语文教学的价值观与方法论(语文名家自选集)

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作者:
出版社: 商务印书馆
2021-09
版次: 1
ISBN: 9787100200752
定价: 88.00
装帧: 平装
开本: 大32开
纸张: 胶版纸
页数: 536页
字数: 31千字
  • 本书是特级教师、语文教学名家王俊鸣的语文教学和研究文选。作者继承叶圣陶提出的教会学生“自能读书,自能作文”的语文教学宗旨,对语文教学的价值、任务和教法做了清晰、科学、简洁的总结,探索出“五子”课堂教学法、文章“整体观”和“诸因互解律”、读写思维训练等行之有效的教学方法。全书依内容编为四辑:辑,课程•教材•教师,阐述课程性质和价值观、教材编写、教师责任和进修等;第二辑,认读•解读•赏读,解读了课文经典名篇(多数为统编本新教材篇目),为解读文本提供了有力、有效的方法论;第三辑,备课•上课•评课,用案例展示了“选例子、指路子、做样子、给场子、挂牌子”的“五子”教学法;第四辑,汉字•语法•修辞,收入研究语文知识教学的文章。 王俊鸣,河北新城人,1967年毕业于北京大学中文系。特级教师,毕生致力于中学语文教学工作,曾任教于北京十二中。享受国务院政府特殊津贴专家,曾被评为“全国先进工作者”。 对语文教学的价值、任务和方法有独到见解,以教会学生“自能读书,自能作文” 为宗旨,探索出“文章诸因互解律”、读写思维训练等适合语文教学的文本解读方法,总结出“选例子、指路子、做样子、给场子、挂牌子”的“五子”课堂教学法。出版有《唐诗通解一百首》《唐宋诗词难点解读》《论语新说》《让学生获得语文智慧》《请你一起学作文》(四册)等,参与编写人教社实验教材《写作与说话》(担任主要执笔者)。 自序:语文教学的价值观与方法论

     

    辑 课程 教材 教师

    定性•悟道•讲法——语文教学与改革的关键所在

    传道启智,大爱无疆——写在《让学生获得语文智慧》出版之后

    阅读教学应重视基础能力的训练

    阅读教学的价值观与方法论(一):价值的认知

    阅读教学的价值观与方法论(二):价值的所在

    阅读教学的价值观与方法论(三):价值的实现

    关于中学作文教学的几点思考

    关于作文的五点建议

    作文与生活断想

    读写思维训练三题(一):推因论果

    读写思维训练三题(二):质疑问难

    读写思维训练三题(三):开拓创新

    教师的角色

    难能可贵的工匠精神

    读书之“多”与“倒逼”之道

    学生自主学习与教师主导教学

     

    第二辑 认读 解读 赏读

    冰心散文《一日的春光》评点

    鲁迅小说《故乡》简说

    朱自清《背影》简说

    朱自清《荷塘月色》评点

    怎样读懂和教学《拿来主义》

    郭沫若《立在地球边上放号》简说

    我读余光中《乡愁》

    也说“木叶”——林庚《说“木叶”》质疑

    诸葛亮《诫子书》通解

    陶渊明《归园田居》(其一)注、析、译

    《师说》的解读与教学

    大鹏鸟在庄子笔下是正面形象吗?——《逍遥游》释疑

    曹操的一曲求贤歌——《短歌行》解译

    李白《梦游天姥吟留别》新解新译

    《论语》选读二十章

    不是君子求淑女,而是淑女追情郎——《诗经•周南•关雎》新解新译

    一篇妇女求子的咒歌——《诗经•周南•芣苢》新解新译

    明辨虚实,整体把握——李白《行路难》通解

    读书要讲理——王翰《凉州词》通解及其他

    从杜甫《咏怀古迹》(其三)说到古诗的句法分析

    意蕴剖析与语言通解——以杜甫《登高》诗为例

    用“语码说”解读杜甫的一首绝句(两个黄鹂)

    杜甫《阁夜》中的几处“宾语”“补语”之辨——兼说“夷歌”

    诗,总是有逻辑的——李商隐《锦瑟》通解

    从宋祁《玉楼春》说诗词解读方略

    苏轼《定风波》词解读的若干问题

    抓住情态语,把握文本的情感基调——辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》解读

     

    第三辑 备课 上课 评课

    备课说略

    说说我的“五子”方针

    “四实”为标 “五子”为路—一次评课实录

    苏轼《石钟山记》课堂实录

    “从审题到立意”课堂实录

    疏导与激励:李清照《声声慢》课例及点评

    化语法知识为读书能力:李清照《醉花阴》课例及点评

    第四辑 汉字 语法 修辞

    语文课,应该来点“说文解字”

