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民国学术文化名著：中国画学全史

民国学术文化名著：中国画学全史
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作者: 著
出版社: 岳麓书社
2010-08
版次: 1
ISBN: 9787807614340
定价: 38.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 452页
正文语种: 简体中文
丛书: 民国学术文化名著
分类: 艺术
61人买过
  • 一、丛书着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作。或为文化上奠基之作。
    二、丛书之收书范围，原则上起于民国建立，迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年。因其有重要地位，亦酌情收入。
    三、文、史、哲之分，原系西洋通则，本就不太适用于中国学术，故丛书不按学科分类，而是根据整理进度，顺次出版。
    四、丛书所收诸书。原版均为繁体竖排，在其流布过程中，亦有版本差异、文字错讹等现象，为方便读者，此次做如下整理工作：
    1，繁体字改为通行之简体。竖排改为横排（原书中“左表”、“右表”、“左文”、“右文”均改为“上表”、“下表”、“上文”、“下文”），但为充分尊重原著，原书中专名（人名、地名、书名等）及其译名皆一仍其旧，凡底本脱、衍、讹、倒之处，除个别讹错明显且影响文意阅读者稍作改动外，皆一仍其旧。 蔡元培：中国有画史以来集大成之巨著。
    黄宾虹：吾友郑君午昌，诗文，善绘画，方闻博雅，跞古追今，阅数寒暑，辑成卷帙，名曰“中国画学全史”。有条不紊，类聚群分，众善兼该，为文之府。余绍宋：独出心裁，自出手眼，纲举目张，本原俱在。虽其中不无可议，实开画学通史之先河，自是可传之作。 序
    自序

    实用时期
    第一章画之起源与成立
    第一节画之起源
    有巢氏绘轮圈螺旋——伏羲氏画八卦——画之胚胎——苍颉体类象形始制文字——画之雏形——河图洛书与画之关系——古文字类雏形画之例证
    第二节画之成立
    黄帝时之绘画——应用绘画以章衣裳——制作动机非艺术的——画祖败首——绘画独立一门礼教时期

    第二章夏商周秦之画学
    第三节图画应用与三代政教
    利用图画成教化助人伦——从工艺品征图画之进步——案画系礼教上之象征——工艺品设色非纯为美观——周代图画设官分掌——图画范围及于舆地——壁牖间之图像——旗章上之图画——彝器之案画
    第四节周秦间之画家
    思想解放与绘画进步——楚画——鲁班师——齐敬君——宋画史——齐客论画——秦皇写放诸侯宫室——秦皇左右之巧者——烈裔——阿房宫与绘画

    第三章汉之画学
    第五节概况
    汉初人之思想生活——文帝以画点缀政教——武帝创置秘阁——宫殿竟鉴饰画如制——纪功颂德藉画以达用——尚方画工——设立画苑之滥觞——画家毛延寿等——奖节义尚儒术与图画之关系——鸿都学——礼教化极盛——佛教传入与图画——桓灵间之画家
    第六节画迹
    画迹之收藏及其劫运——从记载金石考求汉画——记载上画迹之类别及其例证——光武以还画纯为礼教化——金石上画迹之列举及其内容——汉画之制作取材应用
    第七节画家
    画家与画迹之关系——画家多系士夫——毛延寿——张衡——蔡邕三美——赵岐——刘裒——其余画家——工匠画家失势与士夫画家蜂起之原因——图画与地理——长安为图画都会
    第八节画论
    刘安之言——张衡之言——非绝对的艺术上评论宗教化时期

    第四章魏晋之画学
    第九节概况
    魏武提倡恶风吴蜀奖励权术与绘画思想之变迁——因战乱促成宗教勃兴二一道释画渐盛——曹不兴与卫协以后之画风——顾恺之崛起——贵族独占之艺术界被打破——道释画渐盛之原因——我国佛教画之祖——卫协之艺术手段——晋人对于佛画之热爱——山水画成立之原因——我国山水画之祖——审美程度之进步——图画向外之传播——绘画由黄河流域渐移长江流域
    第十节画迹
    贞观公私画史中之魏晋画迹——裴氏未曾录入之画迹及其考证——无名氏画迹——工匠画不以绘事自居——学术画迹举例
    第十一节画家
    魏晋名画家不下数十人——曹不兴——赵夫人——卫协——王虞——戴逵——顾恺之——魏晋之代表作家——方外画家
    第十二节画论
    片段的画论——成篇的画论——王虞论画——顾恺之记魏晋胜流画赞——顾恺之画云台山记及画评——论画者皆系晋人——论评偏于人物

