道医论

作者: 王爱品著

出版社: 华夏出版社

出版时间: 2018-05

版次: 1

ISBN: 9787508094731

定价: 259.00

装帧: 其他

开本: 16开

纸张: 胶版纸

分类: 哲学心理学

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《道医论》从传统道医学和广义道医论的上下两部为结构。从“源于道，出于易，起于巫、祝，依于道士，立于教，兴于杰出人物，流于医家之贯通”的道医学源流梳理，围绕道医人物和经典著作，按照道医学术的分类原则和方法，形成了内证——身治——外养的道医学术结构，并展开与中医学的比较。在道医论思想和理论上，围绕精气神生命本根核心思想，并确立自然清静、平衡与实证的道医思想原则，建立“从道者说——从于道、依其度、立于德”和“从医者说——重心养、治身疾、贵教化”道医内涵。通过藏象生命系统天地人动态关联下的脏腑、经络、气血呈现的精气神界域平衡变化，以及探求病因、病机的联系，结合辨证论治，形成内丹存思系、服食辟谷系、气法导引系、诀法符图系、传统方药系并存的养生和治疗体系。同时，从中国本原哲学出发，结合《周易》象数理论，以河图图式与洛书图式呈现的曲全运动模型，立足诸多量子化科学现象与数理动态的对应关联，诸如曲全运动模型与DNA双螺旋结构以及双螺旋模型里的主链、碱基、碱基配对等对应解释；左旋而右转的螺旋同心圆节律与黑体辐射现象、玻色子和费米子量子态的能量信息化四维动态等，来探讨生命哲学与科学的现代结合，以哲学关联义提出学科大融合的观念，并建立广义精神——意识（能量信息态）——物质之间的三元联系。王爱品，湖北秭归人。文化学者，易学家、道学理论家，中医学家，哲学家。已出版中国传统文化专著《天真》《道统》《藏相论》《道医论》与禅悟诗集《行经此处》。其研究立足易、释、道、儒、医五家之经典、典要及历代研究成果，纵横比较、循流达源，以“哲学本体论”通融易、释、道、儒、医五家，开显正旨，构建了新的体系和模型；学术贡献上，既有思想学说的理论突破，又有哲学模型的方法论的创建。提出用中国哲学重建道德生命，并以“精气神”普世智慧力推生命哲学与科学的对应与联系。其诸多突破性学说和理论，受到学术界“融易释道儒医之髓、集国学哲学思想之华”的赞誉。其著作《道统》被称为开启《道德经》二次生命之国学重典，《道医论》被誉为道医学术里程碑式作品。【总论】 / 001

【上卷】传统道医学  / 005

简述：立足“道教”和“道士”在医学的特殊性，从“源于道，出于易，起于巫、祝，依于道士，立于教，兴于杰出人物，流于医家之贯通”梳理，深入道家性命内证和内丹学原理，围绕道医人物和经典著作，按照道医学术的分类原则和方法，形成了内证——身治——外养的道医学术结构，以内丹存思系、服食辟谷系、气法导引系、诀法符图系、传统方药系并存的养生和治疗体系，并展开与中医学的比较。

