张东荪讲西洋哲学

作者: 张东荪著

出版社: 东方出版社

出版时间: 2007-04

版次: 1

ISBN: 9787506027564

定价: 39.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 272页

字数: 294千字

丛书: “方家讲坛”系列丛书

分类: 哲学心理学

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　　我们就人类文化的发展来看，确可见其余的东西总不免断灭或循环，而唯有一件东西，确实日积月累，在那里不断地自己长大。这个东西就是知识。
　　我们又相信中华民族此后的生命就看能否创出一种新文化。但新文化的产生必有相当的酝酿时期。这个时期中，吸收的功夫居一半，消化的勾当亦必居一半。
　　张东荪先生治西洋哲学甚久，用力亦最勤。于西洋哲学之各家学说，几于无所不窥。其以前工作偏于介绍，最近则有成一家，独表所见之意向。……觉其前途无限，实我国最有希望之哲学家也。
　　先生认识中国只输入民主与科学，而不同时输入作为民主与科学之本源的西洋哲学，乃是舍本而逐末。先生又以西洋哲学为中国哲学之“镜”，认为不了解中国哲学者，不在他们学了西洋哲学，而在他们虽学而未真懂。先生又欲融西洋各派哲学而构建中国新哲学，把中国近代哲学首次引入“创体系时代”，被誉为“新唯心论派”…… 张东荪，男，１８８６年生，知名政治学教授，１９４９年时是燕京大学哲学系系主任。１９６８年１月被逮捕，关入北京郊区的特种监狱“秦城”。1973年，张东荪死于“秦城”监狱。张东荪关心中国文化建设，认为建立一个新哲学体系是达到以上目标的唯一路径。他引入西方哲学，又对中国的传统割舍不断。他主张道统观，认为在世界上有两个基本的道统，一个是以中国为代表的东方道统，一个是以欧美为代表的西方道统。中国的道统主要是儒学与理学（儒学的发展形态），西方的道统是耶学（基督教）与民主。在他看来，假如中国的道统中融入西方的道统精神，中国文化将会绝处逢生。代序：一九三0年以前中国人对西洋哲学的了解
第一编　上古中古哲学
序论
第一章　希腊哲学初期各派
第一节　哲学以前
第二节　米利都学派或根源论派
第三节　毕达哥拉斯学派或数理论派
第四节　赫拉克利特派或转化论派
第五节　爱利亚学派或实有论派
第六节　初期各派之贡献
第二章　希腊哲学二期各派
第一节　恩培多克勒派或原素自然力论派
第二节　阿那克萨戈拉派或原素与意匠力论派
第三节　留基波或原子论派
第四节　二期各派之贡献
第三章　唯物论与感觉主义
第一节　德谟克利特
第二节　辩士（即索菲斯特）
第三节　阿里斯提普或快乐论派
第四节　唯物论与感觉主义之贡献
第四章　苏格拉底与柏拉图
第一节　色诺芬之苏格拉底
第二节　柏拉图之苏格拉底
第三节　苏格拉底与柏拉图之学说
第四节　柏拉图之贡献
第五章　亚里士多德
第一节　亚里士多德之学说
第二节　亚里士多德之贡献
第六章　希腊哲学末期各派
第一节　斯多亚派之前驱——犬儒学派
第二节　斯多亚派或克己主义伦理学派
第三节　伊壁鸠鲁或为我主义伦理学派
第四节　怀疑论派
第五节　神秘论派
第六节　末期各派之贡献
第七章　中世纪（即中古）哲学
第一节　中古哲学几个要点
第二节　中古哲学之贡献
第二编　近世哲学
第一章　近世哲学
第一节　近世哲学之特色
第二章　培根与笛卡尔
第三编　现代哲学
怎样读哲学书
点评：西方文化之输入不能不以哲学为先导
张东荪年表
主要人名、地名、术语翻译对照表
编后记
内容简介:
　　我们就人类文化的发展来看，确可见其余的东西总不免断灭或循环，而唯有一件东西，确实日积月累，在那里不断地自己长大。这个东西就是知识。
　　我们又相信中华民族此后的生命就看能否创出一种新文化。但新文化的产生必有相当的酝酿时期。这个时期中，吸收的功夫居一半，消化的勾当亦必居一半。
　　张东荪先生治西洋哲学甚久，用力亦最勤。于西洋哲学之各家学说，几于无所不窥。其以前工作偏于介绍，最近则有成一家，独表所见之意向。……觉其前途无限，实我国最有希望之哲学家也。
　　先生认识中国只输入民主与科学，而不同时输入作为民主与科学之本源的西洋哲学，乃是舍本而逐末。先生又以西洋哲学为中国哲学之“镜”，认为不了解中国哲学者，不在他们学了西洋哲学，而在他们虽学而未真懂。先生又欲融西洋各派哲学而构建中国新哲学，把中国近代哲学首次引入“创体系时代”，被誉为“新唯心论派”……
作者简介:
张东荪，男，１８８６年生，知名政治学教授，１９４９年时是燕京大学哲学系系主任。１９６８年１月被逮捕，关入北京郊区的特种监狱“秦城”。1973年，张东荪死于“秦城”监狱。张东荪关心中国文化建设，认为建立一个新哲学体系是达到以上目标的唯一路径。他引入西方哲学，又对中国的传统割舍不断。他主张道统观，认为在世界上有两个基本的道统，一个是以中国为代表的东方道统，一个是以欧美为代表的西方道统。中国的道统主要是儒学与理学（儒学的发展形态），西方的道统是耶学（基督教）与民主。在他看来，假如中国的道统中融入西方的道统精神，中国文化将会绝处逢生。
目录:
代序：一九三0年以前中国人对西洋哲学的了解
第一编　上古中古哲学
序论
第一章　希腊哲学初期各派
第一节　哲学以前
第二节　米利都学派或根源论派
第三节　毕达哥拉斯学派或数理论派
第四节　赫拉克利特派或转化论派
第五节　爱利亚学派或实有论派
第六节　初期各派之贡献
第二章　希腊哲学二期各派
第一节　恩培多克勒派或原素自然力论派
第二节　阿那克萨戈拉派或原素与意匠力论派
第三节　留基波或原子论派
第四节　二期各派之贡献
第三章　唯物论与感觉主义
第一节　德谟克利特
第二节　辩士（即索菲斯特）
第三节　阿里斯提普或快乐论派
第四节　唯物论与感觉主义之贡献
第四章　苏格拉底与柏拉图
第一节　色诺芬之苏格拉底
第二节　柏拉图之苏格拉底
第三节　苏格拉底与柏拉图之学说
第四节　柏拉图之贡献
第五章　亚里士多德
第一节　亚里士多德之学说
第二节　亚里士多德之贡献
第六章　希腊哲学末期各派
第一节　斯多亚派之前驱——犬儒学派
第二节　斯多亚派或克己主义伦理学派
第三节　伊壁鸠鲁或为我主义伦理学派
第四节　怀疑论派
第五节　神秘论派
第六节　末期各派之贡献
第七章　中世纪（即中古）哲学
第一节　中古哲学几个要点
第二节　中古哲学之贡献
第二编　近世哲学
第一章　近世哲学
第一节　近世哲学之特色
第二章　培根与笛卡尔
第三编　现代哲学
怎样读哲学书
点评：西方文化之输入不能不以哲学为先导
张东荪年表
主要人名、地名、术语翻译对照表
编后记

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