清初士人与西学

清初士人与西学
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作者:
出版社: 东方出版社
2000-12
版次: 1
ISBN: 9787506013529
定价: 23.00
装帧: 平装
开本: 其他
纸张: 胶版纸
页数: 404页
正文语种: 简体中文
分类: 文学
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  • 《清初士人与西学:大航海时代丛书》是作者在原博士论文的基础上修改而成的。约五年前,作者在导师黄时鉴先生的指导下确定以“清初士人与西学”作为研究专题时,共先生就告诫我必须要从大量的原始文献中发掘材料,踏实、认真地得出客观的结论。然而,随着对史料的搜集和研究的深入,作者发现这个题目涉及的范围太广了,在限定的时间内显然难以考察详尽。 徐海松,男,1962年出生于浙江富阳。1980年考取杭州师范学院历史系,1984年本科毕业后留校任教。1991年考取杭州大学历史系中国古代史专业硕士研究生,1994年获硕士学位,并于同年考取杭州大学历史系中外关系史研究方向的博士研究生,1997年获博士学位。1998年9月普赴比利时鲁汶大学参加“南怀仁文化协会第六届国际学术研讨会”。目前主要从事中外关系史、中国古代史方面的研究,发表过《黄宗羲与西学》、《从会通中西到“西学中源”——清初科学家的思想轨迹》等论文多篇。 总序
    前言
    一耶稣会士的“学术传教”与西学东渐
    二传教士的双重角色:宗教与科学
    三明末士人对西学的反应
    四本专题的国内研究概况
    五本书的研究宗旨
    第一章清初西学东渐与实学思潮
    一汤若望的“通天”角色与“学术传教”
    二康熙时代的西学东渐及其特点
    三实学思潮高涨与西学东渐

    第二章清初士人与西学的接触和传播
    一士人交际网络与西学流播
    二西学书籍在知识界的流传
    三清初士人的西学风尚

    第三章“康熙历狱”与天儒冲突
    一夏夷之辨与清初历法之争
    二杨光先对天主教学说的辨驳
    三清初士人对“历狱”的瓜

    第四章清初奉教士人对天儒会通的反响
    一利玛窦开创的天儒会通与明末士人的反应
    二清初西教士的天儒会通与中国奉教徒的附和
    三王宏翰与陆希言的会通实践与理想

    第五章从遗民士人至博学鸿儒对西学的聚舍
    一遗民学者魏禧、吕留良、张尔岐对西学的理解与选择
    二博学鸿儒和《明史》馆员对西学的取舍
    三康熙中晚期士人回应西学的趋势:舍“理”求“器”

    第六章清初理学名士与西学
    一魏裔介与张伯行对天主教的两极反应
    二“江东二陆”对西学的关注与吸取
    三李光地的西学好尚及其意义

    第七章清初启蒙学者对西学的反应
    一方以智的质测之学与西学观
    二黄宗羲对西学的研究、吸收与拒斥
    三王夫之、顾炎武对西学的态度

    第八章从会通中西到西学中源
    一“南王北薛”的中西会通
    二“历算第一名家”梅文鼎的会通中西论
    三会通的歧途--“西学中源”说
    结语
    附录一主要参考文献
    附录二外国人名中外文对照表
    附录三图片
    后记
  • 内容简介:
    《清初士人与西学:大航海时代丛书》是作者在原博士论文的基础上修改而成的。约五年前,作者在导师黄时鉴先生的指导下确定以“清初士人与西学”作为研究专题时,共先生就告诫我必须要从大量的原始文献中发掘材料,踏实、认真地得出客观的结论。然而,随着对史料的搜集和研究的深入,作者发现这个题目涉及的范围太广了,在限定的时间内显然难以考察详尽。
  • 作者简介:
    徐海松,男,1962年出生于浙江富阳。1980年考取杭州师范学院历史系,1984年本科毕业后留校任教。1991年考取杭州大学历史系中国古代史专业硕士研究生,1994年获硕士学位,并于同年考取杭州大学历史系中外关系史研究方向的博士研究生,1997年获博士学位。1998年9月普赴比利时鲁汶大学参加“南怀仁文化协会第六届国际学术研讨会”。目前主要从事中外关系史、中国古代史方面的研究,发表过《黄宗羲与西学》、《从会通中西到“西学中源”——清初科学家的思想轨迹》等论文多篇。
  • 目录:
    总序
    前言
    一耶稣会士的“学术传教”与西学东渐
    二传教士的双重角色:宗教与科学
    三明末士人对西学的反应
    四本专题的国内研究概况
    五本书的研究宗旨
    第一章清初西学东渐与实学思潮
    一汤若望的“通天”角色与“学术传教”
    二康熙时代的西学东渐及其特点
    三实学思潮高涨与西学东渐

    第二章清初士人与西学的接触和传播
    一士人交际网络与西学流播
    二西学书籍在知识界的流传
    三清初士人的西学风尚

    第三章“康熙历狱”与天儒冲突
    一夏夷之辨与清初历法之争
    二杨光先对天主教学说的辨驳
    三清初士人对“历狱”的瓜

    第四章清初奉教士人对天儒会通的反响
    一利玛窦开创的天儒会通与明末士人的反应
    二清初西教士的天儒会通与中国奉教徒的附和
    三王宏翰与陆希言的会通实践与理想

    第五章从遗民士人至博学鸿儒对西学的聚舍
    一遗民学者魏禧、吕留良、张尔岐对西学的理解与选择
    二博学鸿儒和《明史》馆员对西学的取舍
    三康熙中晚期士人回应西学的趋势:舍“理”求“器”

    第六章清初理学名士与西学
    一魏裔介与张伯行对天主教的两极反应
    二“江东二陆”对西学的关注与吸取
    三李光地的西学好尚及其意义

    第七章清初启蒙学者对西学的反应
    一方以智的质测之学与西学观
    二黄宗羲对西学的研究、吸收与拒斥
    三王夫之、顾炎武对西学的态度

    第八章从会通中西到西学中源
    一“南王北薛”的中西会通
    二“历算第一名家”梅文鼎的会通中西论
    三会通的歧途--“西学中源”说
    结语
    附录一主要参考文献
    附录二外国人名中外文对照表
    附录三图片
    后记
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