陇东南民间文艺与社会生活

作者: 霍志军著

出版社: 中国社会科学出版社

出版时间: 2016-10

版次: 1

ISBN: 9787516178171

定价: 60.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 252页

字数: 256千字

正文语种: 简体中文

丛书: 陇东南民间文艺研究丛书

分类: 艺术

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　　陇东南地区地处陕甘川交界地带，是秦陇文化、巴蜀文化和藏羌文化交汇之地，境内民间文艺形式繁多，特色鲜明。《陇东南民间文艺与社会生活》首先对陇东南地区源远流长的伏羲、女娲神话及其流变进行研究。其次，立足陇东南地区远古物质文明与技术进步的成果，就远古玉器、石器、骨器、陶器制造与中国文论早期形态进行研究。再次，立足陇东南地区丰富的民间文艺形式，重点论述了陇东南民间讲唱艺术、陇东南古代文学、民间文学、陇东南地区艺术考古等的文化内涵、诗美积淀及艺术价值。《陇东南民间文艺与社会生活》着力考察陇东南地区异常丰富的民间智慧与文人探索、书面文学与民间文艺相激相荡所产生的独一的文学内容，弥补了当前陇东南民间文艺研究的结构性缺陷，取得了整体创新的原创性学术成果。　　霍志军（1969- ），甘肃天水人，文学博士，天水师范学院教授。2001年考入江苏师范大学师从孙映逵先生攻读硕士学位，2004年获文学硕士学位。2007年考入陕西师范大学师从傅绍良先生攻读博士学位，2010年获得博士学位，主要研究方向为唐代文学、陇右地方文献。迄今主持2005年度甘肃省社科规划项目“伏羲文化与民族认同”一项，2007年度国家社科基金项目“陇右地方文献与中国文学地图的重绘”一项。获甘肃省高校社科优秀成果一等奖一次、二等奖两次，甘肃省社科成果三等奖多次。在《文艺研究》《甘肃社会科学》《晋阳学刊》《光明日报》等刊物发表论文60余篇。绪论
第一节陇东南地区严酷的自然环境
一以高原为主的地形、地貌
二气候严寒干旱、自然环境恶劣
三陇东南地区自然环境的破坏与生产、生活条件的恶化
第二节陇东南区域文化发展的人文环境
一唐前陇东南地区的政区变化及宋代以后的山区开发
二影响陇东南区域文化发展的经济因素
三影响陇东南区域文化发展的多元文化、民族因素
第三节陇东南区域文化的人文精神
一开放兼容、不断创新
二果敢勇猛、自强不息
三质朴平实、埋头苦干
四封闭保守、随遇而安
第四节研究现状述评
一陇东南地区民间文艺的初步收集、整理
二陇东南民间文艺的初步研究
三目前存在的问题和不足
第五节研究方法与思路

第一章陇东南地区远古神话传说
第一节伏羲文化的当代人文精神
一伏羲文化为探索华夏文明起源提供了重要线索
二伏羲八卦文化深刻影响了华夏民族的思维方式
三伏羲文化丰富和充实了华夏文明的内涵
四伏羲文化是华夏文明不断创新的强劲动力
第二节伏羲文化的精神特质及现代阐释
一伏羲文化之精神特质
二伏羲文化的现代阐释
第三节女娲神话的原型研究
一女娲抟土造人神话反映了先民的生殖崇拜
二女娲炼石补天神话的原型分析
三伏羲、女娲兄妹成婚、繁衍人类传说之解读
四大地湾遗址等史前文明表明清渭流域是女娲神话之源头
五从中华文明的形成和辐射看女娲文化之传播途径
第四节土族神话的美学阐释
一土族先民宇宙观的形象表达
二多民族文化的融通整合
三土族生存理念的诗性阐释

第二章陇东南地区远古工具制造与古代文论
第一节陶器制作与古代文学批评关系探析
一 “陶”：由陶器制作上升到文学批评领域的演进脉络
二援陶论文：中国文论之精髓所在
三以“范”喻文：中国文论的特色
四结论
第二节《文心雕龙》对“陶”审美模子的具体运用
一《文心雕龙》中对“陶”审美模子的运用情况
二《文心雕龙》中从“陶”演化出的文论术语
三从“陶”演化出的文论术语看刘勰的批评个性
第三节青铜器铸造与中国古代文论关系
一由青铜器铸造工艺到古代文论术语的演进线索
二 “青铜器之喻”与古代文学批评
三以青铜器喻文是中国文论的气质性特色之一
第四节彩陶对华夏审美思维的影响
一彩陶是华夏审美意识起源的哲学基础
二彩陶是美作为“有意味的形式”的原始形成过程
三彩陶制作是中国远古神话形成的“母题”之一
四彩陶为华夏多种艺术形式注入新鲜血液

