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时间与自由意志

时间与自由意志
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作者: 著 , 译
出版社: 商务印书馆
2011
ISBN: 9787100077736
定价: 20.00
装帧: 其他
开本: 其他
纸张: 其他
丛书: 汉译世界学术名著丛书
分类: 哲学心理学
16人买过




  • 据1913年朴格生(F.L.Pogson)英译本译出。　法文原译名：《论意识的直接材料》。　英文原名：Time and free will。　本书对自由意识问题进行了研究。讨论了意识状态的强度，指出强度自身完全是质量性的；研究了它们所构成的众多体等。

    英译者序言


    作者序言


    第一章 心理状态的强度


    数量差异适用于大小而不适用于强度


    企图用客观原因或原子运动以估计强度


    各种不同强度


    根深的心理状态：愿望、希望、欢乐、悲愁


    审美感：优美，美，音乐，诗歌，艺术


    道德的情感，怜悯


    意识状态涉及物理朕兆


    肌肉努力


    注意力与肌肉紧张


    强烈情绪：愤怒、恐惧


    情感性感觉：快乐与痛苦，厌恶


    表象性感觉：与外因，音觉，强度，音调，肌肉努力，冷觉热觉，压力感觉与重量感觉，光觉，测光实验，德尔波夫的实验


    心理物理学：威伯尔与费赫涅，德尔波夫，把感觉当作大小的这个错误


    表象性状态与情感性状态的强度，强度与众多性


    第二章 意识状态的众多性 关于绵延的观念


    数目及其单位，数目与相伴随的空间直觉


    两种众多体，物质东西与意识状态，物质的不可入性，纯一的时间与纯绵延


    空间及其内容，经验派的空间学说，对于空虚纯一媒介的直觉为人类所独有，时间作为可还原为空间的纯一媒介


    绵延、陆续出现、空间，纯绵延


    绵延可测量吗？


    运动可测量吗？


    伊里亚派的僻论


    绵延与同时发生


    速度与同时发生


    唯有空间是纯一的，绵延与陆续出现则属于有意识的心灵


    两种众多性，性质式的与数量式的，表层心理状态具有其外因的无连续性，在这些状态被去掉后真正绵延被感觉为一种性质


    自我的两方面，表层意识状态轮廓清楚，深层意识状态互相渗透并构成一整体，语言对于感觉的凝固化影响，分析歪曲情感，深层意识状态是我们自己的构成部分


    只有借助于具体的、活生生的自我才能解决这些问题


    第三章 意识状态的组织 自由意志


    动力论与机械论


    两种决定论


    物理决定论：物质分子论，能量守恒律，若守恒律普遍有效则生理的与神经的现象是必然受决定的，


    但意识状态也许不然，可是守恒律果真普遍有效吗？这律未必适用于生物与意识状态，普遍有


    效这观念来自对于具体绵延与抽象时间之混淆


    心理决定论：它假定联想论派的心灵观，这又涉及对于自我的错误看法


    自由动作：自由作为基本自我的表现


    真正绵延与偶然性：已做好动作能是另外一样吗？做出决定过程的几何图形，这图形使决定论者与自由论者所陷入的错误


    真正绵延与预知未来：保罗预知彼得动作的条件是(一)保罗即是彼得与(二)保罗已经知


    道彼得的最后动作，所涉及的三种错误，天文预测依靠运动的想象加速，绵延无法这样加速


    真正绵延与因果关系：“前件同则后件同”的定律，因果关系作为陆续出现，因果关系作为预存而预存有两种，(一)数学式的预存，意味


    着没有绵延，可是我们持续下去，因而可能是自由的，(二)预先设想式的预存，设想一种经过努力而得以实现的未来动


    作，并不涉及决定论，决定论来自对于这两种意义之混淆，自由是实有的却是不可被界说的


    结论


    自我的种种状态是通过从外界借来的种种形式而被知觉的


    强度作为性质


    绵延作为性质式的众多性


    外界没有绵延


    必得把广度与绵延分开


    唯有基本自我是自由的


    康德错误认为时间为纯一的，所以他把自由的自我放在时空二者之外


    绵延是多样性的，心理状态对于动作的关系是独特无二的，动作是自由的

  • 内容简介:




    据1913年朴格生(F.L.Pogson)英译本译出。　法文原译名：《论意识的直接材料》。　英文原名：Time and free will。　本书对自由意识问题进行了研究。讨论了意识状态的强度，指出强度自身完全是质量性的；研究了它们所构成的众多体等。

  • 目录:
    英译者序言


    作者序言


    第一章 心理状态的强度


    数量差异适用于大小而不适用于强度


    企图用客观原因或原子运动以估计强度


    各种不同强度


    根深的心理状态：愿望、希望、欢乐、悲愁


    审美感：优美，美，音乐，诗歌，艺术


    道德的情感，怜悯


    意识状态涉及物理朕兆


    肌肉努力


    注意力与肌肉紧张


    强烈情绪：愤怒、恐惧


    情感性感觉：快乐与痛苦，厌恶


    表象性感觉：与外因，音觉，强度，音调，肌肉努力，冷觉热觉，压力感觉与重量感觉，光觉，测光实验，德尔波夫的实验


    心理物理学：威伯尔与费赫涅，德尔波夫，把感觉当作大小的这个错误


    表象性状态与情感性状态的强度，强度与众多性


    第二章 意识状态的众多性 关于绵延的观念


    数目及其单位，数目与相伴随的空间直觉


    两种众多体，物质东西与意识状态，物质的不可入性，纯一的时间与纯绵延


    空间及其内容，经验派的空间学说，对于空虚纯一媒介的直觉为人类所独有，时间作为可还原为空间的纯一媒介


    绵延、陆续出现、空间，纯绵延


    绵延可测量吗？


    运动可测量吗？


    伊里亚派的僻论


    绵延与同时发生


    速度与同时发生


    唯有空间是纯一的，绵延与陆续出现则属于有意识的心灵


    两种众多性，性质式的与数量式的，表层心理状态具有其外因的无连续性，在这些状态被去掉后真正绵延被感觉为一种性质


    自我的两方面，表层意识状态轮廓清楚，深层意识状态互相渗透并构成一整体，语言对于感觉的凝固化影响，分析歪曲情感，深层意识状态是我们自己的构成部分


    只有借助于具体的、活生生的自我才能解决这些问题


    第三章 意识状态的组织 自由意志


    动力论与机械论


    两种决定论


    物理决定论：物质分子论，能量守恒律，若守恒律普遍有效则生理的与神经的现象是必然受决定的，


    但意识状态也许不然，可是守恒律果真普遍有效吗？这律未必适用于生物与意识状态，普遍有


    效这观念来自对于具体绵延与抽象时间之混淆


    心理决定论：它假定联想论派的心灵观，这又涉及对于自我的错误看法


    自由动作：自由作为基本自我的表现


    真正绵延与偶然性：已做好动作能是另外一样吗？做出决定过程的几何图形，这图形使决定论者与自由论者所陷入的错误


    真正绵延与预知未来：保罗预知彼得动作的条件是(一)保罗即是彼得与(二)保罗已经知


    道彼得的最后动作，所涉及的三种错误，天文预测依靠运动的想象加速，绵延无法这样加速


    真正绵延与因果关系：“前件同则后件同”的定律，因果关系作为陆续出现，因果关系作为预存而预存有两种，(一)数学式的预存，意味


    着没有绵延，可是我们持续下去，因而可能是自由的，(二)预先设想式的预存，设想一种经过努力而得以实现的未来动


    作，并不涉及决定论，决定论来自对于这两种意义之混淆，自由是实有的却是不可被界说的


    结论


    自我的种种状态是通过从外界借来的种种形式而被知觉的


    强度作为性质


    绵延作为性质式的众多性


    外界没有绵延


    必得把广度与绵延分开


    唯有基本自我是自由的


    康德错误认为时间为纯一的，所以他把自由的自我放在时空二者之外


    绵延是多样性的，心理状态对于动作的关系是独特无二的，动作是自由的

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