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孔子之道与中国信仰

作者: 徐九庆杨朝明宋立林

出版社: 当代中国出版社

出版时间: 2018-12

版次: 1

ISBN: 9787515409085

定价: 98.00

装帧: 其他

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 413页

分类: 哲学心理学

1 张插图图片

12人买过

《孔子文化与人类发展》丛书共三种，此为之一，其他两种是《和谐共生与竞争博弈》《传统家庭与现代社会》。
  本书分为三编。上编较详尽地解读了孔子之道的形成、在各个时代的发展与融合，以及在两千多年历史进程中所发挥的巨大作用。中编论述了中西文化的交流与碰撞过程。下编论述了孔子之道不同历史时期的色彩、人们的误读、几大特点，以及在新的时代背景下该如何认识和发扬孔子之道。杨朝明，历史学博士。中国孔子研究院院长、研究员、博士生导师。全国政协委员、民进中央委员。任国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长。出版学术著作《鲁文化史》《论语诠解》《孔子家语通解》《儒学精神与中国梦》《图说中国儒学史》等著作20余部，主持国家社科基金项目、山东省社科规划项目10余项。学术研究成果多次获得省社科优秀成果奖励。多次应邀到国外讲学或参加学术交流活动。

宋立林，教授，历史学博士，硕士生导师，山东省泰山学者青年专家，曲阜师范大学中华礼乐文明研究所所长。总序：儒家文明当代价值思考 1

绪论中国信仰与“文明对话” 1

上编孔子与传统中国的精神世界

第一章 “圣人”孔子的诞生 28

第一节在“贫且贱”中长大 28

第二节 “好学”与“博学” 30

第三节从政的成功与“失败” 34

第四节 “丧家之狗”与“择木之鸟” 35

第五节最有成就的教育家 40

第六节由“君子”到“圣人” 44

第二章孔子学说的时空维度 48

第一节三代“王官学”与儒学 48

第二节 “祖述尧舜，宪章文武” 53

第三节孔子与“文武之政” 58

第四节 “道术”的追求 65

第五节孔子思想的时空维度 67

第六节孔子的“一贯”之道 69

第三章孔子思想的内在逻辑 76

第一节天下为公的大同理想 76

第二节德政礼治的政治思想 78

第三节始于孝亲的仁爱思想 83

第四节富民足食的经济思想 86

第五节中正不倚的中庸思想 88

第四章孔子思想与历代中国 93

第一节孔子思想“独尊”地位的确立 93

第二节经学全盛时代的孔子思想 99

第三节儒、佛、道之争与孔子思想 106

第四节孔子思想与理学的兴起和发展 112

第五章文庙祭祀及其教化功能 118

第一节文庙与文庙祀典 118

第二节圣贤观念与圣人崇拜 121

第三节文庙从祀制度 125

第四节孔庙是历代知识精英的精神家园 134

第五节文庙的社会教化功能 136

一、孔庙建制是历代思想统合的物质载体 137

二、孔庙祭祀是中国人文教化的重要形式 139

三、孔子儒学赖孔庙得以更好地传承传播 142

第六章儒家经典及其神圣化 145

第一节孔子与六经 146

第二节孔子遗说及其整理 154

第三节经学的兴盛 162

第四节五经到四书：经学的转化 169

第五节安身立命：经典的神圣性功能 174

中编中国孔子与西方上帝相遇

第七章天主教传教士进入中国 180

第一节基督教三次东进中国 181

第二节基督教在近代中国的扩张 188

第三节儒学宗教化的探索 196

