中西文化形态论
出版时间:
2014-05
版次:
1
ISBN:
9787516143278
定价:
86.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
425页
字数:
486千字
正文语种:
简体中文
4人买过
-
《中西文化形态论》全书分三篇。由“中西文化形态之大别一中国文化之现当代走向一康德学术之现当代探索”构成。主轴是中西文化形态的对比、分析（康德研究更应如此）。长期以来，由于中西文化形态相混，造成了严重的学术危机，欲消解这种危机，只能从中西文化发生的根系做起，厘析中西文化形态之发生过程与方式。
《中西文化形态论》追踪、传承梁漱溟、钱穆、牟宗三等前贤关于中西文化相区别的根本观念：西方文化是逐物文化，处理“人与物”的关系，属“向外翻”的文化；中土是心性文化，处理“人与人”的和谐关系，属“向内翻”的文化。西方文化发生之运思基础是数学／逻辑；中土文化发生的运思基础是天命／心性。故一旦二者相混淆，理论即会全盘崩塌。《中西文化形态论》由此展开了对当代诸多混淆观念与“诚一诈”相饰之为学态度的批判与反思，不为贤者忌，只求学术之真际而已。 劳承万，男，1936年生，广东化州人，广东湛江师范学院中文系教授，广西师大兼职教授，上海师大中国美学研究中心特聘研究员。论著有《审美中介论》（1985/上海文艺）、《审美的文化选择》（1991/上海文艺）、《美学文艺学逻辑体系探索》（1996/天津古籍）、《诗性智慧》（1997/河南人民）、《朱光潜美学论纲》（1998/安徽教育）、《康德美学论》（合著）（2002/中国社科）、《中国诗学乐器论》（2010/安徽教育）。另主编美学文艺学教材和丛书各一套。发表论文数十篇。蓝国桥1974年生，广西河池人。湛江师范学院“康德一牟宗三”研究所副教授、博士。先后求学于中山大学（博士）、复旦大学（博士后）。学术主轴是中西文化交汇中的“康德一牟宗三”之学术走向。近年承担国家与教育部多项研究项目。论著有《康德美学论》（中国社科出版社，合著），论文多篇。在多年的艰难学术磨炼中，逐步养成一种实在不愿随大流的学术气质与人格。故有合著《中西文化形态论》的出版，而即将出版的其他二论著（博士论文与项目成果），也传承了此等气脉与精神。 前言一
前言二50年代“美学大讨论”之非学术性与文化方向之反省
第一篇中西文化形态（智慧）之差异
中西文化形态之大别
——“类比律·纲目体系”与“因果律·逻辑体系”之比较研究
数理视野中的西方本体论与先验论
“忧一乐”境界说
中国古代美学（乐学）说
——“诗一礼一乐”与美学学科形态
心性文化难沾真善美
论中国古代学术的“大生命”形态
——兼论中国古代文学史之学科形态
第二篇中国文化传统与现代化问题
中国文化之现当代走向及现代化问题
——从“温故而知新”到“返本开新”之方法论意义
“思无邪”与中国文化精神
百年中国美学之寻踪与问题
文化使命与时代担当
——读《冯友兰学术百传》的断想与评析
第三篇康德哲学美学之当代探索
20世纪中国之康德学术史要略
——康德美学在中土之流变轨迹
康德自评先验哲学之价值与问题
——《康德书信百封》综评
康德“自然天体史”视野中的先验哲学与美学
——由“原初物质”至“道德神学”之目的论
康德“美是道德的象征”在先验体系中的构架性意义
——兼论美学学科的道德形上形态
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内容简介:
《中西文化形态论》全书分三篇。由“中西文化形态之大别一中国文化之现当代走向一康德学术之现当代探索”构成。主轴是中西文化形态的对比、分析（康德研究更应如此）。长期以来，由于中西文化形态相混，造成了严重的学术危机，欲消解这种危机，只能从中西文化发生的根系做起，厘析中西文化形态之发生过程与方式。
《中西文化形态论》追踪、传承梁漱溟、钱穆、牟宗三等前贤关于中西文化相区别的根本观念：西方文化是逐物文化，处理“人与物”的关系，属“向外翻”的文化；中土是心性文化，处理“人与人”的和谐关系，属“向内翻”的文化。西方文化发生之运思基础是数学／逻辑；中土文化发生的运思基础是天命／心性。故一旦二者相混淆，理论即会全盘崩塌。《中西文化形态论》由此展开了对当代诸多混淆观念与“诚一诈”相饰之为学态度的批判与反思，不为贤者忌，只求学术之真际而已。
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作者简介:
劳承万，男，1936年生，广东化州人，广东湛江师范学院中文系教授，广西师大兼职教授，上海师大中国美学研究中心特聘研究员。论著有《审美中介论》（1985/上海文艺）、《审美的文化选择》（1991/上海文艺）、《美学文艺学逻辑体系探索》（1996/天津古籍）、《诗性智慧》（1997/河南人民）、《朱光潜美学论纲》（1998/安徽教育）、《康德美学论》（合著）（2002/中国社科）、《中国诗学乐器论》（2010/安徽教育）。另主编美学文艺学教材和丛书各一套。发表论文数十篇。蓝国桥1974年生，广西河池人。湛江师范学院“康德一牟宗三”研究所副教授、博士。先后求学于中山大学（博士）、复旦大学（博士后）。学术主轴是中西文化交汇中的“康德一牟宗三”之学术走向。近年承担国家与教育部多项研究项目。论著有《康德美学论》（中国社科出版社，合著），论文多篇。在多年的艰难学术磨炼中，逐步养成一种实在不愿随大流的学术气质与人格。故有合著《中西文化形态论》的出版，而即将出版的其他二论著（博士论文与项目成果），也传承了此等气脉与精神。
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目录:
前言一
前言二50年代“美学大讨论”之非学术性与文化方向之反省
第一篇中西文化形态（智慧）之差异
中西文化形态之大别
——“类比律·纲目体系”与“因果律·逻辑体系”之比较研究
数理视野中的西方本体论与先验论
“忧一乐”境界说
中国古代美学（乐学）说
——“诗一礼一乐”与美学学科形态
心性文化难沾真善美
论中国古代学术的“大生命”形态
——兼论中国古代文学史之学科形态
第二篇中国文化传统与现代化问题
中国文化之现当代走向及现代化问题
——从“温故而知新”到“返本开新”之方法论意义
“思无邪”与中国文化精神
百年中国美学之寻踪与问题
文化使命与时代担当
——读《冯友兰学术百传》的断想与评析
第三篇康德哲学美学之当代探索
20世纪中国之康德学术史要略
——康德美学在中土之流变轨迹
康德自评先验哲学之价值与问题
——《康德书信百封》综评
康德“自然天体史”视野中的先验哲学与美学
——由“原初物质”至“道德神学”之目的论
康德“美是道德的象征”在先验体系中的构架性意义
——兼论美学学科的道德形上形态
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