希腊伦理思想史
出版时间:
2021-02
版次:
1
ISBN:
9787520372145
定价:
118.00
装帧:
其他
开本:
16开
纸张:
胶版纸
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《希腊伦理思想史》旨在全方位呈现西方古典伦理反思的丰富多彩的长卷，包括悲剧，史诗，前苏格拉底哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；希腊化罗马时期的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等，内容较为齐备，涉及广泛。本书对中外研究文献进行扎实的学术考察和分析，同时提出自己的一系列伦理学观点，包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等，从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致性。作者在写作上注意生动性和可读性相结合，凸显古典时代的伦理学与生活紧密相关的特点，给读者带来崭新的启示和思想上的挑战。 包利民 浙江大学哲学系教授。在希腊哲学、伦理学和现代政治哲学等领域出版诸多专著和译著，主持翻译研究系列“两希文明哲学经典译丛”（中国社会科学出版社）与“西方古典政治思想新视野”丛书（华夏出版社），在《中国社会科学》《哲学研究》等中外学术刊物发表诸多论文。 导 论 ………………………………………………………………………… 1
一 题解：生命与逻各斯 ………………………………………… 1
二 两阶价值结构 ………………………………………………… 6
三 四级道德体系 ………………………………………………… 12
四 希腊伦理精神总潮 …………………………………………… 20
第一章 前雅典伦理 ………………………………………………………… 25
第一节 诗性智慧的教化 ………………………………………… 25
一 文学与道德 ………………………………………… 25
二 史诗中的一阶价值 ………………………………… 29
三 叙事体二阶价值 …………………………………… 32
第二节 与神共存 ………………………………………………… 38
一 宗教之为一种生活形式与伦理逻各斯 …………… 38
二 宗教与伦理生活的复杂关系 ……………………… 40
三 命运、时间与战争 ………………………………… 49
第三节 毕达哥拉斯：新生活形式理想 ………………………… 51
一 时代定位 …………………………………………… 51
二 政治和谐 …………………………………………… 55
三 生命和谐 …………………………………………… 61
第四节 赫拉克里特之道 ………………………………………… 65
一 晦涩神秘—道非常道 …………………………… 67
二 河与火，圆与螺旋线—时间意象群 …………… 69
三 自道观之—时间压缩—辩证法 ……………… 72
四 道与闻道—听的现象学 ………………………… 75
第二章 城邦道德 …………………………………………………………… 79
第一节 公民本位 ………………………………………………… 79
一 民主的可操作性 …………………………………… 81
二 民主的代价 ………………………………………… 86
三 代价付出之后 ……………………………………… 88
第二节 国际公正 ………………………………………………… 93
一 在城邦之间 ………………………………………… 93
二 盟约、霸权与公正 ………………………………… 98
三 斯巴达作为他者 ………………………………… 100
第三节 智者语言游戏的两面性 ……………………………… 106
一 智者语言游戏 …………………………………… 107
二 主流伦理学之发轫 …………………………………111
三 反主流伦理学第一浪潮 ………………………… 116
第四节 悲剧品格 ……………………………………………… 121
一 公正 ……………………………………………… 123
二 公正与公正的冲突 ……………………………… 126
三 命运 ……………………………………………… 129
四 命运与人的尊严 ………………………………… 132
第三章 柏拉图意义种种 ……………………………………………… 134
第一节 苏格拉底新悲剧 ……………………………………… 135
一 道德悲剧 ………………………………………… 136
二 人的优秀 ………………………………………… 143
三 逻各斯与生命 …………………………………… 147
第二节 伦理反思智慧的出现 ………………………………… 149
一 内在整一 ………………………………………… 150
二 整一：目的论解释模式 ………………………… 155
三 凝视 ……………………………………………… 159
第三节 公正：在批评中塑造主流 …………………………… 164
一 界域公正与人治理想 …………………………… 166
二 理想人教育 ……………………………………… 170
三 绝对真理哲学 …………………………………… 172
第四节 辩证法与德育 ………………………………………… 175
一 自知无知 ………………………………………… 177
二 假设与跃出假设 ………………………………… 179
三 真诚与开放 ……………………………………… 182
第四章 亚里士多德：主流伦理思想集大成 ………………………… 188
第一节 人的本体与人的幸福 ………………………………… 189
一 终极目的分析 …………………………………… 190
