师道：南怀瑾“心要”
出版时间:
2015-08
版次:
1
ISBN:
9787512507890
定价:
58.00
装帧:
精装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
392页
字数:
243千字
111人买过
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《师道：南怀瑾“心要”》是南怀瑾先生谈教育系列之心要。南师一向非常重视教育，对中国教育的未来充满了关心。谈到“中国的师道”，他认为教育担负的较大责任不是传承知识，而是移风易俗，这是师道的精神。南师身体力行，创办“太湖国际实验学校”，希望推动国家与社会对于文化教育事业的后省与重建、继往与开来。 谈到“为师之道”，南师指出：教育的目的在于认知人性，改变气质，教育首先要把人教好。几千年来，我们中国人的道德为什么如此敦厚呢？就是德行教育的结果。 谈到“体用问题”，南师认为，这一百多年来，虽然高喊“中学为体，西学为用”，但事实上通通是西学，而没有中学。展望未来，我们的教育应该走一条什么样的路呢？——“中学为体，西学为相，我为用”，都“为我所用”就对了。 南怀瑾（1918-2012），是多年来享誉海内外，特别是华人读者中的文化大师、国学大家。他出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。 第一部分：中国的师道第一章 尊师重道尊师重道精神中国传统文化的师道现行三级学校的敬师家庭与社会的尊师师道的自尊师道尊严第二章 通晓中国文化的经师与人师万古通晓的文化体系先研究大小学中国的书院尺牍与师爷 教授与叫兽儿童经典诵读工程经师易得 人师难求民办、官办教育的历史得失知识分子的榜样与精神追求第二部分：为师之道第一章 教育的宗旨和目的孔子的教育宗旨教育的目的有教无类——孔子的学费问题教育要知性情学以为己反求诸己学而不厌，诲人不倦见与师齐，减师半德教育是增上缘第二章 为师的学问修养和品格孔子的素描温良恭俭让学问的修养不迁怒，不贰过博学，审问，慎思，明辨，笃行进步和退步过犹不及勿轻后学诚敬谦虚和自信百无一用是书生名利浓于酒性天风月 春风化雨第三章 施教教育靠影响应机施教因材施教传统教育的教法诗教和礼乐静定循循善诱刺激和诱导玩索而有得无有定法 贵在得法第三部分：“师道”久违 “体用”待明第一章 有关中学与西学的体用问题体用之见百年的人与事戴鸿慈的资料 蒋梦麟的说法西学为体的百年西方的毒害第二章 中和位育致中和
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内容简介:
《师道：南怀瑾“心要”》是南怀瑾先生谈教育系列之心要。南师一向非常重视教育，对中国教育的未来充满了关心。谈到“中国的师道”，他认为教育担负的较大责任不是传承知识，而是移风易俗，这是师道的精神。南师身体力行，创办“太湖国际实验学校”，希望推动国家与社会对于文化教育事业的后省与重建、继往与开来。 谈到“为师之道”，南师指出：教育的目的在于认知人性，改变气质，教育首先要把人教好。几千年来，我们中国人的道德为什么如此敦厚呢？就是德行教育的结果。 谈到“体用问题”，南师认为，这一百多年来，虽然高喊“中学为体，西学为用”，但事实上通通是西学，而没有中学。展望未来，我们的教育应该走一条什么样的路呢？——“中学为体，西学为相，我为用”，都“为我所用”就对了。
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作者简介:
南怀瑾（1918-2012），是多年来享誉海内外，特别是华人读者中的文化大师、国学大家。他出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。
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目录:
第一部分：中国的师道第一章 尊师重道尊师重道精神中国传统文化的师道现行三级学校的敬师家庭与社会的尊师师道的自尊师道尊严第二章 通晓中国文化的经师与人师万古通晓的文化体系先研究大小学中国的书院尺牍与师爷 教授与叫兽儿童经典诵读工程经师易得 人师难求民办、官办教育的历史得失知识分子的榜样与精神追求第二部分：为师之道第一章 教育的宗旨和目的孔子的教育宗旨教育的目的有教无类——孔子的学费问题教育要知性情学以为己反求诸己学而不厌，诲人不倦见与师齐，减师半德教育是增上缘第二章 为师的学问修养和品格孔子的素描温良恭俭让学问的修养不迁怒，不贰过博学，审问，慎思，明辨，笃行进步和退步过犹不及勿轻后学诚敬谦虚和自信百无一用是书生名利浓于酒性天风月 春风化雨第三章 施教教育靠影响应机施教因材施教传统教育的教法诗教和礼乐静定循循善诱刺激和诱导玩索而有得无有定法 贵在得法第三部分：“师道”久违 “体用”待明第一章 有关中学与西学的体用问题体用之见百年的人与事戴鸿慈的资料 蒋梦麟的说法西学为体的百年西方的毒害第二章 中和位育致中和
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