第八章 “西风压倒东风”时代 206

第一节 “东学西渐”与“西学东渐” 206

第二节 “西方化”对中国文化的“节节斩伐” 214

第三节文化主体意识的沉沦 220

第四节孔子信仰的失落 235

第九章疑古思潮的消极影响 242

第一节 “卫道”与疑古思潮的兴起 242

第二节近代疑古思潮的变奏  246

第三节 “反传统的传统”的形成及其严重后果 256

第四节可叹的“空夫子时代” 260

下编孔子与中国人的生命底色

第十章由威权色彩回归德性本质 268

第一节原始儒学的“德性政治”特征 268

第二节秦汉之际的儒学与政治 272

一、“汉家儒宗”叔孙通与汉代儒学 272

二、汉高祖刘邦与汉代儒学 275

三、西汉黄老之学与儒学 276

第三节汉代儒学的“威权政治”色彩 277

第四节认识儒学价值需要正本清源 281

第十一章正本清源地准确解读经典 287

第一节《论语》首章与孔子的人生追求 287

第二节 “大同”学说与孔子的社会理想 292

第三节 “君君、臣臣”不是“强调君权” 300

第四节 “民可使由之”不是“主张愚民” 306

第五节 “刑不上大夫”不是“主张贵族特权” 308

第六节 “女子难养”论不是“轻视女子” 309

一、对“女子难养”的种种理解 310

二、周初“小人难保”观念的启示 311

三、“女子难养”不是轻视女子 313

第七节准确认识孔子儒学须重视经典 315

第十二章成人之“道”与为政之“德” 317

第一节所谓“道”与“德” 317

第二节 “人”的成长与“成人” 320

第三节孔子儒家论“君子” 324

第四节孔子论为政之“徳” 326

一、信念：士志于学，士志于道 327

二、明礼：明理知耻，好恶有节 328

三、诚敬：至诚无息，诚外无物  329

四、知民：知民之性，达民之情 332

五、爱民：恺悌君子，民之父母 333

六、心态：自汝之仕，何得何亡 334

第十三章 “礼乐中华”与“为国以礼” 336

第一节中华礼乐文化内涵 337

第二节礼有五经，莫重于祭 342

第三节礼有三本，君子有三畏 352

第四节礼乐社会与优雅人生 356

一、敬 357

二、静 358

三、净 360

第五节 “为国以礼”与礼法合治 361

第十四章 “中道”哲学与人类发展 372

第一节人类生存与“孔子的智慧” 372

第二节 “夫子既圣矣” 377

第三节人文理念的升腾 382

第四节天人合一与天人和谐 387

第五节实用理性与入世精神 398

第六节时中观念与和谐世界 403

跋 409

儒家文化研究的新收获

——写在《孔子文化与人类发展》丛书编后 411
内容简介:
《孔子文化与人类发展》丛书共三种，此为之一，其他两种是《和谐共生与竞争博弈》《传统家庭与现代社会》。
本书分为三编。上编较详尽地解读了孔子之道的形成、在各个时代的发展与融合，以及在两千多年历史进程中所发挥的巨大作用。中编论述了中西文化的交流与碰撞过程。下编论述了孔子之道不同历史时期的色彩、人们的误读、几大特点，以及在新的时代背景下该如何认识和发扬孔子之道。
作者简介:
杨朝明，历史学博士。中国孔子研究院院长、研究员、博士生导师。全国政协委员、民进中央委员。任国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长。出版学术著作《鲁文化史》《论语诠解》《孔子家语通解》《儒学精神与中国梦》《图说中国儒学史》等著作20余部，主持国家社科基金项目、山东省社科规划项目10余项。学术研究成果多次获得省社科优秀成果奖励。多次应邀到国外讲学或参加学术交流活动。

宋立林，教授，历史学博士，硕士生导师，山东省泰山学者青年专家，曲阜师范大学中华礼乐文明研究所所长。
目录:
总序：儒家文明当代价值思考 1

绪论中国信仰与“文明对话” 1

上编孔子与传统中国的精神世界

第一章 “圣人”孔子的诞生 28

第一节在“贫且贱”中长大 28

第二节 “好学”与“博学” 30

第三节从政的成功与“失败” 34

第四节 “丧家之狗”与“择木之鸟” 35

第五节最有成就的教育家 40

第六节由“君子”到“圣人” 44

第二章孔子学说的时空维度 48

第一节三代“王官学”与儒学 48

第二节 “祖述尧舜，宪章文武” 53

第三节孔子与“文武之政” 58

第四节 “道术”的追求 65

第五节孔子思想的时空维度 67

第六节孔子的“一贯”之道 69

第三章孔子思想的内在逻辑 76

第一节天下为公的大同理想 76

第二节德政礼治的政治思想 78

第三节始于孝亲的仁爱思想 83

第四节富民足食的经济思想 86

第五节中正不倚的中庸思想 88

第四章孔子思想与历代中国 93

第一节孔子思想“独尊”地位的确立 93

第二节经学全盛时代的孔子思想 99

第三节儒、佛、道之争与孔子思想 106

第四节孔子思想与理学的兴起和发展 112

第五章文庙祭祀及其教化功能 118

第一节文庙与文庙祀典 118

第二节圣贤观念与圣人崇拜 121

第三节文庙从祀制度 125

第四节孔庙是历代知识精英的精神家园 134

第五节文庙的社会教化功能 136

一、孔庙建制是历代思想统合的物质载体 137

二、孔庙祭祀是中国人文教化的重要形式 139

三、孔子儒学赖孔庙得以更好地传承传播 142

第六章儒家经典及其神圣化 145

第一节孔子与六经 146

第二节孔子遗说及其整理 154

第三节经学的兴盛 162

第四节五经到四书：经学的转化 169

第五节安身立命：经典的神圣性功能 174

中编中国孔子与西方上帝相遇

第七章天主教传教士进入中国 180

第一节基督教三次东进中国 181

第二节基督教在近代中国的扩张 188

第三节儒学宗教化的探索 196

第八章 “西风压倒东风”时代 206

第一节 “东学西渐”与“西学东渐” 206

第二节 “西方化”对中国文化的“节节斩伐” 214

第三节文化主体意识的沉沦 220

第四节孔子信仰的失落 235

第九章疑古思潮的消极影响 242

第一节 “卫道”与疑古思潮的兴起 242

第二节近代疑古思潮的变奏 246

第三节 “反传统的传统”的形成及其严重后果 256

第四节可叹的“空夫子时代” 260

下编孔子与中国人的生命底色

第十章由威权色彩回归德性本质 268

第一节原始儒学的“德性政治”特征 268

第二节秦汉之际的儒学与政治 272

一、“汉家儒宗”叔孙通与汉代儒学 272

二、汉高祖刘邦与汉代儒学 275

三、西汉黄老之学与儒学 276

第三节汉代儒学的“威权政治”色彩 277

第四节认识儒学价值需要正本清源 281

第十一章正本清源地准确解读经典 287

第一节《论语》首章与孔子的人生追求 287

第二节 “大同”学说与孔子的社会理想 292

第三节 “君君、臣臣”不是“强调君权” 300

第四节 “民可使由之”不是“主张愚民” 306

第五节 “刑不上大夫”不是“主张贵族特权” 308

第六节 “女子难养”论不是“轻视女子” 309

一、对“女子难养”的种种理解 310

二、周初“小人难保”观念的启示 311

三、“女子难养”不是轻视女子 313

第七节准确认识孔子儒学须重视经典 315

第十二章成人之“道”与为政之“德” 317

第一节所谓“道”与“德” 317

第二节 “人”的成长与“成人” 320

第三节孔子儒家论“君子” 324

第四节孔子论为政之“徳” 326

一、信念：士志于学，士志于道 327

二、明礼：明理知耻，好恶有节 328

三、诚敬：至诚无息，诚外无物 329

四、知民：知民之性，达民之情 332

五、爱民：恺悌君子，民之父母 333

六、心态：自汝之仕，何得何亡 334

第十三章 “礼乐中华”与“为国以礼” 336

第一节中华礼乐文化内涵 337

第二节礼有五经，莫重于祭 342

第三节礼有三本，君子有三畏 352

第四节礼乐社会与优雅人生 356

一、敬 357

二、静 358

三、净 360

第五节 “为国以礼”与礼法合治 361

第十四章 “中道”哲学与人类发展 372

第一节人类生存与“孔子的智慧” 372

第二节 “夫子既圣矣” 377

第三节人文理念的升腾 382

第四节天人合一与天人和谐 387

第五节实用理性与入世精神 398

第六节时中观念与和谐世界 403

跋 409

儒家文化研究的新收获

——写在《孔子文化与人类发展》丛书编后 411

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