听老和尚解心经
出版时间:
2009-12
版次:
1
ISBN:
9787543045576
定价:
26.80
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
286页
正文语种:
简体中文
206人买过
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《心经》是《大般若经》的心髓，全部般若的精义都设于此经，故其言简意赅，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。《听老和尚解心经》汇集了近现代的十位高僧大德的《心经》讲义，全面、细致、透彻地对《心经》进行讲解。《听老和尚解心经》不局限于一家之言，而是将十位高僧大德的讲义汇集一册，各家对比，前后参照，旨在帮助现代人更为便捷、轻松、透彻地了解《心经》，领悟《心经》，并由此解疑去惑，达到工作、生活中的圆满境界。 卢志丹，字“照青”，笔名“蒲岩”。佛门居士，法号“照空空照”。目前在北京致力于国学经典的研究和中华民族精神及智慧的发掘。游心于佛、儒、道之间，骋目于古、近、现之变。以其丰富的人生阅历、睿智的思辨能力、矫健酣畅的文字功力，策划和创作过多部畅销作品。目前公开出版的各类著述达二百余万言。
主要出版作品有《毛泽东品国学》《逆道》《忍商》《英雄式员工的长征精神》等。 前言
净空法师：般若波罗蜜多心经讲记
“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师总结数十年之学佛经验，遵照经典，所提出的修行原则。
弘一大师：般若波罗蜜多心经讲录
研习心经者最应注意不可着空见。因常人闻说空义，误以为着空之见。此乃大误，且极危险。经云：宁起有见如须弥山，不起空见如芥子许。因起有见者，着有而修善业，犹报在人天。若着空见者，拨无因果则直趣泥犁。故断不可着空见也。
太虚大师：般若波罗蜜多心经讲义
太虚大师提倡“人生佛教”，即以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等口号。
印顺法师：般若波罗蜜多心经讲记
各人的爱见，互相影响，互相推动，造成了家庭、社会、国家行为的错误；招感着个人的苦痛，乃至家庭、社会、国家的苦痛。依佛法的观点，不仅此人类共同的苦痛，根源于内心——爱见与行为的错误；众生流转于生、老、病、死的苦痛中，也还是根源于此。
圆瑛大师：心经讲义
夫实相般若，即自心之理体；观照般若，乃自心之妙用。体用不离于一心，迷悟自隔乎千里。迷者，非失似失；悟之，无得为得。但能回光返照，何难即相成空。
圣一法师：心经讲记
般若，一般称作智慧，但我认为要多加两个字——菩提，菩提智即是般若，菩提就是佛性，从佛性流出智慧就是般若。不是向外学有般若，向外学只称聪明，不称般若。唯有离境明心，明心生智慧，就叫做般若。
纯果法师：般若波罗蜜多心经讲记
又布袋和尚歌日：“我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。”现在众生不能了达诸法空，所以心是有所挂碍。因其有虑此虑彼，诸忧悲苦恼等。
梦参法师：般若波罗蜜多心经讲述
《心经》是一切智慧之心，它是大般若的心。就全经来说，这是一个总枢，开阔起来就可以开阔出一部六百卷的《大般若经》，把它收拢了四句话就可以，开阔一点是二百六十个字，这就很多了。
应慈法师：般若波罗蜜多心经浅说
这一部经，是以般若为智慧，以观心无所得为法门，以到涅槃为究竞。三世一切诸佛既依此而得成就，现在诸菩萨又依此而得入圆明，所以我们这班凡夫亦应该依此法门而后能离苦厄。
文珠法师：般若波罗蜜多心经讲义
本经不但文简义丰，易于诵念；还破色显空，令人开发智慧，揭开诸法虚伪的现象，照见诸法空性的本体。可以说：是建筑人类精神堡垒的上好原料，是发掘人生真谛的利器；亦是渡生死海，登涅槃岸的导航。
后记
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内容简介:
《心经》是《大般若经》的心髓，全部般若的精义都设于此经，故其言简意赅，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。《听老和尚解心经》汇集了近现代的十位高僧大德的《心经》讲义，全面、细致、透彻地对《心经》进行讲解。《听老和尚解心经》不局限于一家之言，而是将十位高僧大德的讲义汇集一册，各家对比，前后参照，旨在帮助现代人更为便捷、轻松、透彻地了解《心经》，领悟《心经》，并由此解疑去惑，达到工作、生活中的圆满境界。
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作者简介:
卢志丹，字“照青”，笔名“蒲岩”。佛门居士，法号“照空空照”。目前在北京致力于国学经典的研究和中华民族精神及智慧的发掘。游心于佛、儒、道之间，骋目于古、近、现之变。以其丰富的人生阅历、睿智的思辨能力、矫健酣畅的文字功力，策划和创作过多部畅销作品。目前公开出版的各类著述达二百余万言。
主要出版作品有《毛泽东品国学》《逆道》《忍商》《英雄式员工的长征精神》等。
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目录:
前言
净空法师：般若波罗蜜多心经讲记
“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师总结数十年之学佛经验，遵照经典，所提出的修行原则。
弘一大师：般若波罗蜜多心经讲录
研习心经者最应注意不可着空见。因常人闻说空义，误以为着空之见。此乃大误，且极危险。经云：宁起有见如须弥山，不起空见如芥子许。因起有见者，着有而修善业，犹报在人天。若着空见者，拨无因果则直趣泥犁。故断不可着空见也。
太虚大师：般若波罗蜜多心经讲义
太虚大师提倡“人生佛教”，即以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等口号。
印顺法师：般若波罗蜜多心经讲记
各人的爱见，互相影响，互相推动，造成了家庭、社会、国家行为的错误；招感着个人的苦痛，乃至家庭、社会、国家的苦痛。依佛法的观点，不仅此人类共同的苦痛，根源于内心——爱见与行为的错误；众生流转于生、老、病、死的苦痛中，也还是根源于此。
圆瑛大师：心经讲义
夫实相般若，即自心之理体；观照般若，乃自心之妙用。体用不离于一心，迷悟自隔乎千里。迷者，非失似失；悟之，无得为得。但能回光返照，何难即相成空。
圣一法师：心经讲记
般若，一般称作智慧，但我认为要多加两个字——菩提，菩提智即是般若，菩提就是佛性，从佛性流出智慧就是般若。不是向外学有般若，向外学只称聪明，不称般若。唯有离境明心，明心生智慧，就叫做般若。
纯果法师：般若波罗蜜多心经讲记
又布袋和尚歌日：“我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。”现在众生不能了达诸法空，所以心是有所挂碍。因其有虑此虑彼，诸忧悲苦恼等。
梦参法师：般若波罗蜜多心经讲述
《心经》是一切智慧之心，它是大般若的心。就全经来说，这是一个总枢，开阔起来就可以开阔出一部六百卷的《大般若经》，把它收拢了四句话就可以，开阔一点是二百六十个字，这就很多了。
应慈法师：般若波罗蜜多心经浅说
这一部经，是以般若为智慧，以观心无所得为法门，以到涅槃为究竞。三世一切诸佛既依此而得成就，现在诸菩萨又依此而得入圆明，所以我们这班凡夫亦应该依此法门而后能离苦厄。
文珠法师：般若波罗蜜多心经讲义
本经不但文简义丰，易于诵念；还破色显空，令人开发智慧，揭开诸法虚伪的现象，照见诸法空性的本体。可以说：是建筑人类精神堡垒的上好原料，是发掘人生真谛的利器；亦是渡生死海，登涅槃岸的导航。
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