第一章    道医学概述  /007

一、道医学源流  /007

1、源于道——道本体与道、法、术  /007

2、出于易——医易同源  /014

3、起于巫、祝  /017

4、依于道士——从道为事的道士真义  /018

5、立于教、兴于杰出人物  /024

6、流于医家之贯通  /027

二、道医学内证思想  /029

1、性命思想  /029

2、生命内证思想  /034

3、内丹与内丹程式  /040

第二章    道医学术体系  /049

一、道医人物与经典著作  /049

1、伏羲《易》与针灸  /050

2、巫咸、巫彭及开明十巫  /053

3、赤松子、歧伯、雷公与《黄帝内经》  /057

4、伊尹《汤液经法》与《伤寒论》  /064

5、扁鹊、鬼谷子  /067

6、张道陵、魏伯阳与《周易参同契》  /070

7、张仲景、华佗、董奉之建安三神医  /072

8、葛洪《肘后备急方》及葛氏道脉  /077

9、太医令王叔和、张湛、陶弘景  /081

10、孙思邈《千金方》、王冰  /085

11、吕洞宾与全真派王重阳、南北七真等  /089

12、《黄庭经》与胡愔《黄庭内景五藏六腑图》  /095

13、诸家学派与金元四大家  /099

14、李时珍《本草纲目》与滑寿、戴思恭  /104

15、张景岳与张三丰  /107

二、道医的学术结构和分支  /112

1、道医学术的分类原则  /113

2、道医学术的分类方法与体系  /121

3、内证结构的内丹存思系与服食辟谷系  /128

4、身治结构的气法导引系  /140

5、外养结构的诀法符图系与传统方药系  /145

三、道医学之比较  /158

1、从“道”出发——哲学观与认识论比较  /158

2、从“医”出发——治疗手段上的比较  /162

3、从发展体系出发——脉络与理论学说比较   /165

【下卷】广义道医论  /173

简述：围绕精气神生命本根核心思想，通过藏象生命系统天地人动态关联下的脏腑、经络、气血呈现的精气神界域平衡变化，以及探求病因、病机的联系，建立“从道者说——从于道、依其度、立之德”和“从医者说——重心养、治身疾、贵教化”道医内涵，并确立自然清静、平衡与实证的道医思想原则。同时，从中国本原哲学出发，结合《周易》象数理论，以河图图式与洛书图式呈现的曲全运动模型，立足诸多量子化科学现象与数理动态的对应关联，来探讨生命哲学与科学的现代结合，提出健康智能管理，以哲学关联义提出学科大融合的观念，并建立广义精神——意识（能量信息态）——物质之间的三元联系，以此提出道医论。

第三章    藏象生命系统  /175

一、精气神生命本根  /175

1、《藏相论》呈现的大生命观  /177

2、生命藏与生命象  /180

3、藏相系统与藏象生命三界域  /187

4、精气神界域流变  /193

5、天人离一学说与移精变气原理  /213

二、藏象生命系统  /225

1、太极五生象生育系统  /226

2、五藏神与阴阳五行之藏统御系统  /231

3、精气神界域流变转换系统  /253

4、天地人五行经络运相系统  /280

5、意识三脑传导与熏习系统  /298

第四章    生命哲学与科学  /329

一、曲全运动模型的生命哲学与科学  /329

1、左旋而右转的螺旋圆周运动  /330

2、双螺旋动态与曲全运动  /338

3、量子现象与上帝粒子  /344

4、DNA双螺旋结构与量子遂穿  /358

5、四维（时间与空间）联系与界膜  /365

6、河图洛书与哲学原理  /377

7、生命科学的原理系统  /396

8、智能未来——健康智能管理  /417

二、广义道医论  /436

1、从道者说——从于道、依其度、立之德  /436

2、从医者说——重心养、治身疾、贵教化  /455

3、道医思想原则——自然清静原则、平衡与实证原则  /471

4、广义道医论  /495

【附录】参考文献  /497
内容简介:
《道医论》从传统道医学和广义道医论的上下两部为结构。从“源于道，出于易，起于巫、祝，依于道士，立于教，兴于杰出人物，流于医家之贯通”的道医学源流梳理，围绕道医人物和经典著作，按照道医学术的分类原则和方法，形成了内证——身治——外养的道医学术结构，并展开与中医学的比较。在道医论思想和理论上，围绕精气神生命本根核心思想，并确立自然清静、平衡与实证的道医思想原则，建立“从道者说——从于道、依其度、立于德”和“从医者说——重心养、治身疾、贵教化”道医内涵。通过藏象生命系统天地人动态关联下的脏腑、经络、气血呈现的精气神界域平衡变化，以及探求病因、病机的联系，结合辨证论治，形成内丹存思系、服食辟谷系、气法导引系、诀法符图系、传统方药系并存的养生和治疗体系。同时，从中国本原哲学出发，结合《周易》象数理论，以河图图式与洛书图式呈现的曲全运动模型，立足诸多量子化科学现象与数理动态的对应关联，诸如曲全运动模型与DNA双螺旋结构以及双螺旋模型里的主链、碱基、碱基配对等对应解释；左旋而右转的螺旋同心圆节律与黑体辐射现象、玻色子和费米子量子态的能量信息化四维动态等，来探讨生命哲学与科学的现代结合，以哲学关联义提出学科大融合的观念，并建立广义精神——意识（能量信息态）——物质之间的三元联系。
作者简介:
王爱品，湖北秭归人。文化学者，易学家、道学理论家，中医学家，哲学家。已出版中国传统文化专著《天真》《道统》《藏相论》《道医论》与禅悟诗集《行经此处》。其研究立足易、释、道、儒、医五家之经典、典要及历代研究成果，纵横比较、循流达源，以“哲学本体论”通融易、释、道、儒、医五家，开显正旨，构建了新的体系和模型；学术贡献上，既有思想学说的理论突破，又有哲学模型的方法论的创建。提出用中国哲学重建道德生命，并以“精气神”普世智慧力推生命哲学与科学的对应与联系。其诸多突破性学说和理论，受到学术界“融易释道儒医之髓、集国学哲学思想之华”的赞誉。其著作《道统》被称为开启《道德经》二次生命之国学重典，《道医论》被誉为道医学术里程碑式作品。
目录:
【总论】 / 001

