安·兰德丛书：谁需要哲学
出版时间:
2017-06
版次:
2
ISBN:
9787508091815
定价:
49.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
269页
字数:
222千字
正文语种:
简体中文
69人买过
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《安·兰德丛书：谁需要哲学》是安·兰德临终前编撰的*后一部作品集。编写该书*初是一位加拿大客观主义者沃尔特胡波歇（Walte，Huebscher）提议的。1981年秋天，他在写给安·兰德的信中说：“你在文章中细致地描述了个人在日常表达中如何反映哲学观点……如果能把这类文章结集出版，我觉得可以更加突出客观主义哲学的影响，进而分析当前许多危险倾向的哲学根源，这是每个人都应该做的工作。”安·兰德对胡波歇的提议很赞同，《安·兰德通讯》中收录了好多她*得意的作品，《谁需要哲学》*初是她在美国西点军校的一篇演讲稿。接下来的几个月时间中，她就和玻白斯一麦瑞尔（Bobbs Merrill）公司的出版商格雷思肖（Grace Shaw）、若干朋友和助手几次交流文集的构想和立意。她提出了文集的基本框架和内容要求，还指出几篇必须选入文集的文章，其他的则交由编辑裁量。但是不久后安兰德就去世了，终究没有看到文集出版。 安·兰德（1905-1982），俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国，以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》（The Fountainhead）1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《阿特拉斯耸耸肩》（Atlas Shrugged）出版，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响大的10本书之一，全球累计销售近亿册。安·兰德推崇理性，认为人的美德便是理性；她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到伸张的社会，就不是理想社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国，影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像。安·兰德一生著述百余种，根据她的生平拍摄的纪录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安·兰德去世，此后美国创立了许多兰德书友会和专门研究安·兰德思想的机构。 第1章 谁需要哲学——在西点军校的讲演
既然为人，你就无法改变需要哲学的既成事实。
第2章 哲学侦探
学习哲学的最好方法，应该像阅读侦探故事一样层层递进，最后得到真相。
第3章 形而上学和人为行动
上帝赐给我宁静，使我去接受我所不能改变的：上帝赐给我勇气，使我去改变我所能改变的；上帝赐给我智慧，使我去分辨事物的不同。
第4章 隐性的联系
科学家多年来一直在寻找人和动物之间的联系，也许反概念思想就是人和动物问的“隐性联系”。
第5章 没有自我的自私
人类本质上是自私的个体。
第6章 致斯帕斯基的公开信
你没必要自诩是邪恶的守护神，因为谁都清楚，你也是制度的受害者。
第7章 信仰和武力：现代世界的破坏者——在耶鲁大学的讲演理性和自由互为充要条件，不可分离。当一个人是理性的，他便获得了自由；当一个人自由了，他必然是理性的。
第8章 真是可靠的道理
十九世纪是西方历史上最好的时代，但同时也是哲学上最坏的年代。
第9章 康德和苏利文的对比
第10章 因果关系和义务
“义务”是哲学史上最具破坏性的反概念之一。
第11章 一封无名信
利他主义的理论根源是对有能力的人的嫉妒和仇恨心理。
第12章 平等主义和通货膨胀
通货膨胀是人为的灾难，是人类难以理解的原因造成的。
第13章 刺激和反应
雨果明白，自由和尊严是人类立身的基本价值。斯金纳则知晓，如果要毁灭人之为人，就要釜底抽薪，破坏这两个基本价值。
第14章 制度的创建
科学和思想不能由投票或者民意决定。
第15章 审查：褊狭和快捷的制度性不是人类性格中独立的部分，也不是纯粹的生理需求，而是一个人基本价值观的复杂混合体。
第16章 教育公平
公平原则最大的问题在于难以公平地付诸实践。
第17章 我能做什么？
你要坚信，思想对于你和你的生命都很重要。如果你能将这种信仰贯彻在日常生活中，你就会发现很多启蒙别人的机会。
第18章 不要错失良机
毁掉一个国家有两种方法：独裁或者混乱。独裁意味着尸横遍野，混乱则会让文明机构瓦解。
