中国艺术研究院学术文库:前海剧说

中国艺术研究院学术文库:前海剧说
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作者:
2015-03
版次: 1
ISBN: 9787807692072
定价: 60.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 393页
字数: 393千字
正文语种: 简体中文
分类: 艺术
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  • 《中国艺术研究院学术文库:前海剧说》收录了作者自从事戏曲研究工作以来发表的主要论文和评论,共分五个部分:“元代剧曲研究”、“现当代戏曲研究”、“非物质遗产研究”、“印度戏剧研究”、“戏剧评论”。 毛小雨,1964年生,河南开封人。现任中国艺术研究院戏曲研究所研究员、博士生导师。编著有《胡连翠导演艺术》、《中国戏曲脸谱艺术》、《中国近代戏曲史》:专著有《虚幻与现实之间:元杂剧“神佛道化”戏论稿》、《印度雕塑》、《印度壁画》、《印度艺术》:摄影作品集有《印度建筑艺术》、《中国人眼中的印度》;译著有《商代文明》等。 自序
    第一编元代剧曲研究
    元代知识分子的心态写照
    论郑廷玉杂剧的语言艺术
    净明道与戏曲
    南流后的大都作家及其创作
    佛道与元杂剧的因缘
    三位大都作家的开封情结——元杂剧中的开封城研究之一
    《西游记》杂剧研究
    “神佛道化戏”中“八仙戏”研究
    “神佛道化戏”的几种模式

    第二编近现代戏曲研究
    成兆才及其剧本创作
    易俗社作家群新论
    从夸父追日到西西弗的神话——散论当代年国戏曲创作
    胡连翠导演艺术论
    从“团团转”到“一抓准”——阿甲的戏曲观及在戏剧史上的地位
    可看的和可听的诗
    要现代性的壳,还是要现代性的实?

    第三编非物质文化遗产研究
    中国傩戏面具的分布及特征
    世界遗产的“硬”与“软”
    两种传统:从非物质文化遗产角度看粤剧
    非物质文化遗产申报与粤剧学的建设
    粤剧的申遗与申遗后的粤剧
    灯有戏文戏有灯满座捧腹妙趣生——从非物质文化遗产角度谈灯戏保护

    第四编印度戏剧研究
    库提亚坦:古典梵剧的遗响
    印度当代戏剧简述
    东方戏剧学的开山之作——《舞论》研究
    似曾相识燕归来——从《三个白痴》看印度电影近期发展
    印度电视剧的发展与现状
    新疆是沟通中国与印度戏剧交流的节点

    第五编戏剧评论
    现代戏新观——中国戏曲现代戏研究会第八届年会观摩演出有感
    孤雁归兮声嘤嘤——锡剧《南归记》观后
    打起长鼓诉衷情
    观剧随想:
    墙上画马不能骑
    豫剧的粗粮细做
    纪念《四郎探母》复排有必要吗?
    “戏曲剧种”也要拆迁?
    戏曲演出能否成公共文化产品?
    建立国家文化艺术荣誉制度刻不容缓
    对百年剧社要心存敬畏
    微博与编剧
    当艺术家遇上商人
    文化广州艺术先行——从粤剧《刑场上的婚礼》赴京演出谈起
    雅俗之争与意气用事
    张庚对戏曲的贡献
    从“洗面帝”说起
    滇剧《铁血流芳》:“打磨抛光”更精湛
    左手传统戏剧,右手印度文化
    小品的路该如何走
    当京昆成为奢侈品
    你的奢华我真的不懂
    羊城归来话粤剧379
    《三进士》:邕剧重新立于舞台
    不少“误读”可休矣
    优雅不是昆曲的全部
    粤剧:广东广西两重天
  • 内容简介:
    《中国艺术研究院学术文库:前海剧说》收录了作者自从事戏曲研究工作以来发表的主要论文和评论,共分五个部分:“元代剧曲研究”、“现当代戏曲研究”、“非物质遗产研究”、“印度戏剧研究”、“戏剧评论”。
  • 作者简介:
    毛小雨,1964年生,河南开封人。现任中国艺术研究院戏曲研究所研究员、博士生导师。编著有《胡连翠导演艺术》、《中国戏曲脸谱艺术》、《中国近代戏曲史》:专著有《虚幻与现实之间:元杂剧“神佛道化”戏论稿》、《印度雕塑》、《印度壁画》、《印度艺术》:摄影作品集有《印度建筑艺术》、《中国人眼中的印度》;译著有《商代文明》等。
  • 目录:
    自序
    第一编元代剧曲研究
    元代知识分子的心态写照
    论郑廷玉杂剧的语言艺术
    净明道与戏曲
    南流后的大都作家及其创作
    佛道与元杂剧的因缘
    三位大都作家的开封情结——元杂剧中的开封城研究之一
    《西游记》杂剧研究
    “神佛道化戏”中“八仙戏”研究
    “神佛道化戏”的几种模式

    第二编近现代戏曲研究
    成兆才及其剧本创作
    易俗社作家群新论
    从夸父追日到西西弗的神话——散论当代年国戏曲创作
    胡连翠导演艺术论
    从“团团转”到“一抓准”——阿甲的戏曲观及在戏剧史上的地位
    可看的和可听的诗
    要现代性的壳,还是要现代性的实?

    第三编非物质文化遗产研究
    中国傩戏面具的分布及特征
    世界遗产的“硬”与“软”
    两种传统:从非物质文化遗产角度看粤剧
    非物质文化遗产申报与粤剧学的建设
    粤剧的申遗与申遗后的粤剧
    灯有戏文戏有灯满座捧腹妙趣生——从非物质文化遗产角度谈灯戏保护

    第四编印度戏剧研究
    库提亚坦:古典梵剧的遗响
    印度当代戏剧简述
    东方戏剧学的开山之作——《舞论》研究
    似曾相识燕归来——从《三个白痴》看印度电影近期发展
    印度电视剧的发展与现状
    新疆是沟通中国与印度戏剧交流的节点

    第五编戏剧评论
    现代戏新观——中国戏曲现代戏研究会第八届年会观摩演出有感
    孤雁归兮声嘤嘤——锡剧《南归记》观后
    打起长鼓诉衷情
    观剧随想:
    墙上画马不能骑
    豫剧的粗粮细做
    纪念《四郎探母》复排有必要吗?
    “戏曲剧种”也要拆迁?
    戏曲演出能否成公共文化产品?
    建立国家文化艺术荣誉制度刻不容缓
    对百年剧社要心存敬畏
    微博与编剧
    当艺术家遇上商人
    文化广州艺术先行——从粤剧《刑场上的婚礼》赴京演出谈起
    雅俗之争与意气用事
    张庚对戏曲的贡献
    从“洗面帝”说起
    滇剧《铁血流芳》:“打磨抛光”更精湛
    左手传统戏剧,右手印度文化
    小品的路该如何走
    当京昆成为奢侈品
    你的奢华我真的不懂
    羊城归来话粤剧379
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