【上卷】传统道医学  / 005

简述：立足“道教”和“道士”在医学的特殊性，从“源于道，出于易，起于巫、祝，依于道士，立于教，兴于杰出人物，流于医家之贯通”梳理，深入道家性命内证和内丹学原理，围绕道医人物和经典著作，按照道医学术的分类原则和方法，形成了内证——身治——外养的道医学术结构，以内丹存思系、服食辟谷系、气法导引系、诀法符图系、传统方药系并存的养生和治疗体系，并展开与中医学的比较。

第一章    道医学概述  /007

一、道医学源流  /007

1、源于道——道本体与道、法、术  /007

2、出于易——医易同源  /014

3、起于巫、祝  /017

4、依于道士——从道为事的道士真义  /018

5、立于教、兴于杰出人物  /024

6、流于医家之贯通  /027

二、道医学内证思想  /029

1、性命思想  /029

2、生命内证思想  /034

3、内丹与内丹程式  /040

第二章    道医学术体系  /049

一、道医人物与经典著作  /049

1、伏羲《易》与针灸  /050

2、巫咸、巫彭及开明十巫  /053

3、赤松子、歧伯、雷公与《黄帝内经》  /057

4、伊尹《汤液经法》与《伤寒论》  /064

5、扁鹊、鬼谷子  /067

6、张道陵、魏伯阳与《周易参同契》  /070

7、张仲景、华佗、董奉之建安三神医  /072

8、葛洪《肘后备急方》及葛氏道脉  /077

9、太医令王叔和、张湛、陶弘景  /081

10、孙思邈《千金方》、王冰  /085

11、吕洞宾与全真派王重阳、南北七真等  /089

12、《黄庭经》与胡愔《黄庭内景五藏六腑图》  /095

13、诸家学派与金元四大家  /099

14、李时珍《本草纲目》与滑寿、戴思恭  /104

15、张景岳与张三丰  /107

二、道医的学术结构和分支  /112

1、道医学术的分类原则  /113

2、道医学术的分类方法与体系  /121

3、内证结构的内丹存思系与服食辟谷系  /128

4、身治结构的气法导引系  /140

5、外养结构的诀法符图系与传统方药系  /145

三、道医学之比较  /158

1、从“道”出发——哲学观与认识论比较  /158

2、从“医”出发——治疗手段上的比较  /162

3、从发展体系出发——脉络与理论学说比较   /165

【下卷】广义道医论  /173

简述：围绕精气神生命本根核心思想，通过藏象生命系统天地人动态关联下的脏腑、经络、气血呈现的精气神界域平衡变化，以及探求病因、病机的联系，建立“从道者说——从于道、依其度、立之德”和“从医者说——重心养、治身疾、贵教化”道医内涵，并确立自然清静、平衡与实证的道医思想原则。同时，从中国本原哲学出发，结合《周易》象数理论，以河图图式与洛书图式呈现的曲全运动模型，立足诸多量子化科学现象与数理动态的对应关联，来探讨生命哲学与科学的现代结合，提出健康智能管理，以哲学关联义提出学科大融合的观念，并建立广义精神——意识（能量信息态）——物质之间的三元联系，以此提出道医论。

第三章    藏象生命系统  /175

一、精气神生命本根  /175

1、《藏相论》呈现的大生命观  /177

2、生命藏与生命象  /180

3、藏相系统与藏象生命三界域  /187

4、精气神界域流变  /193

5、天人离一学说与移精变气原理  /213

二、藏象生命系统  /225

1、太极五生象生育系统  /226

2、五藏神与阴阳五行之藏统御系统  /231

3、精气神界域流变转换系统  /253

4、天地人五行经络运相系统  /280

5、意识三脑传导与熏习系统  /298

第四章    生命哲学与科学  /329

一、曲全运动模型的生命哲学与科学  /329

1、左旋而右转的螺旋圆周运动  /330

2、双螺旋动态与曲全运动  /338

3、量子现象与上帝粒子  /344

4、DNA双螺旋结构与量子遂穿  /358

5、四维（时间与空间）联系与界膜  /365

6、河图洛书与哲学原理  /377

7、生命科学的原理系统  /396

8、智能未来——健康智能管理  /417

二、广义道医论  /436

1、从道者说——从于道、依其度、立之德  /436

2、从医者说——重心养、治身疾、贵教化  /455

3、道医思想原则——自然清静原则、平衡与实证原则  /471

4、广义道医论  /495

【附录】参考文献  /497

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