现代口承神话的民族志研究

作者: 杨利慧著

出版社: 陕西师范大学出版社

出版时间: 2011-03

版次: 1

ISBN: 9787561354322

定价: 46.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 330页

字数: 366千字

丛书: 神话学文库

分类: 历史

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《现代口承神话的民族志研究：以四个汉族社区为个案》是“十年磨一剑”的产物，是对当代中国口承神话的传承与讲述现状进行实地考察的结果。依据来自田野调查的大量生动、鲜活的第一手资料，该书集中探讨了以往研究很少关注的问题：在当代中国，神话是怎样在一个个特定的社区中生存的？它们担负着何种功能？那些传承着神话传统的人们如何看待和理解神话？讲述神话对他们的生活具有什么意义？神话如何在具体的讲述情境中发生变化？中国社会的巨大变迁对神话的传承造成了怎样的影响？神话在社区文化的复兴与重建过程中扮演着哪些角色？……《现代口承神话的民族志研究：以四个汉族社区为个案》生动地展示了古老的神话如何在当下语境中被讲述和表演，如何被人们主动地、富有创造性地传承和建构，并揭示了神话与中国社会、政治、历史之间的互动关系。
《现代口承神话的民族志研究：以四个汉族社区为个案》对中国神话的民族志研究有新的探索和贡献，对神话学基本理论和方法论有深入思考。杨利慧  女，1994年于北京师范大学中国民间文学专业获博士学位，现为北京师范大学文学院教授、博士生导师。曾先后赴美国印第安纳大学及哈佛一燕京学社做访问学者；获得教育部优秀教师奖、霍英东青年教师奖等多项奖励。出版有《神话与神话学》、《女娲的神话与信仰》等多部专著。主要研究领域为神话学、民俗学基础理论、田野作业与民族志。
    张霞  女，2002年于北京师范大学民俗学专业获硕士学位，现为美国匹兹堡大学人类学系博士候选人。
    徐芳  女，2002年于北京师范大学民俗学专业获硕士学位，现为中央财经大学讲师。
    李红武  男，2005年于北京师范大学民俗学专业获硕士学位，现为北京青年政治学院讲师。
    仝云丽  女，2006年于北京师范大学民俗学专业获硕士学位，现为华道数据市场部编辑。神话信仰-叙事是人的本原的存在(代序)
第一章总论
第一节中国现代口承神话的搜集与研究
第二节本书的目的、主要理论与方法及写作过程
第三节本书的主要结论

第二章讲述者与现代口承神话的变异
——重庆市司鼓村的个案
第一节引言
第二节司鼓村的历史地理及当地农业人群的日常生活
第三节重复讲述中的变异因素
——同一讲述者对同一类型神话的不同讲述
第四节个人讲述倾向与神话的变异
——不同讲述者对同一类型神话的讲述
第五节结语

第三章现代口承神话的演述人及其神话观研究
——陕西安康市伏羲山、女娲山区的个案
第一节引言
第二节伏羲山、女娲山区的历史地理和人文概况
第三节黄镇山：“神话?人们对历史的曲解”
第四节陈贵友：“神话是真实的事件”
第五节柯尊来：“神话是神乎其神的故事”
第六节结语

第四章民间传统的当代重建
——山西洪洞县侯村女娲神话及其信仰的个案

第五章神话、庙会与社会的变迁(1930—2005年)
——河南淮阳县人祖神话与庙会的个案
附录：民间叙事的表演
——以兄妹婚神话的口头表演为例，兼谈中国民间叙事研究的方法问题
后记
内容简介:
《现代口承神话的民族志研究：以四个汉族社区为个案》是“十年磨一剑”的产物，是对当代中国口承神话的传承与讲述现状进行实地考察的结果。依据来自田野调查的大量生动、鲜活的第一手资料，该书集中探讨了以往研究很少关注的问题：在当代中国，神话是怎样在一个个特定的社区中生存的？它们担负着何种功能？那些传承着神话传统的人们如何看待和理解神话？讲述神话对他们的生活具有什么意义？神话如何在具体的讲述情境中发生变化？中国社会的巨大变迁对神话的传承造成了怎样的影响？神话在社区文化的复兴与重建过程中扮演着哪些角色？……《现代口承神话的民族志研究：以四个汉族社区为个案》生动地展示了古老的神话如何在当下语境中被讲述和表演，如何被人们主动地、富有创造性地传承和建构，并揭示了神话与中国社会、政治、历史之间的互动关系。
《现代口承神话的民族志研究：以四个汉族社区为个案》对中国神话的民族志研究有新的探索和贡献，对神话学基本理论和方法论有深入思考。
作者简介:
杨利慧  女，1994年于北京师范大学中国民间文学专业获博士学位，现为北京师范大学文学院教授、博士生导师。曾先后赴美国印第安纳大学及哈佛一燕京学社做访问学者；获得教育部优秀教师奖、霍英东青年教师奖等多项奖励。出版有《神话与神话学》、《女娲的神话与信仰》等多部专著。主要研究领域为神话学、民俗学基础理论、田野作业与民族志。
    张霞  女，2002年于北京师范大学民俗学专业获硕士学位，现为美国匹兹堡大学人类学系博士候选人。
    徐芳  女，2002年于北京师范大学民俗学专业获硕士学位，现为中央财经大学讲师。
    李红武  男，2005年于北京师范大学民俗学专业获硕士学位，现为北京青年政治学院讲师。
    仝云丽  女，2006年于北京师范大学民俗学专业获硕士学位，现为华道数据市场部编辑。
目录:
神话信仰-叙事是人的本原的存在(代序)
第一章总论
第一节中国现代口承神话的搜集与研究
第二节本书的目的、主要理论与方法及写作过程
第三节本书的主要结论

第二章讲述者与现代口承神话的变异
——重庆市司鼓村的个案
第一节引言
第二节司鼓村的历史地理及当地农业人群的日常生活
第三节重复讲述中的变异因素
——同一讲述者对同一类型神话的不同讲述
第四节个人讲述倾向与神话的变异
——不同讲述者对同一类型神话的讲述
第五节结语

第三章现代口承神话的演述人及其神话观研究
——陕西安康市伏羲山、女娲山区的个案
第一节引言
第二节伏羲山、女娲山区的历史地理和人文概况
第三节黄镇山：“神话?人们对历史的曲解”
第四节陈贵友：“神话是真实的事件”
第五节柯尊来：“神话是神乎其神的故事”
第六节结语

第四章民间传统的当代重建
——山西洪洞县侯村女娲神话及其信仰的个案

第五章神话、庙会与社会的变迁(1930—2005年)
——河南淮阳县人祖神话与庙会的个案
附录：民间叙事的表演
——以兄妹婚神话的口头表演为例，兼谈中国民间叙事研究的方法问题
后记