天台宗概说
出版时间:
2004-09
版次:
1
ISBN:
9787806596319
定价:
18.00
装帧:
平装
开本:
其他
纸张:
胶版纸
页数:
283页
字数:
190千字
59人买过
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佛教从汉代开始传于中国，经过魏晋南北朝的传绎承继，至于隋唐，和中国文化长期交汇融溶，产生了众多具有中国特色的佛教宗派，犹如争奇斗艳的群芳，令佛教的园地中五彩缤纷。佛教的宗，是共同遵守同一知见的修行团体。不同宗系，各自拥有依据自己的根本知见而建立起来的修行体系。所谓派，是在宗的基础上，进一步分支出的派别。佛教传入中国后，在中国的影响越来越大。但一直未形成完整的系统。
千百年来佛教的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，中国已进入全面建设小康社会的伟大进程，依法治国和以德治国并举，太平之世，因缘殊胜。赵朴老有诗云：“千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治。”愿广大的佛教学者，更好地向信教群众宣传党的宗教信仰自由政策和佛教教义中一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福、祖国统一的积极思想和精神，以引导信教群众积极投身于维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一的事业，为西部大开发、为全面建设小康社会作出积极的贡献。 朱封鳌，生于1938年，天台城关人，是目前天台唯一一位具有世界性影响的佛学天台宗研究者。曾任《天台县志》总纂，1998年起供职于浙江省普陀山佛教文化研究所。 主编：《天台县志》、《江东佛教文化》、《台州歌谣谚语卷》、《天台山历代诗选》等。 主 总序
序
第一章 天台宗的源流及其创立
第一节 龙树的生平与思想
第二节 慧文、慧思的思想
第三节 智大师的生平与著述
第二章 主要教理
第一节 一心三观
第二节 圆融三谛
第三节 一念三千
第四节 性具善恶
第三章 修持方法
第一节 二十五方便
第二节 止观坐禅
第三节 四种三昧
第四节 十乘观法
第五节 法华忏法修持
第四章 教判思想与经典判释
第一节 五时八教与六即
第二节 经典判释
第五章 天台宗的传承
第一节 天台宗的传承
第二节 两宋时期
第三节 元明清时期
第四节 近现代
第六章 天台宗在海外及港台的弘传
第一节 在日本的弘传
第二节 在韩国的弘传
第三节 在中国香港和台湾的弘传
后记
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内容简介:
佛教从汉代开始传于中国，经过魏晋南北朝的传绎承继，至于隋唐，和中国文化长期交汇融溶，产生了众多具有中国特色的佛教宗派，犹如争奇斗艳的群芳，令佛教的园地中五彩缤纷。佛教的宗，是共同遵守同一知见的修行团体。不同宗系，各自拥有依据自己的根本知见而建立起来的修行体系。所谓派，是在宗的基础上，进一步分支出的派别。佛教传入中国后，在中国的影响越来越大。但一直未形成完整的系统。
千百年来佛教的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，中国已进入全面建设小康社会的伟大进程，依法治国和以德治国并举，太平之世，因缘殊胜。赵朴老有诗云：“千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治。”愿广大的佛教学者，更好地向信教群众宣传党的宗教信仰自由政策和佛教教义中一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福、祖国统一的积极思想和精神，以引导信教群众积极投身于维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一的事业，为西部大开发、为全面建设小康社会作出积极的贡献。
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作者简介:
朱封鳌，生于1938年，天台城关人，是目前天台唯一一位具有世界性影响的佛学天台宗研究者。曾任《天台县志》总纂，1998年起供职于浙江省普陀山佛教文化研究所。 主编：《天台县志》、《江东佛教文化》、《台州歌谣谚语卷》、《天台山历代诗选》等。 主
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目录:
总序
序
第一章 天台宗的源流及其创立
第一节 龙树的生平与思想
第二节 慧文、慧思的思想
第三节 智大师的生平与著述
第二章 主要教理
第一节 一心三观
第二节 圆融三谛
第三节 一念三千
第四节 性具善恶
第三章 修持方法
第一节 二十五方便
第二节 止观坐禅
第三节 四种三昧
第四节 十乘观法
第五节 法华忏法修持
第四章 教判思想与经典判释
第一节 五时八教与六即
第二节 经典判释
第五章 天台宗的传承
第一节 天台宗的传承
第二节 两宋时期
第三节 元明清时期
第四节 近现代
第六章 天台宗在海外及港台的弘传
第一节 在日本的弘传
第二节 在韩国的弘传
第三节 在中国香港和台湾的弘传
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