    语文教学要养成句法分析的意识与能力

    关于汉字的读音:规范与自由

    “俊鹘抟水禽”之“抟”字考

    复句中的解证关系

    关于比喻的三个问题

    论象征的本质特征——兼谈象征与比喻的区别

    由巴金的《灯》说到象征的本质

     
  • 内容简介:
    本书是特级教师、语文教学名家王俊鸣的语文教学和研究文选。作者继承叶圣陶提出的教会学生“自能读书,自能作文”的语文教学宗旨,对语文教学的价值、任务和教法做了清晰、科学、简洁的总结,探索出“五子”课堂教学法、文章“整体观”和“诸因互解律”、读写思维训练等行之有效的教学方法。全书依内容编为四辑:辑,课程•教材•教师,阐述课程性质和价值观、教材编写、教师责任和进修等;第二辑,认读•解读•赏读,解读了课文经典名篇(多数为统编本新教材篇目),为解读文本提供了有力、有效的方法论;第三辑,备课•上课•评课,用案例展示了“选例子、指路子、做样子、给场子、挂牌子”的“五子”教学法;第四辑,汉字•语法•修辞,收入研究语文知识教学的文章。
  • 作者简介:
    王俊鸣,河北新城人,1967年毕业于北京大学中文系。特级教师,毕生致力于中学语文教学工作,曾任教于北京十二中。享受国务院政府特殊津贴专家,曾被评为“全国先进工作者”。 对语文教学的价值、任务和方法有独到见解,以教会学生“自能读书,自能作文” 为宗旨,探索出“文章诸因互解律”、读写思维训练等适合语文教学的文本解读方法,总结出“选例子、指路子、做样子、给场子、挂牌子”的“五子”课堂教学法。出版有《唐诗通解一百首》《唐宋诗词难点解读》《论语新说》《让学生获得语文智慧》《请你一起学作文》(四册)等,参与编写人教社实验教材《写作与说话》(担任主要执笔者)。
  • 目录:
    自序:语文教学的价值观与方法论

     

    辑 课程 教材 教师

    定性•悟道•讲法——语文教学与改革的关键所在

    传道启智,大爱无疆——写在《让学生获得语文智慧》出版之后

    阅读教学应重视基础能力的训练

    阅读教学的价值观与方法论(一):价值的认知

    阅读教学的价值观与方法论(二):价值的所在

    阅读教学的价值观与方法论(三):价值的实现

    关于中学作文教学的几点思考

    关于作文的五点建议

    作文与生活断想

    读写思维训练三题(一):推因论果

    读写思维训练三题(二):质疑问难

    读写思维训练三题(三):开拓创新

    教师的角色

    难能可贵的工匠精神

    读书之“多”与“倒逼”之道

    学生自主学习与教师主导教学

     

    第二辑 认读 解读 赏读

    冰心散文《一日的春光》评点

    鲁迅小说《故乡》简说

    朱自清《背影》简说

    朱自清《荷塘月色》评点

    怎样读懂和教学《拿来主义》

    郭沫若《立在地球边上放号》简说

    我读余光中《乡愁》

    也说“木叶”——林庚《说“木叶”》质疑

    诸葛亮《诫子书》通解

    陶渊明《归园田居》(其一)注、析、译

    《师说》的解读与教学

    大鹏鸟在庄子笔下是正面形象吗?——《逍遥游》释疑

    曹操的一曲求贤歌——《短歌行》解译

    李白《梦游天姥吟留别》新解新译

    《论语》选读二十章

    不是君子求淑女,而是淑女追情郎——《诗经•周南•关雎》新解新译

    一篇妇女求子的咒歌——《诗经•周南•芣苢》新解新译

    明辨虚实,整体把握——李白《行路难》通解

    读书要讲理——王翰《凉州词》通解及其他

    从杜甫《咏怀古迹》(其三)说到古诗的句法分析

    意蕴剖析与语言通解——以杜甫《登高》诗为例

    用“语码说”解读杜甫的一首绝句(两个黄鹂)

    杜甫《阁夜》中的几处“宾语”“补语”之辨——兼说“夷歌”

    诗,总是有逻辑的——李商隐《锦瑟》通解

    从宋祁《玉楼春》说诗词解读方略

    苏轼《定风波》词解读的若干问题

    抓住情态语,把握文本的情感基调——辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》解读

     

    第三辑 备课 上课 评课

    备课说略

    说说我的“五子”方针

    “四实”为标 “五子”为路—一次评课实录

    苏轼《石钟山记》课堂实录

    “从审题到立意”课堂实录

    疏导与激励:李清照《声声慢》课例及点评

    化语法知识为读书能力:李清照《醉花阴》课例及点评

    第四辑 汉字 语法 修辞

    语文课,应该来点“说文解字”

    语文教学要养成句法分析的意识与能力

    关于汉字的读音:规范与自由

    “俊鹘抟水禽”之“抟”字考

    复句中的解证关系

    关于比喻的三个问题

    论象征的本质特征——兼谈象征与比喻的区别

    由巴金的《灯》说到象征的本质

     
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