二 本体功能分析 …………………………………… 192
三 辩证分析 ………………………………………… 197
第二节 品德论模式下的道德主体 …………………………… 201
一 美德总论 ………………………………………… 202
二 选择与责任 ……………………………………… 206
三 美德分论 ………………………………………… 210
第三节 公正、友爱与城邦 …………………………………… 215
一 公正的逻各斯 …………………………………… 216
二 友爱 ……………………………………………… 222
三 谁的公正，哪种友爱 …………………………… 224
第四节 实践理性与教化 ……………………………………… 228
一 为什么关注教化 ………………………………… 229
二 实践理性 ………………………………………… 232
三 “品德教育法”本义 ……………………………… 236
第五章 走出主流 ………………………………………………………… 242
第一节 喜剧化抗议的后面 …………………………………… 245
一 喜剧时代与小苏格拉底哲学 …………………… 246
二 对城邦伦理的抗议 ……………………………… 247
三 抗议文明 ………………………………………… 250
第二节 怀疑论：是悖论还是一种新智慧 …………………… 254
一 晚期希腊伦理学概观 …………………………… 255
二 第一悖论：哲学反对哲学 ……………………… 257
三 第二悖论：生活反对哲学 ……………………… 263
第三节 伊壁鸠鲁的哲学疗法 ………………………………… 268
一 诊断 ……………………………………………… 270
二 哲学治疗 ………………………………………… 271
三 健康 ……………………………………………… 276
第四节 斯多亚精神 …………………………………………… 280
一 论域在延续中拓展 ……………………………… 281
二 激情的逻各斯诠释及治疗 ……………………… 284
三 悲剧意识再觉醒之后 …………………………… 288
第五节 普鲁塔克的德性双重指向 …………………………… 293
一 德性行动之主体—指向自我 ………………… 295
二 德性的实效性—指向世界 …………………… 300
三 人学新科技群与古典德性 ……………………… 303
第六节 新柏拉图主义的新德性 ……………………………… 306
一 德性：成圣还是成仁 …………………………… 307
二 幸福：圣智的生命 ……………………………… 310
三 至善：一元三层本体论 ………………………… 312
四 结语：生命的两个向度 ………………………… 316
主要参考文献 ……………………………………………………………… 321
后 记 ……………………………………………………………………… 328
-
内容简介:
《希腊伦理思想史》旨在全方位呈现西方古典伦理反思的丰富多彩的长卷，包括悲剧，史诗，前苏格拉底哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；希腊化罗马时期的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等，内容较为齐备，涉及广泛。本书对中外研究文献进行扎实的学术考察和分析，同时提出自己的一系列伦理学观点，包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等，从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致性。作者在写作上注意生动性和可读性相结合，凸显古典时代的伦理学与生活紧密相关的特点，给读者带来崭新的启示和思想上的挑战。
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作者简介:
包利民 浙江大学哲学系教授。在希腊哲学、伦理学和现代政治哲学等领域出版诸多专著和译著，主持翻译研究系列“两希文明哲学经典译丛”（中国社会科学出版社）与“西方古典政治思想新视野”丛书（华夏出版社），在《中国社会科学》《哲学研究》等中外学术刊物发表诸多论文。
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目录:
导 论 ………………………………………………………………………… 1
一 题解：生命与逻各斯 ………………………………………… 1
二 两阶价值结构 ………………………………………………… 6
三 四级道德体系 ………………………………………………… 12
四 希腊伦理精神总潮 …………………………………………… 20
第一章 前雅典伦理 ………………………………………………………… 25
第一节 诗性智慧的教化 ………………………………………… 25
一 文学与道德 ………………………………………… 25
二 史诗中的一阶价值 ………………………………… 29
三 叙事体二阶价值 …………………………………… 32
第二节 与神共存 ………………………………………………… 38
一 宗教之为一种生活形式与伦理逻各斯 …………… 38
二 宗教与伦理生活的复杂关系 ……………………… 40
三 命运、时间与战争 ………………………………… 49
第三节 毕达哥拉斯：新生活形式理想 ………………………… 51
一 时代定位 …………………………………………… 51
二 政治和谐 …………………………………………… 55
三 生命和谐 …………………………………………… 61
第四节 赫拉克里特之道 ………………………………………… 65
一 晦涩神秘—道非常道 …………………………… 67
二 河与火，圆与螺旋线—时间意象群 …………… 69
三 自道观之—时间压缩—辩证法 ……………… 72
四 道与闻道—听的现象学 ………………………… 75
第二章 城邦道德 …………………………………………………………… 79
第一节 公民本位 ………………………………………………… 79
一 民主的可操作性 …………………………………… 81
二 民主的代价 ………………………………………… 86
三 代价付出之后 ……………………………………… 88
第二节 国际公正 ………………………………………………… 93
一 在城邦之间 ………………………………………… 93
二 盟约、霸权与公正 ………………………………… 98
三 斯巴达作为他者 ………………………………… 100
第三节 智者语言游戏的两面性 ……………………………… 106
一 智者语言游戏 …………………………………… 107
二 主流伦理学之发轫 …………………………………111
三 反主流伦理学第一浪潮 ………………………… 116
第四节 悲剧品格 ……………………………………………… 121
一 公正 ……………………………………………… 123
二 公正与公正的冲突 ……………………………… 126
三 命运 ……………………………………………… 129
四 命运与人的尊严 ………………………………… 132
第三章 柏拉图意义种种 ……………………………………………… 134
第一节 苏格拉底新悲剧 ……………………………………… 135
一 道德悲剧 ………………………………………… 136
二 人的优秀 ………………………………………… 143
三 逻各斯与生命 …………………………………… 147
第二节 伦理反思智慧的出现 ………………………………… 149
一 内在整一 ………………………………………… 150
二 整一：目的论解释模式 ………………………… 155
三 凝视 ……………………………………………… 159
第三节 公正：在批评中塑造主流 …………………………… 164
一 界域公正与人治理想 …………………………… 166
二 理想人教育 ……………………………………… 170
三 绝对真理哲学 …………………………………… 172
第四节 辩证法与德育 ………………………………………… 175
一 自知无知 ………………………………………… 177
二 假设与跃出假设 ………………………………… 179
三 真诚与开放 ……………………………………… 182
第四章 亚里士多德：主流伦理思想集大成 ………………………… 188
第一节 人的本体与人的幸福 ………………………………… 189
一 终极目的分析 …………………………………… 190
二 本体功能分析 …………………………………… 192
三 辩证分析 ………………………………………… 197
第二节 品德论模式下的道德主体 …………………………… 201
一 美德总论 ………………………………………… 202
二 选择与责任 ……………………………………… 206
三 美德分论 ………………………………………… 210
第三节 公正、友爱与城邦 …………………………………… 215
一 公正的逻各斯 …………………………………… 216
二 友爱 ……………………………………………… 222
三 谁的公正，哪种友爱 …………………………… 224
第四节 实践理性与教化 ……………………………………… 228
一 为什么关注教化 ………………………………… 229
二 实践理性 ………………………………………… 232
三 “品德教育法”本义 ……………………………… 236
第五章 走出主流 ………………………………………………………… 242
第一节 喜剧化抗议的后面 …………………………………… 245
一 喜剧时代与小苏格拉底哲学 …………………… 246
二 对城邦伦理的抗议 ……………………………… 247
三 抗议文明 ………………………………………… 250
第二节 怀疑论：是悖论还是一种新智慧 …………………… 254
一 晚期希腊伦理学概观 …………………………… 255
二 第一悖论：哲学反对哲学 ……………………… 257
三 第二悖论：生活反对哲学 ……………………… 263
第三节 伊壁鸠鲁的哲学疗法 ………………………………… 268
一 诊断 ……………………………………………… 270
二 哲学治疗 ………………………………………… 271
三 健康 ……………………………………………… 276
第四节 斯多亚精神 …………………………………………… 280
一 论域在延续中拓展 ……………………………… 281
二 激情的逻各斯诠释及治疗 ……………………… 284
三 悲剧意识再觉醒之后 …………………………… 288
第五节 普鲁塔克的德性双重指向 …………………………… 293
一 德性行动之主体—指向自我 ………………… 295
二 德性的实效性—指向世界 …………………… 300
三 人学新科技群与古典德性 ……………………… 303
第六节 新柏拉图主义的新德性 ……………………………… 306
一 德性：成圣还是成仁 …………………………… 307
二 幸福：圣智的生命 ……………………………… 310
三 至善：一元三层本体论 ………………………… 312
四 结语：生命的两个向度 ………………………… 316
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