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修辞学原理：论据化的一种一般理论

作者: 米歇尔·梅耶著

出版社: 中国社会科学出版社

出版时间: 2016-04

版次: 1

ISBN: 9787516178973

定价: 68.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 281页

字数: 319千字

丛书: 哲学的叩问译丛

分类: 社会文化

48人买过

　　本书为“哲学的叩问”译丛中的一部。米歇尔?梅耶试图赋予修辞学这门学科一种和谐的、统一的风貌。米歇尔?梅耶在20世纪六七十年代的一代学者的努力基础上，终于从哲学的高度和修辞学实践总结的高度，恢复了修辞学的领导学科的地位。作者建议从三个基本概念讨论修辞学：性情（ethos）表达说话者及其所支持的价值观点；逻各斯（logos）属于言语的风格，即辩论要有论据，行文要有逻辑性；情感（pathos）引入对话方或受众的感动之情。这三种风貌主导着问题与回答的耦合，其中某些问题和回答把对话双方（或数方）团结起来，而其他一些问题或回答则反映或导致了他们之间的分歧。因此，“修辞学是围绕一定问题的个人之间距离的协商”。
　　米歇尔·梅耶，1950年生，布鲁塞尔自由大学哲学和修辞学教授，法国《国际哲学与修辞学》杂志主编，著作甚丰，被誉为当代伟大的哲学家之一。
关于位论的文学生产观，批评观和审美观导语修辞学的重大定义一以听众(听者、受众)为核心的定义二以语言和风格为核心的定义三以演说者为核心的定义四源自优先权赋予上述三个维度之一的修辞学类型是何种风貌? 五三组定义的共同特征及它们的弱点六我们的修辞学定义一种新的修辞学观念一叩问的历史作用二修辞学的重大时刻三初创阶段：希腊人建立修辞学，罗马人多次更新四现代的修辞学五 20世纪的修辞学六问题学的时刻修辞学与论据化：统一律一修辞学推论，逻辑思维二修辞一论据化场的统一律：r1→q1·q2 三个体之间的距离律：△L=△(E-P) 论据化的形式一什么是一个论据? 二论据化的形式结构：论据性正方形三论据性程序如何运行四作为同一性和差异的论据性变换器的老套(程式)的功能五听者的类别有多少? 六论据与修辞格七辞格逻辑的重建：引申性的合理性八辞格与老套之间的关联：比喻与图式九辞格、论据、场位和听者之间对应关系的综合表修辞互动中的性情、逻各斯和情感一主体的位置兼对性情的问题学再解读二语言如何思维? 三听者，他的动感反应、判断和问题价值的逻辑，文化的逻辑一如今价值的逻辑意味着什么? 二亚里士多德与论据类型三哪些是有效论据，为什么? 四价值的演绎五对概述价值等级的表9的解释六价值在社会体系各范畴的载人七价值的冲突或者性情对阵情感如何商榷个人之间的距离? 一修辞关系中投射与实际情况的维度二如何解读解释个体之间商榷的关键图表三投射性演说者与实际演说者之间的差距的后果是什么? 四结论问题的变异理论一语境性的规律二作为文学性关键的问题性被颠覆的规律三与被颠覆的问题性规律各个不同阶段相对应的文学的理论化四理解，阐释，应用：法律和政治五当法律、政治和经济体现为演说建制时：从直接解决到修辞化六没有实际效果的投射性：动感语言和理性化的隐喻轴线及换喻轴线 (或者精神如何代替实际情感的有意缺失或无情缺失) 七演说建制的理论八广告修辞学中问题性被颠覆的规律论据化的社会环境一个体之间的距离体现了冷漠或激情的冲突? 二社会距离与心理距离三演说建制的诞生和运行四文学修辞学：用心理空间表达社会空间五结论元修辞学一作为修辞诞生行为的叩问性与种种回答的混合二哲学的论据化三论据化如何运行? 四元修辞学的三个主要阶段：宗教，政治，个性五在我们的后现代社会里，修辞学有何作为? 若干基础语词布鲁塞尔修辞学派：从新修辞学到问題学米歇尔·梅耶的著译目录
内容简介:
　　本书为“哲学的叩问”译丛中的一部。米歇尔?梅耶试图赋予修辞学这门学科一种和谐的、统一的风貌。米歇尔?梅耶在20世纪六七十年代的一代学者的努力基础上，终于从哲学的高度和修辞学实践总结的高度，恢复了修辞学的领导学科的地位。作者建议从三个基本概念讨论修辞学：性情（ethos）表达说话者及其所支持的价值观点；逻各斯（logos）属于言语的风格，即辩论要有论据，行文要有逻辑性；情感（pathos）引入对话方或受众的感动之情。这三种风貌主导着问题与回答的耦合，其中某些问题和回答把对话双方（或数方）团结起来，而其他一些问题或回答则反映或导致了他们之间的分歧。因此，“修辞学是围绕一定问题的个人之间距离的协商”。
作者简介:
　　米歇尔·梅耶，1950年生，布鲁塞尔自由大学哲学和修辞学教授，法国《国际哲学与修辞学》杂志主编，著作甚丰，被誉为当代伟大的哲学家之一。
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关于位论的文学生产观，批评观和审美观导语修辞学的重大定义一以听众(听者、受众)为核心的定义二以语言和风格为核心的定义三以演说者为核心的定义四源自优先权赋予上述三个维度之一的修辞学类型是何种风貌? 五三组定义的共同特征及它们的弱点六我们的修辞学定义一种新的修辞学观念一叩问的历史作用二修辞学的重大时刻三初创阶段：希腊人建立修辞学，罗马人多次更新四现代的修辞学五 20世纪的修辞学六问题学的时刻修辞学与论据化：统一律一修辞学推论，逻辑思维二修辞一论据化场的统一律：r1→q1·q2 三个体之间的距离律：△L=△(E-P) 论据化的形式一什么是一个论据? 二论据化的形式结构：论据性正方形三论据性程序如何运行四作为同一性和差异的论据性变换器的老套(程式)的功能五听者的类别有多少? 六论据与修辞格七辞格逻辑的重建：引申性的合理性八辞格与老套之间的关联：比喻与图式九辞格、论据、场位和听者之间对应关系的综合表修辞互动中的性情、逻各斯和情感一主体的位置兼对性情的问题学再解读二语言如何思维? 三听者，他的动感反应、判断和问题价值的逻辑，文化的逻辑一如今价值的逻辑意味着什么? 二亚里士多德与论据类型三哪些是有效论据，为什么? 四价值的演绎五对概述价值等级的表9的解释六价值在社会体系各范畴的载人七价值的冲突或者性情对阵情感如何商榷个人之间的距离? 一修辞关系中投射与实际情况的维度二如何解读解释个体之间商榷的关键图表三投射性演说者与实际演说者之间的差距的后果是什么? 四结论问题的变异理论一语境性的规律二作为文学性关键的问题性被颠覆的规律三与被颠覆的问题性规律各个不同阶段相对应的文学的理论化四理解，阐释，应用：法律和政治五当法律、政治和经济体现为演说建制时：从直接解决到修辞化六没有实际效果的投射性：动感语言和理性化的隐喻轴线及换喻轴线 (或者精神如何代替实际情感的有意缺失或无情缺失) 七演说建制的理论八广告修辞学中问题性被颠覆的规律论据化的社会环境一个体之间的距离体现了冷漠或激情的冲突? 二社会距离与心理距离三演说建制的诞生和运行四文学修辞学：用心理空间表达社会空间五结论元修辞学一作为修辞诞生行为的叩问性与种种回答的混合二哲学的论据化三论据化如何运行? 四元修辞学的三个主要阶段：宗教，政治，个性五在我们的后现代社会里，修辞学有何作为? 若干基础语词布鲁塞尔修辞学派：从新修辞学到问題学米歇尔·梅耶的著译目录

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