文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性

文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
分享
扫描下方二维码分享到微信
打开微信,点击右上角”+“,
使用”扫一扫“即可将网页分享到朋友圈。
作者:
2018-03
版次: 1
ISBN: 9787313184269
定价: 79.00
装帧: 精装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
分类: 哲学心理学
12人买过
  • 在古今中西激荡的全球—地域化时代中,不同文化背景的人应该如何相处?本书就此提出“道德铜律”的伦理原则。传统儒家伦理为全世界的文明提供了这样的伦理资源——我们不仅要关心自我外在的利益,而且也关心自我的内在美德,即“为己之学”,此外,儒家伦理也关心他人的福乐康宁,使他人具有仁义礼智,即“为人之学”,即为己和为人的合二为一。     黄勇,哈佛大学宗教系博士,现任香港中文大学哲学系教授,兼任美国哲学会儒学传统组共同主任,曾任美国宾州库兹城大学哲学系终身教授,哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任,北美中国哲学家协会主席;创办并主编英文学术刊物 Dao: A Journal of Comparative Philosophy 和学术丛书 Dao Companions to Chinese Philosophy ,均由斯普林格(Springer)出版社出版;主要研究领域为政治哲学,伦理学,中国哲学和中西比较哲学。除在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各70余篇外,出版的英文专著有Religious Goodness and Political Rightness: Beyond the Liberal-Communitarian Debate,Confucius: A Guide for the Perplexed  和Why Be Moral: Learning from the Neo-Confucian Cheng Brothers,主编作品有 Rorty, Pragmatism, and Confucianism 和Moral Relativism and Chinese Philosophy: David Wong and His Critics. 自序 . . . . . . . . i

    导言 . . . . . . . . 1

    第一章 道德铜律作为全球伦理原则:以儒家和道家为资源 . . . . . . . . 13

    第一节 道德金律的问题 . . . . . . . . 17

    第二节 道德铜律:资源和长处 . . . . . . . . 33

    第三节 对批评的回应 . . . . . . . . 53

    第二章 解释学的两种类型:为己之学与为人之学 . . . . . . . . 85

    第一节 解释学的两种类型:为己之学与为人之学 . . . . . . . . 87

    第二节 作为为人之学的解释学之必要性 . . . . . . . . 93

    第三节 作为为人之学的解释学之可能性 . . . . . . . . 96

    第三章 理解他者———戴维森的“第一人称的权威” . . . . . . . . 105

    第一节 宗教研究中的还原论与反还原论之争 . . . . . . . . 108

    第二节 宗教理解与戴维森的第一人称的权威 . . . . . . . . 114

    第三节 宗教理解的可能性 . . . . . . . . 123

    第四章 儒家伦理的几个基本问题:《中国哲学百科全书》若干 文章评论 . . . . . . . . 139第一节 美德伦理 . . . . . . . . 142

    第二节 道德知识 . . . . . . . . 148

    第三节 道德底形而上学 . . . . . . . . 153

    第四节 金律 . . . . . . . . 157

    第五章 罗蒂的进步与儒家的真理 . . . . . . . . 169

    第一节 罗蒂的儒家真理之一:扩展自我的范围 . . . . . . . . 173

    第二节 罗蒂的儒家真理之二:情感的进步 . . . . . . . . 179

    第三节 孔子与罗蒂的争论之一:差异在道德教育中的 地位 . . . . . 184

    第四节 孔子与罗蒂的争论之二:道德的形而上学 . . . . . . . . 191

    第六章 儒家的道德知识论:王阳明的良知说 . . . . . . . . 205

    第一节 良知不同于知识 . . . . . . . . 208

    第二节 庸圣之别的起源 . . . . . . . . 211

    第三节 王阳明良知说辩难 . . . . . . . . 217

    第七章 王阳明在休谟主义与反休谟主义之间:良知(体知)= (信念+欲望)≠怪物 . . . . . . . . 227

    第一节 体知:体之以心之知 . . . . . . . . 231

    第二节 体知:体之于身之知 . . . . . . . . 237

    第三节 体知:信念+欲望≠怪物 . . . . . . . . 245

    第八章 美德伦理的自我中心问题:朱熹的回答 . . . . . . . . 257

    第一节 儒家伦理与美德伦理 . . . . . . . . 259

    第二节 自我中心批评之第一层面 . . . . . . . . 263

    第三节 自我中心批评之第二层面:亚里士多德主义的 问题 . . . . . . . . 274

    第四节 自我中心批评之第二层面:朱熹的儒家回答 . . . . . . . . 285

    参考书目 . . . . . . . . 305

    人名索引 . . . . . . . . 329

    名词索引 . . . . . . . . 334

    后记 . . . . . . . . 341
  • 内容简介:
    在古今中西激荡的全球—地域化时代中,不同文化背景的人应该如何相处?本书就此提出“道德铜律”的伦理原则。传统儒家伦理为全世界的文明提供了这样的伦理资源——我们不仅要关心自我外在的利益,而且也关心自我的内在美德,即“为己之学”,此外,儒家伦理也关心他人的福乐康宁,使他人具有仁义礼智,即“为人之学”,即为己和为人的合二为一。
  • 作者简介:
        黄勇,哈佛大学宗教系博士,现任香港中文大学哲学系教授,兼任美国哲学会儒学传统组共同主任,曾任美国宾州库兹城大学哲学系终身教授,哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任,北美中国哲学家协会主席;创办并主编英文学术刊物 Dao: A Journal of Comparative Philosophy 和学术丛书 Dao Companions to Chinese Philosophy ,均由斯普林格(Springer)出版社出版;主要研究领域为政治哲学,伦理学,中国哲学和中西比较哲学。除在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各70余篇外,出版的英文专著有Religious Goodness and Political Rightness: Beyond the Liberal-Communitarian Debate,Confucius: A Guide for the Perplexed  和Why Be Moral: Learning from the Neo-Confucian Cheng Brothers,主编作品有 Rorty, Pragmatism, and Confucianism 和Moral Relativism and Chinese Philosophy: David Wong and His Critics.
  • 目录:
    自序 . . . . . . . . i

    导言 . . . . . . . . 1

    第一章 道德铜律作为全球伦理原则:以儒家和道家为资源 . . . . . . . . 13

    第一节 道德金律的问题 . . . . . . . . 17

    第二节 道德铜律:资源和长处 . . . . . . . . 33

    第三节 对批评的回应 . . . . . . . . 53

    第二章 解释学的两种类型:为己之学与为人之学 . . . . . . . . 85

    第一节 解释学的两种类型:为己之学与为人之学 . . . . . . . . 87

    第二节 作为为人之学的解释学之必要性 . . . . . . . . 93

    第三节 作为为人之学的解释学之可能性 . . . . . . . . 96

    第三章 理解他者———戴维森的“第一人称的权威” . . . . . . . . 105

    第一节 宗教研究中的还原论与反还原论之争 . . . . . . . . 108

    第二节 宗教理解与戴维森的第一人称的权威 . . . . . . . . 114

    第三节 宗教理解的可能性 . . . . . . . . 123

    第四章 儒家伦理的几个基本问题:《中国哲学百科全书》若干 文章评论 . . . . . . . . 139第一节 美德伦理 . . . . . . . . 142

    第二节 道德知识 . . . . . . . . 148

    第三节 道德底形而上学 . . . . . . . . 153

    第四节 金律 . . . . . . . . 157

    第五章 罗蒂的进步与儒家的真理 . . . . . . . . 169

    第一节 罗蒂的儒家真理之一:扩展自我的范围 . . . . . . . . 173

    第二节 罗蒂的儒家真理之二:情感的进步 . . . . . . . . 179

    第三节 孔子与罗蒂的争论之一:差异在道德教育中的 地位 . . . . . 184

    第四节 孔子与罗蒂的争论之二:道德的形而上学 . . . . . . . . 191

    第六章 儒家的道德知识论:王阳明的良知说 . . . . . . . . 205

    第一节 良知不同于知识 . . . . . . . . 208

    第二节 庸圣之别的起源 . . . . . . . . 211

    第三节 王阳明良知说辩难 . . . . . . . . 217

    第七章 王阳明在休谟主义与反休谟主义之间:良知(体知)= (信念+欲望)≠怪物 . . . . . . . . 227

    第一节 体知:体之以心之知 . . . . . . . . 231

    第二节 体知:体之于身之知 . . . . . . . . 237

    第三节 体知:信念+欲望≠怪物 . . . . . . . . 245

    第八章 美德伦理的自我中心问题:朱熹的回答 . . . . . . . . 257

    第一节 儒家伦理与美德伦理 . . . . . . . . 259

    第二节 自我中心批评之第一层面 . . . . . . . . 263

    第三节 自我中心批评之第二层面:亚里士多德主义的 问题 . . . . . . . . 274

    第四节 自我中心批评之第二层面:朱熹的儒家回答 . . . . . . . . 285

    参考书目 . . . . . . . . 305

    人名索引 . . . . . . . . 329

    名词索引 . . . . . . . . 334

    后记 . . . . . . . . 341
查看详情
12
您可能感兴趣 / 更多
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
企业刑事合规实战入门
黄勇 韩颖 曹远泽 蒋冬子
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
贵州乡村振兴发展报告(2021~2022)
黄勇 著
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
广播影视散论
黄勇 著
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
预防接种技术与应用
黄勇 副主编;王鸣;沈纪川;许建雄主编 张春焕;傅楚平;蔡文锋
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
贵州罗甸玉矿床成因研究
黄勇 著;黄勇 编
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
动力电池及能源管理技术
黄勇 著;黄勇 编
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
祖辈的荣光:四川百家姓故事
黄勇 著
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
岭南戏曲与音乐/岭南文化青少年读本系列
黄勇 著;傅华 编
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
国学经典(皮面烫金精装全6册)黄帝内经
黄勇 著
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
罗甸玉勘查技术与资源评价研究
黄勇 著
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
自由主义的超越与仁爱政治观 文治堂丛书
黄勇 著
文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性
内向超越与多元文化
黄勇 著