欧洲历史上的世俗化之争（“经典与解释”第64辑）
出版时间:
2024-07
版次:
1
ISBN:
9787522207261
定价:
59.00
装帧:
平装
开本:
其他
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本书是“经典与解释”辑刊第64期。本期论题是“欧洲历史上的世俗化之争”。现代欧洲的形成，常常有一种说法，即所谓“世俗化”的过程。关于这一进程，著名的思想史家洛维特认为，现代化的进步学说将神话中历史的实现模式进行世俗化并加以实践，但这是一种偏离，是一个危险且靠前的幻象。这个判断产生了巨大的影响，也引起布鲁门伯格的反对。布鲁门伯格在《现代的正当性》中极力证明，现代的进步概念，并非洛维特所谓终末论的现代版本，而是呈现出一种在内在于历史的运动过程，是一种逐渐出现的“整体的进步”观念，并非超验式的超越，此即现代的“正当性”所在。本辑所选的主题文章，围绕二者的争论，或加深对各自观念的深入理解，或为这一争论提供新的切入点，皆有助于我们理解现代欧洲的世俗化进程。
本书是“欧洲历史上的世俗化之争”。现代欧洲的形成, 常常有一种说法, 即所谓“世俗化”的过程。关于这一进程, 著名的思想史家洛维特认为, 现代化的进步学说将神话中历史的实现模式进行世俗化并加以实践, 但这是一种偏离, 是一个危险且前所未有的幻象。这个判断产生了巨大的影响, 也引起布鲁门伯格的反对。布鲁门伯格在《现代的正当性》中极力证明, 现代的进步概念, 并非洛维特所谓终末论的现代版本, 而是呈现出一种在内在于历史的运动过程, 是一种逐渐出现的“整体的进步”观念, 并非超验式的超越, 此即现代的“正当性”所在。
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内容简介:
本书是“经典与解释”辑刊第64期。本期论题是“欧洲历史上的世俗化之争”。现代欧洲的形成，常常有一种说法，即所谓“世俗化”的过程。关于这一进程，著名的思想史家洛维特认为，现代化的进步学说将神话中历史的实现模式进行世俗化并加以实践，但这是一种偏离，是一个危险且靠前的幻象。这个判断产生了巨大的影响，也引起布鲁门伯格的反对。布鲁门伯格在《现代的正当性》中极力证明，现代的进步概念，并非洛维特所谓终末论的现代版本，而是呈现出一种在内在于历史的运动过程，是一种逐渐出现的“整体的进步”观念，并非超验式的超越，此即现代的“正当性”所在。本辑所选的主题文章，围绕二者的争论，或加深对各自观念的深入理解，或为这一争论提供新的切入点，皆有助于我们理解现代欧洲的世俗化进程。
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目录:
本书是“欧洲历史上的世俗化之争”。现代欧洲的形成, 常常有一种说法, 即所谓“世俗化”的过程。关于这一进程, 著名的思想史家洛维特认为, 现代化的进步学说将神话中历史的实现模式进行世俗化并加以实践, 但这是一种偏离, 是一个危险且前所未有的幻象。这个判断产生了巨大的影响, 也引起布鲁门伯格的反对。布鲁门伯格在《现代的正当性》中极力证明, 现代的进步概念, 并非洛维特所谓终末论的现代版本, 而是呈现出一种在内在于历史的运动过程, 是一种逐渐出现的“整体的进步”观念, 并非超验式的超越, 此即现代的“正当性”所在。
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