苗师通鉴(3)/湘西苗族民间传统文化丛书

苗师通鉴(3)/湘西苗族民间传统文化丛书
分享
扫描下方二维码分享到微信
打开微信,点击右上角”+“,
使用”扫一扫“即可将网页分享到朋友圈。
作者:
2019-12
版次: 1
ISBN: 9787548737032
定价: 302.00
装帧: 精装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 331页
分类: 社会文化
  •   巴代的祭祀仪式由“写、画、雕、扎、剪,吹、打、舞、诵、唱”等形式组成,但其主要的内容与成分主要是诵功和唱功了,而诵、唱的内容又都是神辞。苗师“巴代雄”所主持的祭祀仪式据目前不完全的统计就有46堂之多,这46堂仪式又是由48种基本模式组成。其中的堂指的是祭祀科仪种类,如《椎牛科仪》《接龙科仪》,等等,而基本模式指的是仪式的具体内容,如“说香”“讲原因”“请师”“请神”“通呈保佑”“驱鬼除怪”“遣煞”“藏身收祚”“交生交熟”“敬献供品”“送神”“拆坛”等。大体上来说,苗师“巴代雄”的46堂科仪的神辞内容都是由这些基本模式组成,在具体的某堂科仪中,按其祭祀的场地、时间、原因、神名、诉求(目的)等实际情况,将这些基本模式来组合而成整堂仪式的科仪神辞。比如“敬酒”,在苗师“巴代雄”所主持的46堂科仪中,几乎每堂都有“敬酒”这个环节,每种祭祀都离不开敬酒,只是接受供酒的对象不同而已。换句话来说,在苗师所主持的46堂科仪中,都是由这些基本模式的神辞组成,只是组合的形式或前或后、或多或少而已。因此,巴代术语把这些通用的基本模式称之为“通鉴”。   石寿贵,苗族,湖南湘西花垣县人。为本家祖传茁师“巴代雄”第32代、客师“巴代扎”第11代、民间正一道第18代三教掌坛师。湘两州曲艺家协会会员,湖南省诗词槛联学会会员,湖南省第四批“非遗”保护名录“苗族巴代”代表性传承人,花垣县第七、八届政协委员,花垣县第十七届人大代表,首届感动花垣十大人物,湖南・花垣蚩尤文化研究会副会长,湖南花垣茁学学会副会长,巴代文化学会会长,吉首大学客座教授,中国和合文化研究院苗族巴代文化研究中心主任。发表论文50余篇,已出版《湘两苗族巴代揭秘》《湘西苗族古老歌话》《湘两苗师通书诠释》等著作6本。整编泽注了2500多万字、4000余幅彩图的7大类76本《湘两苗族民间传统文化丛书》。截至2016年,荣获各种奖项共23次。
  • 内容简介:
      巴代的祭祀仪式由“写、画、雕、扎、剪,吹、打、舞、诵、唱”等形式组成,但其主要的内容与成分主要是诵功和唱功了,而诵、唱的内容又都是神辞。苗师“巴代雄”所主持的祭祀仪式据目前不完全的统计就有46堂之多,这46堂仪式又是由48种基本模式组成。其中的堂指的是祭祀科仪种类,如《椎牛科仪》《接龙科仪》,等等,而基本模式指的是仪式的具体内容,如“说香”“讲原因”“请师”“请神”“通呈保佑”“驱鬼除怪”“遣煞”“藏身收祚”“交生交熟”“敬献供品”“送神”“拆坛”等。大体上来说,苗师“巴代雄”的46堂科仪的神辞内容都是由这些基本模式组成,在具体的某堂科仪中,按其祭祀的场地、时间、原因、神名、诉求(目的)等实际情况,将这些基本模式来组合而成整堂仪式的科仪神辞。比如“敬酒”,在苗师“巴代雄”所主持的46堂科仪中,几乎每堂都有“敬酒”这个环节,每种祭祀都离不开敬酒,只是接受供酒的对象不同而已。换句话来说,在苗师所主持的46堂科仪中,都是由这些基本模式的神辞组成,只是组合的形式或前或后、或多或少而已。因此,巴代术语把这些通用的基本模式称之为“通鉴”。
  • 作者简介:
      石寿贵,苗族,湖南湘西花垣县人。为本家祖传茁师“巴代雄”第32代、客师“巴代扎”第11代、民间正一道第18代三教掌坛师。湘两州曲艺家协会会员,湖南省诗词槛联学会会员,湖南省第四批“非遗”保护名录“苗族巴代”代表性传承人,花垣县第七、八届政协委员,花垣县第十七届人大代表,首届感动花垣十大人物,湖南・花垣蚩尤文化研究会副会长,湖南花垣茁学学会副会长,巴代文化学会会长,吉首大学客座教授,中国和合文化研究院苗族巴代文化研究中心主任。发表论文50余篇,已出版《湘两苗族巴代揭秘》《湘西苗族古老歌话》《湘两苗师通书诠释》等著作6本。整编泽注了2500多万字、4000余幅彩图的7大类76本《湘两苗族民间传统文化丛书》。截至2016年,荣获各种奖项共23次。
  • 目录:

查看详情