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内容简介:
《安·兰德丛书：谁需要哲学》是安·兰德临终前编撰的*后一部作品集。编写该书*初是一位加拿大客观主义者沃尔特胡波歇（Walte，Huebscher）提议的。1981年秋天，他在写给安·兰德的信中说：“你在文章中细致地描述了个人在日常表达中如何反映哲学观点……如果能把这类文章结集出版，我觉得可以更加突出客观主义哲学的影响，进而分析当前许多危险倾向的哲学根源，这是每个人都应该做的工作。”安·兰德对胡波歇的提议很赞同，《安·兰德通讯》中收录了好多她*得意的作品，《谁需要哲学》*初是她在美国西点军校的一篇演讲稿。接下来的几个月时间中，她就和玻白斯一麦瑞尔（Bobbs Merrill）公司的出版商格雷思肖（Grace Shaw）、若干朋友和助手几次交流文集的构想和立意。她提出了文集的基本框架和内容要求，还指出几篇必须选入文集的文章，其他的则交由编辑裁量。但是不久后安兰德就去世了，终究没有看到文集出版。
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作者简介:
安·兰德（1905-1982），俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国，以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》（The Fountainhead）1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《阿特拉斯耸耸肩》（Atlas Shrugged）出版，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响大的10本书之一，全球累计销售近亿册。安·兰德推崇理性，认为人的美德便是理性；她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到伸张的社会，就不是理想社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国，影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像。安·兰德一生著述百余种，根据她的生平拍摄的纪录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安·兰德去世，此后美国创立了许多兰德书友会和专门研究安·兰德思想的机构。
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目录:
第1章 谁需要哲学——在西点军校的讲演
既然为人，你就无法改变需要哲学的既成事实。
第2章 哲学侦探
学习哲学的最好方法，应该像阅读侦探故事一样层层递进，最后得到真相。
第3章 形而上学和人为行动
上帝赐给我宁静，使我去接受我所不能改变的：上帝赐给我勇气，使我去改变我所能改变的；上帝赐给我智慧，使我去分辨事物的不同。
第4章 隐性的联系
科学家多年来一直在寻找人和动物之间的联系，也许反概念思想就是人和动物问的“隐性联系”。
第5章 没有自我的自私
人类本质上是自私的个体。
第6章 致斯帕斯基的公开信
你没必要自诩是邪恶的守护神，因为谁都清楚，你也是制度的受害者。
第7章 信仰和武力：现代世界的破坏者——在耶鲁大学的讲演理性和自由互为充要条件，不可分离。当一个人是理性的，他便获得了自由；当一个人自由了，他必然是理性的。
第8章 真是可靠的道理
十九世纪是西方历史上最好的时代，但同时也是哲学上最坏的年代。
第9章 康德和苏利文的对比
第10章 因果关系和义务
“义务”是哲学史上最具破坏性的反概念之一。
第11章 一封无名信
利他主义的理论根源是对有能力的人的嫉妒和仇恨心理。
第12章 平等主义和通货膨胀
通货膨胀是人为的灾难，是人类难以理解的原因造成的。
第13章 刺激和反应
雨果明白，自由和尊严是人类立身的基本价值。斯金纳则知晓，如果要毁灭人之为人，就要釜底抽薪，破坏这两个基本价值。
第14章 制度的创建
科学和思想不能由投票或者民意决定。
第15章 审查：褊狭和快捷的制度性不是人类性格中独立的部分，也不是纯粹的生理需求，而是一个人基本价值观的复杂混合体。
第16章 教育公平
公平原则最大的问题在于难以公平地付诸实践。
第17章 我能做什么？
你要坚信，思想对于你和你的生命都很重要。如果你能将这种信仰贯彻在日常生活中，你就会发现很多启蒙别人的机会。
第18章 不要错失良机
毁掉一个国家有两种方法：独裁或者混乱。独裁意味着尸横遍野，混乱则会让文明机构瓦解。
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