反映着全球化,又对全球化作出反应,反过来还会影响地缘政治。

    第二章希望文化
    今天,希望主要是关于经济和社会活力,而希望的主要栖息地在东方。而且,对于大多数亚洲人而言,重要的不仅在于他们努力追赶西方,还在于他们很自信自己能够赶上,也确实将会赶上。

    第三章羞辱文化
    如果希望是自信,那么羞辱就是无能,从这种感受中推衍出来的情感,表达出来就是——无论是在集体上作为人群、国家还是宗教团体,或者是在个体上,你都已经不再能够控制自己的生命。

    第四章恐惧文化
    恐惧在我的分析中排在第三位,因为在我的判断中,西方的主要情感是对发生在其他地方的事件和感受的一种反应。西方不再是定调的一方,这在两百多年来还是第一次。我们意识到自身的脆弱性和核心地位的丧失,这正是我们身份危机的核心所在。

    第五章难以界定的案例
    世界上还有一些地区,有时包括整片大陆,更难归入某一类情感之中。在本章中,我就集中精力处理这些无法完全符合我的广义分类的复杂情况,但它们各自又将会在21世纪正在逐步展开的斗争中,扮演重要的角色。

    第六章2025年的世界
    我努力使用情感作为一种解释世界和国家集体行为的方法,所以这本书在大多数政治学家和国际关系专家的眼中,一定是一本叛逆的书。而现在,我将走得更远,并进行一场历史的幻想,目的在于拓展人们的习惯性思维方式。
  • 内容简介:
      《情感地缘政治学:恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界》是第一本剖析全球化给世界不同地区在情感方面带来深远影响的书。1993年,塞缪尔·亨廷顿(samuelHuntington)在他广受赞誉的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为,冷战后世界冲突的主要根源并不是意识形态或经济方面,而是文化方面。《情感地缘政治学:恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界》的作者莫伊西则认为,9·11事件之后的世界,已经不再是只被国家和文明之间的文化差别这条界限所分割。莫伊西通过出色的论证向我们展示了,当今世界的地缘政治格局怎样表现出“隋感的冲突”的特征,以及恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界。
      莫伊西强调,美国和欧洲已被恐惧的情感所主导,他们害怕其他力量,也害怕失去自己的国家身份和目标,这就是“恐惧文化”。对穆斯林和阿拉伯人而言,历史上遭受的冤屈、在全球化的经济繁荣中被排除在外、国内和世界各地的宗教冲突,这三者的结合造就了“羞辱文化”,它随后又迅速发展为“仇恨文化”。同时,亚洲已经能够集中精力建设更美好的未来,以及在以美国为主导的西方世界中抓住经济主动权,从而创造了一种“希望文化”。
      这些情感代表了当今世界特定地区和人口的潜在的文化趋势特征吗?这些不同的情感将怎样影响世界范围内的政治、社会和文化的冲突?西方世界怎样才能超越恐惧并避免滑向保护主义或军事主义?伊斯兰世界怎样做才能摆脱羞辱的历史遗产?中国和印度能够保持他们的“希望文化”的地位吗?世界的经济危机将会带来怎样的影响?
      通过探讨我们为了理解变动中的世界直面情感的必要性,以及解析我们文化差异背后的不同情感,《情感地缘政治学:恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界》向我们展示了关于全球化的具有争议性的新视角。
  • 作者简介:
      多米尼克·莫伊西法国国际事务研究所的创办人和高级顾问,哈佛大学客座教授。他同时还是《金融时报》的专栏作家和《外交事务》杂志的撰稿人。
  • 目录:
    前言
    序言情感的冲突
    第一章全球化、身份和情感
    在全球化的时代,要想理解我们所生存的这个世界的复杂性,情感因素不可或缺。情感被媒体放大,它既反映着全球化,又对全球化作出反应,反过来还会影响地缘政治。

    第二章希望文化
    今天,希望主要是关于经济和社会活力,而希望的主要栖息地在东方。而且,对于大多数亚洲人而言,重要的不仅在于他们努力追赶西方,还在于他们很自信自己能够赶上,也确实将会赶上。

    第三章羞辱文化
    如果希望是自信,那么羞辱就是无能,从这种感受中推衍出来的情感,表达出来就是——无论是在集体上作为人群、国家还是宗教团体,或者是在个体上,你都已经不再能够控制自己的生命。

    第四章恐惧文化
    恐惧在我的分析中排在第三位,因为在我的判断中,西方的主要情感是对发生在其他地方的事件和感受的一种反应。西方不再是定调的一方,这在两百多年来还是第一次。我们意识到自身的脆弱性和核心地位的丧失,这正是我们身份危机的核心所在。

    第五章难以界定的案例
    世界上还有一些地区,有时包括整片大陆,更难归入某一类情感之中。在本章中,我就集中精力处理这些无法完全符合我的广义分类的复杂情况,但它们各自又将会在21世纪正在逐步展开的斗争中,扮演重要的角色。

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    我努力使用情感作为一种解释世界和国家集体行为的方法,所以这本书在大多数政治学家和国际关系专家的眼中,一定是一本叛逆的书。而现在,我将走得更远,并进行一场历史的幻想,目的在于拓展人们的习惯性思维方式。
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