从批评到诗歌：艾略特与但丁的关系研究
出版时间:
2009-06
版次:
1
ISBN:
9787500478430
定价:
25.00
装帧:
平装
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
270页
字数:
235千字
正文语种:
简体中文
19人买过
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《从批评到诗歌：艾略特与但丁的关系研究》将以艾略特的文学批评为主要研究对象，以艾略特的诗歌文本作为其理论付诸实践的产物加以解析，尝试探讨但丁在艾略特整个诗学体系中的地位和作用。限于篇幅，《从批评到诗歌：艾略特与但丁的关系研究》暂不涉及艾略特主要在后期创作的诗剧部分。艾略特在《波德莱尔》一文中，认为在19世纪这样一个时代，“波德莱尔认识到真正重要的是罪和赎罪”。在但丁的《神曲》里，“真正认识到罪和赎罪”意味着要下地狱。而地狱，则是与天堂相通的。向下扎得越深，向上便升得越高。在人类诗歌史上，《神曲》就是对这一原理最典范的表述。
在20世纪，艾略特继承了但丁和波德莱尔对“罪和赎罪”的书写使命。在艾略特的笔下，一个个依然背负原罪的现代人形象呼之欲出：普鲁弗洛克、《荒原》上的伦敦人、空心人们——他们都背弃了信仰，丧失了爱的能力，虽然生活在人间，却仿佛身处地狱。而认罪的目的是为了让人们更好地赎罪。为了寻求赎罪的途径，艾略特上下求索，最终皈依英国国教，批评视野也从起初安守文学的一隅拓展至关注整个西方文明的命运。艾略特和但丁不仅具有相似的写作难度上的趋向与形态，而且同为欧洲文化血脉的守护者。 绪论
第一章但丁：诗歌语言典范
第一节但丁与诗歌语言革命
第二节艾略特论但丁诗歌语言的普遍性
第三节但丁诗歌语言的完整性
第四节但丁——艾略特心目中的诗歌语言大师
第五节艾略特诗歌语言中的但丁因素
第二章理想的诗歌样式：玄学诗歌
第一节早期玄学诗歌理论
第二节《克拉克演讲》——玄学诗歌理论的完善
第三节《神曲》——玄学诗歌的最高表现
第四节关于艾略特玄学诗歌理论的批评’
第五节艾略特的玄学诗歌实践
第三章走向天国：诗歌的最后归宿
第一节信仰的探索
第二节皈依后的批评转向
第三节皈依时期的宗教诗歌
第四章重建统一的欧洲文化
第一节但丁建立统一帝国的政治思想
第二节艾略特的基督教政治思想
第三节艾略特的统一的欧洲文化的蓝图
结论
参考文献
后记
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内容简介:
《从批评到诗歌：艾略特与但丁的关系研究》将以艾略特的文学批评为主要研究对象，以艾略特的诗歌文本作为其理论付诸实践的产物加以解析，尝试探讨但丁在艾略特整个诗学体系中的地位和作用。限于篇幅，《从批评到诗歌：艾略特与但丁的关系研究》暂不涉及艾略特主要在后期创作的诗剧部分。艾略特在《波德莱尔》一文中，认为在19世纪这样一个时代，“波德莱尔认识到真正重要的是罪和赎罪”。在但丁的《神曲》里，“真正认识到罪和赎罪”意味着要下地狱。而地狱，则是与天堂相通的。向下扎得越深，向上便升得越高。在人类诗歌史上，《神曲》就是对这一原理最典范的表述。
在20世纪，艾略特继承了但丁和波德莱尔对“罪和赎罪”的书写使命。在艾略特的笔下，一个个依然背负原罪的现代人形象呼之欲出：普鲁弗洛克、《荒原》上的伦敦人、空心人们——他们都背弃了信仰，丧失了爱的能力，虽然生活在人间，却仿佛身处地狱。而认罪的目的是为了让人们更好地赎罪。为了寻求赎罪的途径，艾略特上下求索，最终皈依英国国教，批评视野也从起初安守文学的一隅拓展至关注整个西方文明的命运。艾略特和但丁不仅具有相似的写作难度上的趋向与形态，而且同为欧洲文化血脉的守护者。
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目录:
绪论
第一章但丁：诗歌语言典范
第一节但丁与诗歌语言革命
第二节艾略特论但丁诗歌语言的普遍性
第三节但丁诗歌语言的完整性
第四节但丁——艾略特心目中的诗歌语言大师
第五节艾略特诗歌语言中的但丁因素
第二章理想的诗歌样式：玄学诗歌
第一节早期玄学诗歌理论
第二节《克拉克演讲》——玄学诗歌理论的完善
第三节《神曲》——玄学诗歌的最高表现
第四节关于艾略特玄学诗歌理论的批评’
第五节艾略特的玄学诗歌实践
第三章走向天国：诗歌的最后归宿
第一节信仰的探索
第二节皈依后的批评转向
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第四章重建统一的欧洲文化
第一节但丁建立统一帝国的政治思想
第二节艾略特的基督教政治思想
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