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当代儒学(第19辑)

当代儒学(第19辑)
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作者: 编
出版社: 四川人民出版社
2021-06
版次: 1
ISBN: 9787220122910
定价: 75.00
装帧: 平装
开本: 16开
页数: 290页
分类: 哲学心理学
3人买过
  • 本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第19辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物。 杨永明：男，1968年生，四川通江人。1987―1991年在四川师范学院（今西华师范大学）历史系学习，获历史学学士学位。毕业分配到宜宾师范高等专科学校政史系（今宜宾学院政府管理学院）任教。1996―1999年在四川大学历史文化学院学习中国近现代史，获历史学硕士学位。2001年晋升为副教授。2004年3月任宜宾学院社会科学系（先后更名为政治系、政治与公共管理系、政府管理学院）副主任、思想政治理论课教学部（后更名为马克思主义学院）副主任（副院长）。2008年7月兼任四川思想家研究中心副主任（主持工作）。2009年10月任四川思想家研究中心主任。2011年晋升教授。 当代儒家思想探索
      关于主体性问题的一封信
      后疫时代与人工智能
      礼乐的本源――《论语》“先进于礼乐”章释义
      正人之名以正世界――孟子人性论探析
    当代儒家理论建构
      《左传》“赋诗断章”的存在论诠释学分析――作为“哲学训诂学”的探索
    当代儒家文献研究
      《蒙培元全集》编辑出版工作启动
      生活儒学的文学性诠释――评黄玉顺教授的《儒家文学史纲》
    生活儒学专题研究
      生活儒学与“超越知识论”建构
      生活儒学与“转型伦理学”建构
      “奠基”与“立极”――“生活儒学”视域下的中西哲学比较
    儒家“忧乐”观念专题研究
      孟子论“忧”与“安”
      从“七情”到“真乐”：论儒家的忧乐情感
      论儒家的忧乐与生命境界
    比较哲学研究专题
      敬鬼神而远之：超越观念的周孔之变――一种与列维纳斯的比较性解释
    当代儒学观察家
      “中西会通视域下的儒家超越性问题”学术研讨会综述
      现代道德建设路向何方？――《文史哲》公德私德论战述要
    征稿启事
  • 内容简介:
    本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第19辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物。
  • 作者简介:
    杨永明：男，1968年生，四川通江人。1987―1991年在四川师范学院（今西华师范大学）历史系学习，获历史学学士学位。毕业分配到宜宾师范高等专科学校政史系（今宜宾学院政府管理学院）任教。1996―1999年在四川大学历史文化学院学习中国近现代史，获历史学硕士学位。2001年晋升为副教授。2004年3月任宜宾学院社会科学系（先后更名为政治系、政治与公共管理系、政府管理学院）副主任、思想政治理论课教学部（后更名为马克思主义学院）副主任（副院长）。2008年7月兼任四川思想家研究中心副主任（主持工作）。2009年10月任四川思想家研究中心主任。2011年晋升教授。
  • 目录:
    当代儒家思想探索
      关于主体性问题的一封信
      后疫时代与人工智能
      礼乐的本源――《论语》“先进于礼乐”章释义
      正人之名以正世界――孟子人性论探析
    当代儒家理论建构
      《左传》“赋诗断章”的存在论诠释学分析――作为“哲学训诂学”的探索
    当代儒家文献研究
      《蒙培元全集》编辑出版工作启动
      生活儒学的文学性诠释――评黄玉顺教授的《儒家文学史纲》
    生活儒学专题研究
      生活儒学与“超越知识论”建构
      生活儒学与“转型伦理学”建构
      “奠基”与“立极”――“生活儒学”视域下的中西哲学比较
    儒家“忧乐”观念专题研究
      孟子论“忧”与“安”
      从“七情”到“真乐”：论儒家的忧乐情感
      论儒家的忧乐与生命境界
    比较哲学研究专题
      敬鬼神而远之：超越观念的周孔之变――一种与列维纳斯的比较性解释
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