韦力·传统文化遗迹寻踪系列:觅文记(套装共2册)
出版时间:
2018-06
版次:
1
ISBN:
9787532166466
定价:
298.00
装帧:
精装
开本:
16开
纸张:
纯质纸
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-
韦力传统文化寻踪系列,以历史上为中华文明做出杰出贡献的人物为线索,寻觅探访他们留存于今的遗迹,希求保存中华文明留在当代的样貌,传播中华文明,尤其是重新发掘那些为人所忽视部分。《觅文记》是系列中第五部,以时间为序,从春秋到晚清,提炼四十六位文章大家为纲目,考据与引证并举,梳理其生平以展现历史语境,注解诗文原作以剖析思想主张。作者历时数年,实地寻访他们的每一处遗迹,以文字与照片记录探访所见风土景物和人情轶事,行文论述平易,尤其是实地寻访游记部分,文字活泼风趣,令人读来有亲切之感。 韦力,著名藏书家、北京故宫博物院研究院兼职研究员。凭个人之力,收藏古籍逾十万册,四部齐备,被认为是中国民间收藏古善本zuiduo的人。
著有《觅宗记》《觅诗记》《觅词记》《觅曲记》《古书之爱》《古书收藏》《芷兰斋书跋集》《得书记》《失书记》等。开有一个中国古籍界罕见、时时更新的“芷兰斋”微信公众号。《得书记?失书记》(2册)获第十一届文津图书奖。
序言
孙子:知彼知己者,百战不殆图文
列子:子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
鬼谷子:审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意
庄子:至人无己,神人无功,圣人无名
荀子:人之性恶,其善者伪也
吕不韦:天下者,非一人之天下也,天下之天下也
韩非子:故明主之国,无书简之文,以法为教
陆贾:居马上得之,宁可以马上治之乎?
贾谊:仁义不施,攻守之势异也
桓谭:夫通览者,世间比有;著文者,历世稀然
王充:繁文之人,人之杰也
刘勰:穷则独善以垂文,达则奉时以骋绩
郦道元:悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味
萧统:典而不野,文质彬彬
皎然:文章观其本性
韩愈:道之所存,师之所存也
柳宗元:圣人之言,期以明道
司空图:乘之愈往,识之愈真,如将不尽,与古为新
欧阳修:君子之所学也,言以载事,而文以饰言
范仲淹:文弊则救之以质,质弊则救之以文
苏洵、苏轼、苏辙:飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
曾巩:知信乎古,知志乎道
王安石:天有过乎?有之;地有过乎?有之
严羽:大抵禅道唯在妙悟,诗道亦在妙悟
宋濂:道明而后气充,气充而后文雄
方孝孺:以此殉君兮抑又何求?
归有光:偃仰啸歌,冥然兀坐
李贽:天生龙湖,以待卓吾
袁宗道、袁宏道、袁中道:古文贵达,学达即所谓学古也
钟惺、谭元春:诗,活物也;诗,清物也
徐霞客:诸峰朵朵,仅露一顶,日光映之,如冰壶瑶界
金圣叹:无意得之,不亦异乎?
侯方域:行文之旨,全在裁制,无论细大,皆可驱遣
戴名世:君子之文,淡焉泊焉
方苞:躔分两度,天各一方;会稀别远,意满情长
刘大櫆:行文之道,神为主,气辅之
姚鼐:文章之原,本乎天地
姚莹:文章本心生,希世绝近习
姚永概:望溪主义法,其失或隘;海峰主文藻,其失或宽;惜抱持乎中矣
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内容简介:
韦力传统文化寻踪系列,以历史上为中华文明做出杰出贡献的人物为线索,寻觅探访他们留存于今的遗迹,希求保存中华文明留在当代的样貌,传播中华文明,尤其是重新发掘那些为人所忽视部分。《觅文记》是系列中第五部,以时间为序,从春秋到晚清,提炼四十六位文章大家为纲目,考据与引证并举,梳理其生平以展现历史语境,注解诗文原作以剖析思想主张。作者历时数年,实地寻访他们的每一处遗迹,以文字与照片记录探访所见风土景物和人情轶事,行文论述平易,尤其是实地寻访游记部分,文字活泼风趣,令人读来有亲切之感。
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作者简介:
韦力,著名藏书家、北京故宫博物院研究院兼职研究员。凭个人之力,收藏古籍逾十万册,四部齐备,被认为是中国民间收藏古善本zuiduo的人。
著有《觅宗记》《觅诗记》《觅词记》《觅曲记》《古书之爱》《古书收藏》《芷兰斋书跋集》《得书记》《失书记》等。开有一个中国古籍界罕见、时时更新的“芷兰斋”微信公众号。《得书记?失书记》(2册)获第十一届文津图书奖。
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目录:
序言
孙子:知彼知己者,百战不殆图文
列子:子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
鬼谷子:审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意
庄子:至人无己,神人无功,圣人无名
荀子:人之性恶,其善者伪也
吕不韦:天下者,非一人之天下也,天下之天下也
韩非子:故明主之国,无书简之文,以法为教
陆贾:居马上得之,宁可以马上治之乎?
贾谊:仁义不施,攻守之势异也
桓谭:夫通览者,世间比有;著文者,历世稀然
王充:繁文之人,人之杰也
刘勰:穷则独善以垂文,达则奉时以骋绩
郦道元:悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味
萧统:典而不野,文质彬彬
皎然:文章观其本性
韩愈:道之所存,师之所存也
柳宗元:圣人之言,期以明道
司空图:乘之愈往,识之愈真,如将不尽,与古为新
欧阳修:君子之所学也,言以载事,而文以饰言
范仲淹:文弊则救之以质,质弊则救之以文
苏洵、苏轼、苏辙:飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
曾巩:知信乎古,知志乎道
王安石:天有过乎?有之;地有过乎?有之
严羽:大抵禅道唯在妙悟,诗道亦在妙悟
宋濂:道明而后气充,气充而后文雄
方孝孺:以此殉君兮抑又何求?
归有光:偃仰啸歌,冥然兀坐
李贽:天生龙湖,以待卓吾
袁宗道、袁宏道、袁中道:古文贵达,学达即所谓学古也
钟惺、谭元春:诗,活物也;诗,清物也
徐霞客:诸峰朵朵,仅露一顶,日光映之,如冰壶瑶界
金圣叹:无意得之,不亦异乎?
侯方域:行文之旨,全在裁制,无论细大,皆可驱遣
戴名世:君子之文,淡焉泊焉
方苞:躔分两度,天各一方;会稀别远,意满情长
刘大櫆:行文之道,神为主,气辅之
姚鼐:文章之原,本乎天地
姚莹:文章本心生,希世绝近习
姚永概:望溪主义法,其失或隘;海峰主文藻,其失或宽;惜抱持乎中矣
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