李安宅与华西学派人类学

作者: 陈波著

出版社: 巴蜀书社

出版时间: 2010-12

版次: 1

ISBN: 9787807525714

定价: 26.00

装帧: 平装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 355页

字数: 330千字

丛书: 晚清民国四川学术文化系列

分类: 社会文化

11人买过

《李安宅与华西学派人类学》是一个历史人类学的考察，要写的是李安宅先生的人类学思想史。我们要从李安宅最初的对中国经典的象征理解路径出发，看到这是对当时既有的中国史研究的不满足和反思，我们要进一步把祖尼人类学看成是该理解的一种延伸和扩展，并由此诞生出互惠人类学。进一步说，从上述脉络中，著者陈波把李安宅的人类学理解为带有结构诉求的象征主义的人类学，带着历史的色彩。它与英国和中国的功能主义人类学、美国博厄斯历史学派人类学、意义学和文化的比较研究等有着密切的关系。陈波，2004年毕业于北京大学社会学人类学研究所，获博士学位。现为四川大学中国藏学研究所、人类学研究所研究人员；2005年-2006年前往美国访问，并在北卡大学东亚系、杜克大学人类学系授课。2007年-2008年在尼泊尔喜马拉雅山区实地研究。主要研究方向为藏文明／文化的历史人类学、宗教人类学、亲属制度研究、民族社会学和学术史等。总序
李安宅小传
著者赘识
前言
一中国人类学被遗忘的声音
二中国人类学的“李安宅性”(LiAn-cheness)
三如何对待李安宅的遗产：廿余年李安宅研究的学术史回顾
第一章一个身体，两种想法
一早年
二求学与革命
三燕大学记
四礼仪与社会

第二章祖尼小镇的结构与象征
一文化接触的故事
二祖尼的记忆
三祖尼人类学家李安宅
四祖尼小镇与白塔寨村
五超越现代性的思想家

第三章互惠人类学：人类学的一种可能
一被遗忘的角落
二思考的图像(image)
三三种心性的高晓民族志
四高峣作为后祖尼

第四章坝上人类学的核心
一一种扭转
二学系课程：对社会学与人类学关系的华西理解
三华西边疆研究所
四石羊场社会研习站
五“奇观”：结构的演练与区域文化历史
六坝上人类学在四川的遗响
七结论

第五章象征人类学与西藏民族志
一个人学术传统的蜕变与承递
二为艺术而艺术：象征人类学思想的扩展
三功能和意义
四学术研究的语言学转向：“意义”的意义
五关于西藏的象征民族志
六结论

第六章西藏民族志的范型研究
一20世纪30年代：中国功能主义人类学的起源
二20世纪40年代中国功能主义人类学的展布
三20世纪50年代以后：马克思主义功能主义的创生与实践
四衔接地方世界
五复兴中国功能主义西藏民族志及范式的可能性转型
六小结

第七章“转锋”：李安宅进藏
一从军序曲
二“盲点”
三有关西藏知识的生产地：十八军政策研究室
四人类学家与一支军队的藏文化规训
五中国现代史的转向

第八章1957：中国现代史与人类学的命运
一对话前史之一：李安宅与“红色思想”之间
二一种社会公共空间：“中共四川省委高干哲学自修班”第四期
三公共空间里没有私人空间
四公共性对个人的伏击
五社会造就的公共性封笔与个人絮语的诞生
六历史造就的中国人类学心史
七对中国人类学史的另一种理解
引用文献
后记中国思想史上的李安宅
内容简介:
《李安宅与华西学派人类学》是一个历史人类学的考察，要写的是李安宅先生的人类学思想史。我们要从李安宅最初的对中国经典的象征理解路径出发，看到这是对当时既有的中国史研究的不满足和反思，我们要进一步把祖尼人类学看成是该理解的一种延伸和扩展，并由此诞生出互惠人类学。进一步说，从上述脉络中，著者陈波把李安宅的人类学理解为带有结构诉求的象征主义的人类学，带着历史的色彩。它与英国和中国的功能主义人类学、美国博厄斯历史学派人类学、意义学和文化的比较研究等有着密切的关系。
作者简介:
陈波，2004年毕业于北京大学社会学人类学研究所，获博士学位。现为四川大学中国藏学研究所、人类学研究所研究人员；2005年-2006年前往美国访问，并在北卡大学东亚系、杜克大学人类学系授课。2007年-2008年在尼泊尔喜马拉雅山区实地研究。主要研究方向为藏文明／文化的历史人类学、宗教人类学、亲属制度研究、民族社会学和学术史等。
目录:
总序
李安宅小传
著者赘识
前言
一中国人类学被遗忘的声音
二中国人类学的“李安宅性”(LiAn-cheness)
三如何对待李安宅的遗产：廿余年李安宅研究的学术史回顾
第一章一个身体，两种想法
一早年
二求学与革命
三燕大学记
四礼仪与社会

第二章祖尼小镇的结构与象征
一文化接触的故事
二祖尼的记忆
三祖尼人类学家李安宅
四祖尼小镇与白塔寨村
五超越现代性的思想家

第三章互惠人类学：人类学的一种可能
一被遗忘的角落
二思考的图像(image)
三三种心性的高晓民族志
四高峣作为后祖尼

第四章坝上人类学的核心
一一种扭转
二学系课程：对社会学与人类学关系的华西理解
三华西边疆研究所
四石羊场社会研习站
五“奇观”：结构的演练与区域文化历史
六坝上人类学在四川的遗响
七结论

第五章象征人类学与西藏民族志
一个人学术传统的蜕变与承递
二为艺术而艺术：象征人类学思想的扩展
三功能和意义
四学术研究的语言学转向：“意义”的意义
五关于西藏的象征民族志
六结论

第六章西藏民族志的范型研究
一20世纪30年代：中国功能主义人类学的起源
二20世纪40年代中国功能主义人类学的展布
三20世纪50年代以后：马克思主义功能主义的创生与实践
四衔接地方世界
五复兴中国功能主义西藏民族志及范式的可能性转型
六小结

第七章“转锋”：李安宅进藏
一从军序曲
二“盲点”
三有关西藏知识的生产地：十八军政策研究室
四人类学家与一支军队的藏文化规训
五中国现代史的转向

第八章1957：中国现代史与人类学的命运
一对话前史之一：李安宅与“红色思想”之间
二一种社会公共空间：“中共四川省委高干哲学自修班”第四期
三公共空间里没有私人空间
四公共性对个人的伏击
五社会造就的公共性封笔与个人絮语的诞生
六历史造就的中国人类学心史
七对中国人类学史的另一种理解
引用文献
后记中国思想史上的李安宅

查看详情

李安宅与华西学派人类学

内容简介:

作者简介:

目录: