宋育仁卷(中国近代思想家文库)
出版时间:
2015-01
版次:
1
ISBN:
9787300204543
定价:
69.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
480页
29人买过
-
宋育仁是一位几乎已经被人遗忘了的中国近代思想家。他的例子展示了在近代西学东渐、华夏文化面临严峻危机的情形下,一个既反对一成不变,又反对盲目西化,却自居改革者的士大夫,怎样试图从儒家经典中寻求“公理”,提出一条更具“中国性”的改革道路。他的著作极为丰富,但一直缺乏有效的整理,《中国近代思想家文库:宋育仁卷》选取了20余篇(部)有代表性的著作,其中不乏一些平日罕见的作品,如《宋评〈封神演义〉》、《宋评〈明夷待访录〉》等。 宋育仁,四川富顺人,中国近代思想家。光绪二十年任驻英、法、意、比四国二等参赞官,戊戌变法期间主持筹备四川近代第一份报纸《渝报》,又设“蜀学会”,出版《蜀学报》,清末任礼学馆总纂。民初曾任国史馆纂修,后被袁世凯以“妨害国家”为名,遣送回乡。之后一直在四川讲学、著述,并写下了大量政论。宋育仁著有《时务论》、《采风记》等,既反对西化,也反对保守。他认为泰西政俗之善者,与中国上古三代的理想如出一辙,从而提出了“复古即维新”这一别具一格的改革主张。
王东杰,河南濮阳人,历史学博士,四川大学历史文化学院教授,研治中国思想文化史和中国近代史,著有《国家与学术的地方互动:四川大学国立化运动(1925—1939)》(北京,三联书店,2005),在《中国社会科学》、《历史研究》、《近代史研究》等刊物发表文章数十篇。
陈阳,四川合江人,2007年考入四川大学历史文化学院,先后获得历史学学士、硕士学位,2014年考入华东师范大学历史系攻读博士学位。 导言
时务论(1897)
采风记(1897)
复古即维新论(1897)
经术公理学(1904)
《国学月刊》绪言(1922)
学战概括论(1922)
君子、小人界说(1922)
君子、小人界说与经术政治直接关系(1922)
国是原理论(1922)
箴旧砭时(1922—1923)
论国家性质(1923)
《孟子•王霸》章斠解(1923)
四川地方自治筹备会宣言(1923)
倡兴普及教育,改良学制方法(1923)
更化篇议学制(1923)
国学研究社讲习专门学科(1923)
论世变(1924)
《诗•国风》子夏传说论救国(1924)
国是学校根本解决论(1924)
孔教真理(1924)
达诂(1924)
《春秋》大义(1924)
讲学与授徒课文之异(1924)
政治学(1924)
宋评《封神演义》(1925)
宋评《明夷待访录》(日期不详,疑为1916)
宋育仁年谱简编
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内容简介:
宋育仁是一位几乎已经被人遗忘了的中国近代思想家。他的例子展示了在近代西学东渐、华夏文化面临严峻危机的情形下,一个既反对一成不变,又反对盲目西化,却自居改革者的士大夫,怎样试图从儒家经典中寻求“公理”,提出一条更具“中国性”的改革道路。他的著作极为丰富,但一直缺乏有效的整理,《中国近代思想家文库:宋育仁卷》选取了20余篇(部)有代表性的著作,其中不乏一些平日罕见的作品,如《宋评〈封神演义〉》、《宋评〈明夷待访录〉》等。
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作者简介:
宋育仁,四川富顺人,中国近代思想家。光绪二十年任驻英、法、意、比四国二等参赞官,戊戌变法期间主持筹备四川近代第一份报纸《渝报》,又设“蜀学会”,出版《蜀学报》,清末任礼学馆总纂。民初曾任国史馆纂修,后被袁世凯以“妨害国家”为名,遣送回乡。之后一直在四川讲学、著述,并写下了大量政论。宋育仁著有《时务论》、《采风记》等,既反对西化,也反对保守。他认为泰西政俗之善者,与中国上古三代的理想如出一辙,从而提出了“复古即维新”这一别具一格的改革主张。
王东杰,河南濮阳人,历史学博士,四川大学历史文化学院教授,研治中国思想文化史和中国近代史,著有《国家与学术的地方互动:四川大学国立化运动(1925—1939)》(北京,三联书店,2005),在《中国社会科学》、《历史研究》、《近代史研究》等刊物发表文章数十篇。
陈阳,四川合江人,2007年考入四川大学历史文化学院,先后获得历史学学士、硕士学位,2014年考入华东师范大学历史系攻读博士学位。
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目录:
导言
时务论(1897)
采风记(1897)
复古即维新论(1897)
经术公理学(1904)
《国学月刊》绪言(1922)
学战概括论(1922)
君子、小人界说(1922)
君子、小人界说与经术政治直接关系(1922)
国是原理论(1922)
箴旧砭时(1922—1923)
论国家性质(1923)
《孟子•王霸》章斠解(1923)
四川地方自治筹备会宣言(1923)
倡兴普及教育,改良学制方法(1923)
更化篇议学制(1923)
国学研究社讲习专门学科(1923)
论世变(1924)
《诗•国风》子夏传说论救国(1924)
国是学校根本解决论(1924)
孔教真理(1924)
达诂(1924)
《春秋》大义(1924)
讲学与授徒课文之异(1924)
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宋评《明夷待访录》(日期不详,疑为1916)
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