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南海寄归内法传校注

南海寄归内法传校注

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作者: [唐] 義净著 , 王邦维注

出版社: 中华书局

出版时间: 1995-04

版次: 1

ISBN: 9787101011524

定价: 39.00

装帧: 平装

开本: 大32开

纸张: 胶版纸

页数: 297页

正文语种: 简体中文

丛书: 中外交通史籍丛刊

分类: 历史

73人买过

　　在中国佛教历史上，晋代的法头、唐代的玄奘、义净是西行求法运动中最为著名、最有成就、影响最大的三位僧人。其中义净的时代较晚。他生于唐代初年，在唐高宗咸亨二年（671）从海路赴印度，武后证圣元年（695）绕回到洛阳。义净一生，译经甚多，因此又与比他时代更早的鸠摩罗什，比他稍早的真谛，与他同时代的玄奘等并称为佛教史上的四大翻译家。义净与《南海寄归内法传》——代校注前言
第一章义净生平考述
一、籍贯、家世与出家事迹
二、西行求法
三、归国与两京译经
四、着译编年目录
五、简短的评价

第二章《南海寄归内法传》研究之一——论义净时代印度佛教的部派及大小乘问题
一、问题的提出
二、义净讲的部派是什么
三、部派与大乘、小乘的关系问题
四、义净时代佛教部派与大小乘的实际状况
五、附论：提婆达多派问题

第三章《南海寄归内法传》研究之二——论义净时代的佛教寺院
一、寺院内部的组织
二、寺院的经济活动
三、寺院的宗教生活
四、寺院和教育
五、义净封中国佛教的批评：中印佛教某些对比

第四章校洋说明
南海寄归内法传卷第一
序
一、破夏非小
二、对尊之仪
三、食坐小床
四、餐分净触
五、食罢去秽
六、水有二瓶
七、晨旦观虫
八、朝嚼齿木
九、爱齐规则
南海寄归内法传卷第二
十、衣食所须
十一、着衣法式
十二、尼衣丧制
十三、结净地法
十四、五来安居
十五、随意成规
十六、匙筋合否
十七、知时而礼
十八、便利之事
南海寄归内法传卷第三
十九、受戒轨则
二十、洗浴随时
二十一、坐具衬身
二十二、卧息方法
二十三、踁行少病
二十四、礼不相扶
二十五、师资之道
二十六、客旧相遇
二十七、先体病源
二十八、进药方法
二十九、除其弊药
三十、旋右观时
南海寄归内法传卷第四
三十一、灌沐尊仪
三十二、赞咏之礼
三十三、尊敬乖式
三十四、西方学法
三十五、长发有无
三十六、亡则僧现
三十七、受用僧衣
三十八、烧身不合
三十九、傍人获罪
四十、古德不为

附录
一、中文专名索引
二、专名译名对照
三、《南海寄归内法传》佚文辑考
四、玄奘的梵音“四十七言”和义净的“四十九字”
五、评王邦维《南海寄归内法传校注》
重印后记
内容简介:
　　在中国佛教历史上，晋代的法头、唐代的玄奘、义净是西行求法运动中最为著名、最有成就、影响最大的三位僧人。其中义净的时代较晚。他生于唐代初年，在唐高宗咸亨二年（671）从海路赴印度，武后证圣元年（695）绕回到洛阳。义净一生，译经甚多，因此又与比他时代更早的鸠摩罗什，比他稍早的真谛，与他同时代的玄奘等并称为佛教史上的四大翻译家。
目录:
义净与《南海寄归内法传》——代校注前言
第一章义净生平考述
一、籍贯、家世与出家事迹
二、西行求法
三、归国与两京译经
四、着译编年目录
五、简短的评价

第二章《南海寄归内法传》研究之一——论义净时代印度佛教的部派及大小乘问题
一、问题的提出
二、义净讲的部派是什么
三、部派与大乘、小乘的关系问题
四、义净时代佛教部派与大小乘的实际状况
五、附论：提婆达多派问题

第三章《南海寄归内法传》研究之二——论义净时代的佛教寺院
一、寺院内部的组织
二、寺院的经济活动
三、寺院的宗教生活
四、寺院和教育
五、义净封中国佛教的批评：中印佛教某些对比

第四章校洋说明
南海寄归内法传卷第一
序
一、破夏非小
二、对尊之仪
三、食坐小床
四、餐分净触
五、食罢去秽
六、水有二瓶
七、晨旦观虫
八、朝嚼齿木
九、爱齐规则
南海寄归内法传卷第二
十、衣食所须
十一、着衣法式
十二、尼衣丧制
十三、结净地法
十四、五来安居
十五、随意成规
十六、匙筋合否
十七、知时而礼
十八、便利之事
南海寄归内法传卷第三
十九、受戒轨则
二十、洗浴随时
二十一、坐具衬身
二十二、卧息方法
二十三、踁行少病
二十四、礼不相扶
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二十七、先体病源
二十八、进药方法
二十九、除其弊药
三十、旋右观时
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三十一、灌沐尊仪
三十二、赞咏之礼
三十三、尊敬乖式
三十四、西方学法
三十五、长发有无
三十六、亡则僧现
三十七、受用僧衣
三十八、烧身不合
三十九、傍人获罪
四十、古德不为

附录
一、中文专名索引
二、专名译名对照
三、《南海寄归内法传》佚文辑考
四、玄奘的梵音“四十七言”和义净的“四十九字”
五、评王邦维《南海寄归内法传校注》
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南海寄归内法传校注义净原著中华书局正版书籍（全新塑封）在中国佛教历史上，晋代的法头、唐代的玄奘、义净是西行求法运动中最为著名、最有成就、影响最大的三位僧人。其中义净的时代较晚。他生于唐代初年，在唐高宗咸亨二年（671）从海路赴印度，武后证圣元年（695）绕回到洛阳。义净一生，译经甚多，因此又与比他时代更早的鸠摩罗什，比他稍早的真谛，与他同时代的玄奘等并称为佛教史上的四大翻译家。

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