    第五章南北朝之画学
    第十三节概况
    南北朝之地理民族——佛教画最盛时期——风俗浮靡与画材——宋画家顾陆——齐高祖之好画——谢赫画学上之发明——梁王室之重画——张僧繇画法上之贡献——六朝三大家——陈文帝——魏毁佛及奉佛——北朝写生第一妙手——曹仲达画佛有灵感——周于画学上无大关系——佛画盛行之原因——注重壁画——建业为佛画中心——印度中部之壁画传入中国——道教画盛行与佛画之比较——山水画进步——文人画之滥觞——图画因佛教传入日本
    第十四节画迹
    南北帝室收藏及流转之情形——贞观公私画史所录南北名画数目——散见各书之南北朝名画——其余各名家之画迹——佛画最多风俗画次之故事画又次
    ……
    文学化时期
    后记
  • 内容简介:
    一、丛书着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作。或为文化上奠基之作。
    二、丛书之收书范围，原则上起于民国建立，迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年。因其有重要地位，亦酌情收入。
    三、文、史、哲之分，原系西洋通则，本就不太适用于中国学术，故丛书不按学科分类，而是根据整理进度，顺次出版。
    四、丛书所收诸书。原版均为繁体竖排，在其流布过程中，亦有版本差异、文字错讹等现象，为方便读者，此次做如下整理工作：
    1，繁体字改为通行之简体。竖排改为横排（原书中“左表”、“右表”、“左文”、“右文”均改为“上表”、“下表”、“上文”、“下文”），但为充分尊重原著，原书中专名（人名、地名、书名等）及其译名皆一仍其旧，凡底本脱、衍、讹、倒之处，除个别讹错明显且影响文意阅读者稍作改动外，皆一仍其旧。
  • 作者简介:
    蔡元培：中国有画史以来集大成之巨著。
    黄宾虹：吾友郑君午昌，诗文，善绘画，方闻博雅，跞古追今，阅数寒暑，辑成卷帙，名曰“中国画学全史”。有条不紊，类聚群分，众善兼该，为文之府。余绍宋：独出心裁，自出手眼，纲举目张，本原俱在。虽其中不无可议，实开画学通史之先河，自是可传之作。
  • 目录:
    序
    自序

    实用时期
    第一章画之起源与成立
    第一节画之起源
    有巢氏绘轮圈螺旋——伏羲氏画八卦——画之胚胎——苍颉体类象形始制文字——画之雏形——河图洛书与画之关系——古文字类雏形画之例证
    第二节画之成立
    黄帝时之绘画——应用绘画以章衣裳——制作动机非艺术的——画祖败首——绘画独立一门礼教时期

    第二章夏商周秦之画学
    第三节图画应用与三代政教
    利用图画成教化助人伦——从工艺品征图画之进步——案画系礼教上之象征——工艺品设色非纯为美观——周代图画设官分掌——图画范围及于舆地——壁牖间之图像——旗章上之图画——彝器之案画
    第四节周秦间之画家
    思想解放与绘画进步——楚画——鲁班师——齐敬君——宋画史——齐客论画——秦皇写放诸侯宫室——秦皇左右之巧者——烈裔——阿房宫与绘画

    第三章汉之画学
    第五节概况
    汉初人之思想生活——文帝以画点缀政教——武帝创置秘阁——宫殿竟鉴饰画如制——纪功颂德藉画以达用——尚方画工——设立画苑之滥觞——画家毛延寿等——奖节义尚儒术与图画之关系——鸿都学——礼教化极盛——佛教传入与图画——桓灵间之画家
    第六节画迹
    画迹之收藏及其劫运——从记载金石考求汉画——记载上画迹之类别及其例证——光武以还画纯为礼教化——金石上画迹之列举及其内容——汉画之制作取材应用
    第七节画家
    画家与画迹之关系——画家多系士夫——毛延寿——张衡——蔡邕三美——赵岐——刘裒——其余画家——工匠画家失势与士夫画家蜂起之原因——图画与地理——长安为图画都会
    第八节画论
    刘安之言——张衡之言——非绝对的艺术上评论宗教化时期

    第四章魏晋之画学
    第九节概况
    魏武提倡恶风吴蜀奖励权术与绘画思想之变迁——因战乱促成宗教勃兴二一道释画渐盛——曹不兴与卫协以后之画风——顾恺之崛起——贵族独占之艺术界被打破——道释画渐盛之原因——我国佛教画之祖——卫协之艺术手段——晋人对于佛画之热爱——山水画成立之原因——我国山水画之祖——审美程度之进步——图画向外之传播——绘画由黄河流域渐移长江流域
    第十节画迹
    贞观公私画史中之魏晋画迹——裴氏未曾录入之画迹及其考证——无名氏画迹——工匠画不以绘事自居——学术画迹举例
    第十一节画家
    魏晋名画家不下数十人——曹不兴——赵夫人——卫协——王虞——戴逵——顾恺之——魏晋之代表作家——方外画家
    第十二节画论
    片段的画论——成篇的画论——王虞论画——顾恺之记魏晋胜流画赞——顾恺之画云台山记及画评——论画者皆系晋人——论评偏于人物

    第五章南北朝之画学
    第十三节概况
    南北朝之地理民族——佛教画最盛时期——风俗浮靡与画材——宋画家顾陆——齐高祖之好画——谢赫画学上之发明——梁王室之重画——张僧繇画法上之贡献——六朝三大家——陈文帝——魏毁佛及奉佛——北朝写生第一妙手——曹仲达画佛有灵感——周于画学上无大关系——佛画盛行之原因——注重壁画——建业为佛画中心——印度中部之壁画传入中国——道教画盛行与佛画之比较——山水画进步——文人画之滥觞——图画因佛教传入日本
    第十四节画迹
    南北帝室收藏及流转之情形——贞观公私画史所录南北名画数目——散见各书之南北朝名画——其余各名家之画迹——佛画最多风俗画次之故事画又次
    ……
    文学化时期
    后记
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