中国思想史
出版时间:
2011-05
版次:
1
ISBN:
9787510807473
定价:
39.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
280页
字数:
217千字
147人买过
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所谓真理，则可有两种看法：一认真理为超越而外在，绝对而自存。一认真理印内在于人生，而仅为人生中之普遍与共同的。此二看法，各有是处。天地万物，本先人类而有。天地万物有天地万物之理，其时尚无人类，则谓此等真理超越外在，独立自存，自无可议。这既有人类之后，便有内在于人生界之真理，络续发现。此仅指其在人生界有普遍性，共同性，决非亦超越人生而外在。然此二项真理，亦非全相隔绝，抑且互有关涉。人生本从宇宙界来，本在天地万物中，故人生真理中必处处涵有宇宙真理，亦必处处被限制于宇宙真理中而不能违反与逃避。然就人生论人生，则人生本身。亦必有其内在之真理。此二项真理之分别，本极明显。然人类思想往往从此分别上发生种种偏差与歧误。
钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北，被选为中研院院士，台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。 钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术目前占有重要的一席。 自序
例言
思想和思想史
中国思想史
春秋时代
子产
叔孙豹
孔子
战国时代
墨子
杨朱
孟子
庄子
惠施与公孙龙
荀卿
老子
韩非
秦汉时代
易传与中庸
大学与礼运
邹衍与董仲舒
王充
魏晋时代
王弼
郭象与向秀
东晋清谈
南北朝隋唐之佛学
竺道生
慧能
慧能以下之禅宗
宋元明时代
周濂溪
邵康节
张横渠
程明道
程伊川
朱晦庵
陆象山
王阳明
郭象与向秀
东晋清谈
南北朝隋唐之佛学
竺道生
慧能
慧能以下之禅宗
宋元明时代
周濂溪
邵康节
张横渠
程明道
程伊川
朱晦庵
陆象山
王阳明
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内容简介:
所谓真理，则可有两种看法：一认真理为超越而外在，绝对而自存。一认真理印内在于人生，而仅为人生中之普遍与共同的。此二看法，各有是处。天地万物，本先人类而有。天地万物有天地万物之理，其时尚无人类，则谓此等真理超越外在，独立自存，自无可议。这既有人类之后，便有内在于人生界之真理，络续发现。此仅指其在人生界有普遍性，共同性，决非亦超越人生而外在。然此二项真理，亦非全相隔绝，抑且互有关涉。人生本从宇宙界来，本在天地万物中，故人生真理中必处处涵有宇宙真理，亦必处处被限制于宇宙真理中而不能违反与逃避。然就人生论人生，则人生本身。亦必有其内在之真理。此二项真理之分别，本极明显。然人类思想往往从此分别上发生种种偏差与歧误。
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作者简介:
钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北，被选为中研院院士，台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。 钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术目前占有重要的一席。
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目录:
自序
例言
思想和思想史
中国思想史
春秋时代
子产
叔孙豹
孔子
战国时代
墨子
杨朱
孟子
庄子
惠施与公孙龙
荀卿
老子
韩非
秦汉时代
易传与中庸
大学与礼运
邹衍与董仲舒
王充
魏晋时代
王弼
郭象与向秀
东晋清谈
南北朝隋唐之佛学
竺道生
慧能
慧能以下之禅宗
宋元明时代
周濂溪
邵康节
张横渠
程明道
程伊川
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王阳明
郭象与向秀
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南北朝隋唐之佛学
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