中国文化与文论经典讲演录

中国文化与文论经典讲演录
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作者:
2007-09
版次: 1
ISBN: 9787563366866
定价: 40.00
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 530页
字数: 450千字
正文语种: 简体中文
分类: 社会文化
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  • 文论是文化的组成部分,中国文论的发生及演变既以儒道释文化为思想背景,而中国文论本身又是中国文化巨苑中一道靓丽的风景。本书在文学思想和文学理论的层面,重新解读儒遭释文化元典和历代文论经典,重新阐释中国文化和文论经典的范畴术语和理论命题,进而揭示其当代价值。
    通俗地说,本书的任务就是“读经”。全球化时代,我们怎样读经?童蒙式的死记硬背抑或汉儒式的微言大义?本书创立了一种全新的“读经”方式:在叙事中明理,在抒情中展义,其“课堂语言”兼具诗性与理思、谐趣与雅致、热心肠与冷幽默,“听课人”因而能在一种“读小说”或“吟诗词”的惬意中领悟中国文化与文论经典的奥义和真谛。 李建中,湖北江陵人,1955年1月生。文学博士。现为武汉大学文学院教授、博士生导师、中国文学批评史专业学术带头人,中国文心雕龙学会副会长,中国古代文学理论学会和中国中外文艺理论学会理事。主要从事中国古代文论研究,出版专著十余部,发表学术论文百余篇。 导论东方既白:轴心期中国文论的早熟
    一、天下道术
    二、文之为德也大矣
    三、儒道释文化与中国文论
    第一讲礼乐重轻:《论语》、《孟子》、《荀子》的文艺思l
    一、告诉你一个真实的孔子
    二、“兴于诗”与“游于艺”
    三、从“与民同乐”到“乐合同,礼别异”

    第二讲道法自然:《老子》、《庄子》的文艺思想
    一、说不可说之“道”
    二、大音希声:老子的审美之道
    三、神乎技:庄子的艺术之道

    第三讲长歌当哭:《史记》中的文艺心理学思想
    一、司马迁的自卑与超越
    二、《史记·太史公自序》的“发愤著书”
    三、《史记·屈原列传》的屈原论

    第四讲立象见意:从《周易·系辞》到《周易略例·明象》
    一、《周易》的象思维和象言说
    二、王弼如何明象
    三、言意之辨:魏晋玄学与诗学

    第五讲声音之道:从《礼记·乐记》到《声无哀乐论》
    一、《乐记》集儒家文艺思想之大成
    二、嵇康的情与琴
    三、《声无哀乐论》新解

    第六讲文气清浊:《典论·论文》的创作主体论
    一、魏晋才性论
    二、曹丕文气说
    三、文气与才性

    第七讲等观三界:《文心雕龙》与三教合一
    一、南朝四百八十寺
    二、刘勰的三个世界
    三、《文心雕龙》中的儒道释

    第八讲诗眼画境:《二十四诗品》的诗性智慧
    一、总结唐家一代诗
    二、传神写照在阿堵
    三、异哉象罔得玄珠

    第九讲以禅喻诗:《六祖坛经》与《沧浪诗话》
    一、慧能与坛经
    二、沧浪与诗禅
    三、严羽如何以禅喻诗
    第十讲童心真性:李贽和金圣叹的《水浒》评点
    第十一讲亲情机趣:《李笠翁曲话》的戏曲理论
    第十二讲意境悲美:《人间词话》与《红楼梦评论》
    结语旧邦新命:全球化时代中国文论的命运
    附录
    后记
  • 内容简介:
    文论是文化的组成部分,中国文论的发生及演变既以儒道释文化为思想背景,而中国文论本身又是中国文化巨苑中一道靓丽的风景。本书在文学思想和文学理论的层面,重新解读儒遭释文化元典和历代文论经典,重新阐释中国文化和文论经典的范畴术语和理论命题,进而揭示其当代价值。
    通俗地说,本书的任务就是“读经”。全球化时代,我们怎样读经?童蒙式的死记硬背抑或汉儒式的微言大义?本书创立了一种全新的“读经”方式:在叙事中明理,在抒情中展义,其“课堂语言”兼具诗性与理思、谐趣与雅致、热心肠与冷幽默,“听课人”因而能在一种“读小说”或“吟诗词”的惬意中领悟中国文化与文论经典的奥义和真谛。
  • 作者简介:
    李建中,湖北江陵人,1955年1月生。文学博士。现为武汉大学文学院教授、博士生导师、中国文学批评史专业学术带头人,中国文心雕龙学会副会长,中国古代文学理论学会和中国中外文艺理论学会理事。主要从事中国古代文论研究,出版专著十余部,发表学术论文百余篇。
  • 目录:
    导论东方既白:轴心期中国文论的早熟
    一、天下道术
    二、文之为德也大矣
    三、儒道释文化与中国文论
    第一讲礼乐重轻:《论语》、《孟子》、《荀子》的文艺思l
    一、告诉你一个真实的孔子
    二、“兴于诗”与“游于艺”
    三、从“与民同乐”到“乐合同,礼别异”

    第二讲道法自然:《老子》、《庄子》的文艺思想
    一、说不可说之“道”
    二、大音希声:老子的审美之道
    三、神乎技:庄子的艺术之道

    第三讲长歌当哭:《史记》中的文艺心理学思想
    一、司马迁的自卑与超越
    二、《史记·太史公自序》的“发愤著书”
    三、《史记·屈原列传》的屈原论

    第四讲立象见意:从《周易·系辞》到《周易略例·明象》
    一、《周易》的象思维和象言说
    二、王弼如何明象
    三、言意之辨:魏晋玄学与诗学

    第五讲声音之道:从《礼记·乐记》到《声无哀乐论》
    一、《乐记》集儒家文艺思想之大成
    二、嵇康的情与琴
    三、《声无哀乐论》新解

    第六讲文气清浊:《典论·论文》的创作主体论
    一、魏晋才性论
    二、曹丕文气说
    三、文气与才性

    第七讲等观三界:《文心雕龙》与三教合一
    一、南朝四百八十寺
    二、刘勰的三个世界
    三、《文心雕龙》中的儒道释

    第八讲诗眼画境:《二十四诗品》的诗性智慧
    一、总结唐家一代诗
    二、传神写照在阿堵
    三、异哉象罔得玄珠

    第九讲以禅喻诗:《六祖坛经》与《沧浪诗话》
    一、慧能与坛经
    二、沧浪与诗禅
    三、严羽如何以禅喻诗
    第十讲童心真性:李贽和金圣叹的《水浒》评点
    第十一讲亲情机趣:《李笠翁曲话》的戏曲理论
    第十二讲意境悲美:《人间词话》与《红楼梦评论》
    结语旧邦新命:全球化时代中国文论的命运
    附录
    后记
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