蟒蛇共蝴蝶:周城神话研究
出版时间:
2021-11
版次:
1
ISBN:
9787520387538
定价:
96.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
275页
2人买过
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《蟒蛇共蝴蝶:周城神话研究》将白族非常著名的“杜朝选神话”前推到突出位置,从时代的高度重新研究神话,并对32个口述叙事和14个文本叙事共46个神话变体进行分析,在找出神话讲述中的共同“能指”以及讲述者的**“能指”的基础上,对其分别进行结构分析、意义探索以及社会语境的阐释,分别与20世纪人类学的非常重要理论(涂尔干的社会学理论、列维-斯特劳斯的结构主义理论和格尔兹的解释人类学理论)进行了对话。通过对神话的研究,进一步指出其对于回归人的本质,回归人的理想与信仰的诉求,回归神话作为人的“希望的本源、道德的基础、社会的柱石”的元叙事形式的价值与意义。 朱炳祥,1949年11月生,江苏靖江人,武汉大学二级教授,博士生导师,武汉大学社会学系人类学研究所所长,中国人类学学会常务理事。曾任武汉大学社会学系系主任(2007年5月至2013年5月),教育部社会学学科教学指导委员会委员,湖北省社会学学会副会长,中国社会学会常务理事,中国民族学学会常务理事。 第一章 神话的“前推”
第一节 “内部关系”重于“外部关系”
第二节 “材料”大于“解释”
第二章 神话的变体
第一节 当地人的口述叙事
第二节 当地人的文本叙事
第三节 外地人的文本叙事
第三章 神话的结构
第一节 “能指”的结构分析
第二节 “和声”与“变奏”
第三节 杜朝选神话的“基本能指”
第四节 基本能指的“变奏”
第五节 类型的“变奏”
第六节 “序列”:能指与能指关系的符号逻辑
第四章 神话的意义
第一节 “所指”的意义解释
第二节 “主干型神话”的意义
第三节 “分枝型神话”的意义
第四节 叙事者:相异的主体
第五节 “锁链”“娃娃”“宝剑”:多义的符号
第六节 “扇面”:能指与所指关系的符号逻辑
第五章 神话的功能
第一节 “功能”的概念与描写的“科学”
第二节 庙宇与神像的“功能”:功利性与精神性辨析
第三节 本主诞仪式的“功能”:指涉性与自指性辨析
第四节 神话、仪式与日常生活
第五节 “转喻”:符号的外部关系逻辑
第六章 “神话”是什么
第一节 为什么是“蟒蛇共蝴蝶”?
第二节 “杜朝选”是谁?
第三节 神话与时代
主要参考文献
后记
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内容简介:
《蟒蛇共蝴蝶:周城神话研究》将白族非常著名的“杜朝选神话”前推到突出位置,从时代的高度重新研究神话,并对32个口述叙事和14个文本叙事共46个神话变体进行分析,在找出神话讲述中的共同“能指”以及讲述者的**“能指”的基础上,对其分别进行结构分析、意义探索以及社会语境的阐释,分别与20世纪人类学的非常重要理论(涂尔干的社会学理论、列维-斯特劳斯的结构主义理论和格尔兹的解释人类学理论)进行了对话。通过对神话的研究,进一步指出其对于回归人的本质,回归人的理想与信仰的诉求,回归神话作为人的“希望的本源、道德的基础、社会的柱石”的元叙事形式的价值与意义。
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作者简介:
朱炳祥,1949年11月生,江苏靖江人,武汉大学二级教授,博士生导师,武汉大学社会学系人类学研究所所长,中国人类学学会常务理事。曾任武汉大学社会学系系主任(2007年5月至2013年5月),教育部社会学学科教学指导委员会委员,湖北省社会学学会副会长,中国社会学会常务理事,中国民族学学会常务理事。
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目录:
第一章 神话的“前推”
第一节 “内部关系”重于“外部关系”
第二节 “材料”大于“解释”
第二章 神话的变体
第一节 当地人的口述叙事
第二节 当地人的文本叙事
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第三章 神话的结构
第一节 “能指”的结构分析
第二节 “和声”与“变奏”
第三节 杜朝选神话的“基本能指”
第四节 基本能指的“变奏”
第五节 类型的“变奏”
第六节 “序列”:能指与能指关系的符号逻辑
第四章 神话的意义
第一节 “所指”的意义解释
第二节 “主干型神话”的意义
第三节 “分枝型神话”的意义
第四节 叙事者:相异的主体
第五节 “锁链”“娃娃”“宝剑”:多义的符号
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第五章 神话的功能
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第三节 本主诞仪式的“功能”:指涉性与自指性辨析
第四节 神话、仪式与日常生活
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第六章 “神话”是什么
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