第三章陇东南地区民间说唱艺术
第一节陇南白马人民间故事的艺术特征
一陇南白马人民间故事的体式特点
二陇南白马人民间故事的艺术特征
第二节宕昌县哭嫁歌的诗美积淀
一宕昌哭嫁习俗：一种有意味的形式
二泪水：女性情感命运的符号
三宕昌哭嫁歌中的女性形象
第三节陇东道情皮影戏艺术
一陇东道情皮影戏简述
二文化视阈下的陇东道情皮影戏
三陇东道情皮影戏的审美价值
第四节华亭曲子戏艺术
一华亭曲子戏概述
二华亭曲子戏的原生态文化价值
三华亭曲子戏的审美特质

第四章民间文学视阈下的陇东南古代文学
第一节秦早期文学研究的民间视野
一秦早期历史文化研究综述
二天水放马滩木版地图
三陇东南地区出土的秦代民间“曰书”
四天水放马滩秦墓《墓主记》的民间文学价值
第二节北朝时期陇上民间歌谣的审美价值
一北朝陇上民间歌谣概述
二北朝陇上民间歌谣的审美特征
第三节 “陇头流水”——陇东南民间文学的一个典型意象
一从陇上民间歌谣到中国文学的经典
二陇头流水，鸣声幽咽
三陇头流水——民间智慧与文人探索的互补互动
第四节杜甫陇右诗对陇东南地区山川风物的反映
一个性化的描写所呈现的陇东南地区风光
二盛唐山水诗的新变
三《同谷七歌》与《楚辞》的比较研究

第五章明清以来陇东南民间文学的特殊视屏
第一节洮岷“花儿”的文化内涵及审美价值
一洮岷“花儿”——陇东南民间文学的一朵奇葩
二洮岷“花儿”显示出各民族文化交融为中国文学带来的生机
三汉语、回调、藏风——洮岷“花儿”的审美特质
第二节陇东南地区历代评杜诗碑的文化、文学价值
一陇东南地区历代评杜诗碑考析
二陇东南地区历代评杜诗碑的文化价值
三陇东南地区历代评杜诗碑的文学价值
第三节新阳镇霍姓家族契约文书的文化价值
一霍姓家族契约文书的整理
二霍姓家族契约文书的价值探析
三考察陇东南地区民间俗文学的一个特殊视角

第六章陇东南地区的艺术考古
第一节陇东南地区考古新发现与艺术史研究
一陇东南地区艺术考古与音乐史研究
二陇东南地区艺术考古与戏曲歌舞史的新发现
三陇东南地区艺术考古与美术史研究
四古代艺术史研究不能只重视中心地带而忽视边远地区
第二节陇东南地区獬豸形象的文化意蕴
一獬豸形象的来源
二乡间民俗中的獬豸形象
三古代建筑中的獬豸形象
第三节天水伏羲庙建筑艺术
一伏羲庙建筑的文化特性
二伏羲庙建筑装饰的题材、装饰材料和表现手法
三伏羲庙建筑的审美特征
参考文献
后记
内容简介:
　　陇东南地区地处陕甘川交界地带，是秦陇文化、巴蜀文化和藏羌文化交汇之地，境内民间文艺形式繁多，特色鲜明。《陇东南民间文艺与社会生活》首先对陇东南地区源远流长的伏羲、女娲神话及其流变进行研究。其次，立足陇东南地区远古物质文明与技术进步的成果，就远古玉器、石器、骨器、陶器制造与中国文论早期形态进行研究。再次，立足陇东南地区丰富的民间文艺形式，重点论述了陇东南民间讲唱艺术、陇东南古代文学、民间文学、陇东南地区艺术考古等的文化内涵、诗美积淀及艺术价值。《陇东南民间文艺与社会生活》着力考察陇东南地区异常丰富的民间智慧与文人探索、书面文学与民间文艺相激相荡所产生的独一的文学内容，弥补了当前陇东南民间文艺研究的结构性缺陷，取得了整体创新的原创性学术成果。
作者简介:
　　霍志军（1969- ），甘肃天水人，文学博士，天水师范学院教授。2001年考入江苏师范大学师从孙映逵先生攻读硕士学位，2004年获文学硕士学位。2007年考入陕西师范大学师从傅绍良先生攻读博士学位，2010年获得博士学位，主要研究方向为唐代文学、陇右地方文献。迄今主持2005年度甘肃省社科规划项目“伏羲文化与民族认同”一项，2007年度国家社科基金项目“陇右地方文献与中国文学地图的重绘”一项。获甘肃省高校社科优秀成果一等奖一次、二等奖两次，甘肃省社科成果三等奖多次。在《文艺研究》《甘肃社会科学》《晋阳学刊》《光明日报》等刊物发表论文60余篇。
目录:
绪论
第一节陇东南地区严酷的自然环境
一以高原为主的地形、地貌
二气候严寒干旱、自然环境恶劣
三陇东南地区自然环境的破坏与生产、生活条件的恶化
第二节陇东南区域文化发展的人文环境
一唐前陇东南地区的政区变化及宋代以后的山区开发
二影响陇东南区域文化发展的经济因素
三影响陇东南区域文化发展的多元文化、民族因素
第三节陇东南区域文化的人文精神
一开放兼容、不断创新
二果敢勇猛、自强不息
三质朴平实、埋头苦干
四封闭保守、随遇而安
第四节研究现状述评
一陇东南地区民间文艺的初步收集、整理
二陇东南民间文艺的初步研究
三目前存在的问题和不足
第五节研究方法与思路

第一章陇东南地区远古神话传说
第一节伏羲文化的当代人文精神
一伏羲文化为探索华夏文明起源提供了重要线索
二伏羲八卦文化深刻影响了华夏民族的思维方式
三伏羲文化丰富和充实了华夏文明的内涵
四伏羲文化是华夏文明不断创新的强劲动力
第二节伏羲文化的精神特质及现代阐释
一伏羲文化之精神特质
二伏羲文化的现代阐释
第三节女娲神话的原型研究
一女娲抟土造人神话反映了先民的生殖崇拜
二女娲炼石补天神话的原型分析
三伏羲、女娲兄妹成婚、繁衍人类传说之解读
四大地湾遗址等史前文明表明清渭流域是女娲神话之源头
五从中华文明的形成和辐射看女娲文化之传播途径
第四节土族神话的美学阐释
一土族先民宇宙观的形象表达
二多民族文化的融通整合
三土族生存理念的诗性阐释

第二章陇东南地区远古工具制造与古代文论
第一节陶器制作与古代文学批评关系探析
一 “陶”：由陶器制作上升到文学批评领域的演进脉络
二援陶论文：中国文论之精髓所在
三以“范”喻文：中国文论的特色
四结论
第二节《文心雕龙》对“陶”审美模子的具体运用
一《文心雕龙》中对“陶”审美模子的运用情况
二《文心雕龙》中从“陶”演化出的文论术语
三从“陶”演化出的文论术语看刘勰的批评个性
第三节青铜器铸造与中国古代文论关系
一由青铜器铸造工艺到古代文论术语的演进线索
二 “青铜器之喻”与古代文学批评
三以青铜器喻文是中国文论的气质性特色之一
第四节彩陶对华夏审美思维的影响
一彩陶是华夏审美意识起源的哲学基础
二彩陶是美作为“有意味的形式”的原始形成过程
三彩陶制作是中国远古神话形成的“母题”之一
四彩陶为华夏多种艺术形式注入新鲜血液

第三章陇东南地区民间说唱艺术
第一节陇南白马人民间故事的艺术特征
一陇南白马人民间故事的体式特点
二陇南白马人民间故事的艺术特征
第二节宕昌县哭嫁歌的诗美积淀
一宕昌哭嫁习俗：一种有意味的形式
二泪水：女性情感命运的符号
三宕昌哭嫁歌中的女性形象
第三节陇东道情皮影戏艺术
一陇东道情皮影戏简述
二文化视阈下的陇东道情皮影戏
三陇东道情皮影戏的审美价值
第四节华亭曲子戏艺术
一华亭曲子戏概述
二华亭曲子戏的原生态文化价值
三华亭曲子戏的审美特质

第四章民间文学视阈下的陇东南古代文学
第一节秦早期文学研究的民间视野
一秦早期历史文化研究综述
二天水放马滩木版地图
三陇东南地区出土的秦代民间“曰书”
四天水放马滩秦墓《墓主记》的民间文学价值
第二节北朝时期陇上民间歌谣的审美价值
一北朝陇上民间歌谣概述
二北朝陇上民间歌谣的审美特征
第三节 “陇头流水”——陇东南民间文学的一个典型意象
一从陇上民间歌谣到中国文学的经典
二陇头流水，鸣声幽咽
三陇头流水——民间智慧与文人探索的互补互动
第四节杜甫陇右诗对陇东南地区山川风物的反映
一个性化的描写所呈现的陇东南地区风光
二盛唐山水诗的新变
三《同谷七歌》与《楚辞》的比较研究

第五章明清以来陇东南民间文学的特殊视屏
第一节洮岷“花儿”的文化内涵及审美价值
一洮岷“花儿”——陇东南民间文学的一朵奇葩
二洮岷“花儿”显示出各民族文化交融为中国文学带来的生机
三汉语、回调、藏风——洮岷“花儿”的审美特质
第二节陇东南地区历代评杜诗碑的文化、文学价值
一陇东南地区历代评杜诗碑考析
二陇东南地区历代评杜诗碑的文化价值
三陇东南地区历代评杜诗碑的文学价值
第三节新阳镇霍姓家族契约文书的文化价值
一霍姓家族契约文书的整理
二霍姓家族契约文书的价值探析
三考察陇东南地区民间俗文学的一个特殊视角

第六章陇东南地区的艺术考古
第一节陇东南地区考古新发现与艺术史研究
一陇东南地区艺术考古与音乐史研究
二陇东南地区艺术考古与戏曲歌舞史的新发现
三陇东南地区艺术考古与美术史研究
四古代艺术史研究不能只重视中心地带而忽视边远地区
第二节陇东南地区獬豸形象的文化意蕴
一獬豸形象的来源
二乡间民俗中的獬豸形象
三古代建筑中的獬豸形象
第三节天水伏羲庙建筑艺术
一伏羲庙建筑的文化特性
二伏羲庙建筑装饰的题材、装饰材料和表现手法
三伏羲庙建筑的审美特征
参考文献
后记

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