宋拓蜀石经(共8册)(精)

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作者: [清]
2020-06
版次: 1
ISBN: 9787535691736
定价: 6800.00
装帧: 精装
开本: 8开
纸张: 胶版纸
分类: 艺术
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  •   蜀石经,又称广政石经、孟蜀石经、后蜀石经、成都石经、石室十三经等,后蜀广政元年(938年)开刻,至宋徽宗宣和年间刻成,是儒家经典十三经的著名石刻。其拓本弥足珍贵,明代以后逐渐散佚,至清乾隆年间唯《诗》《周礼》《三传》残本流传于各家之手。民国初,刘体乾致力搜集,得《周礼》卷九、卷十、卷十二,《左传》卷十五、卷二十,《公羊》卷二,《Y梁》卷六、卷八、卷九等残卷,于民国十五年(1926)影印出版,成《蜀石经残本》八册。
      本书据刘体乾本为底本原色原大影印,并依《十三经》顺序分为四辑、精装八册。第一辑《周礼残本》上中下,第二辑《春秋左氏传残本》上中下,第三辑《春秋公羊传残本》,第四辑《春秋b梁传残本》。另,书中有各家题跋、题签、题首、观款百余条,并有何维朴、金蓉镜、林纾、吴昌硕等书画名人的绘图,为蜀石经的研究提供了宝贵资料。本书对当今继承和弘扬传统文化,发掘儒家经典的现代价值,有不可忽视的历史与现实意义。
      一、突出的文献价值,且1949年后首次出版。
      自汉至清,可考儒家经籍的石经有七种,七朝石经作为不可替代的实物文本,对研究历代经学史、政治史甚至历史年代学,都有其无可替代的作用,尤其是对当今继承和弘扬传统文化,发掘儒家经典的现代价值,更有其不可忽视的历史和现实的双重意义。
      《蜀石经》以唐《开成石经》为蓝本,毋昭裔通过对经文的精心订正,然后聘用著名书法家书写、精湛刻工刊石。至北宋又继《孟蜀石经》后补刻三经。至此,儒家“十三经”便皆刻于四川成都府学,后世通称为《石室十三经》。这是儒家“十三经”的首次结集,也是儒家经典体系第一次获得“十三经”之称,意义重大。
      《蜀石经》虽然依仿唐代的《开成石经》,但在刊刻经典文献的正文外,还于各经句下以双行小字刊列注文,这不仅有利于民间校对经注文字,还为人们正确理解经文意义提供了注本,大大促进了儒学的普及。
      二、有较高的书法价值。
      学者颂其“端方精谨”;“谨严遒峻”,堪称为石经中专精模范佳本。其书法与刊刻皆一时名家高手,亦为艺苑珍品。
      三、吴昌硕、何维朴、金蓉镜、林纾等十数人的绘图及题签、题首、观款,为《蜀石经》研究提供了宝贵资料。
      四、原大原色影印,不但有文献价值还有版本价值。
      目前出版影印书主要黑白图或灰度图,主要通过调对比度掉底色页面变干净,但也可能把字较浅笔划调没,影响阅读,版本价值尽失。本书四色原大印刷,成本是黑白印刷两倍多,原书信息尽量保留,可以说次真迹一等。
       注:四色原大影印,可能是以后古籍出版和收藏的重要方向。
      节选:《徐蜀:我对“中华再造善本工程”的反思》能不能做到仿真复制,保留古籍的原貌,乃至“造出与原书一模一样的再造善本”呢?答案是,四色彩印没有问题,黑白单色则绝无可能。
      本书辑录域外所藏中国古代绘画作品一千余件,上溯两汉,下迄于清,展示了两千多年中国绘画的精华,是中国美术鉴赏与研究的重要文献资料。本书据民国间郑振铎编辑、上海出版公司珂罗版印本为底本,底本原计二十四册,本次整理按原大原色影印,合为八册。底本图版无文字说明,本次整理为方便阅读,据原目录为每幅图添加了作者和作品信息,并对底本目录中的一些校排错误进行了订正。
  • 内容简介:
      蜀石经,又称广政石经、孟蜀石经、后蜀石经、成都石经、石室十三经等,后蜀广政元年(938年)开刻,至宋徽宗宣和年间刻成,是儒家经典十三经的著名石刻。其拓本弥足珍贵,明代以后逐渐散佚,至清乾隆年间唯《诗》《周礼》《三传》残本流传于各家之手。民国初,刘体乾致力搜集,得《周礼》卷九、卷十、卷十二,《左传》卷十五、卷二十,《公羊》卷二,《Y梁》卷六、卷八、卷九等残卷,于民国十五年(1926)影印出版,成《蜀石经残本》八册。
      本书据刘体乾本为底本原色原大影印,并依《十三经》顺序分为四辑、精装八册。第一辑《周礼残本》上中下,第二辑《春秋左氏传残本》上中下,第三辑《春秋公羊传残本》,第四辑《春秋b梁传残本》。另,书中有各家题跋、题签、题首、观款百余条,并有何维朴、金蓉镜、林纾、吴昌硕等书画名人的绘图,为蜀石经的研究提供了宝贵资料。本书对当今继承和弘扬传统文化,发掘儒家经典的现代价值,有不可忽视的历史与现实意义。
      一、突出的文献价值,且1949年后首次出版。
      自汉至清,可考儒家经籍的石经有七种,七朝石经作为不可替代的实物文本,对研究历代经学史、政治史甚至历史年代学,都有其无可替代的作用,尤其是对当今继承和弘扬传统文化,发掘儒家经典的现代价值,更有其不可忽视的历史和现实的双重意义。
      《蜀石经》以唐《开成石经》为蓝本,毋昭裔通过对经文的精心订正,然后聘用著名书法家书写、精湛刻工刊石。至北宋又继《孟蜀石经》后补刻三经。至此,儒家“十三经”便皆刻于四川成都府学,后世通称为《石室十三经》。这是儒家“十三经”的首次结集,也是儒家经典体系第一次获得“十三经”之称,意义重大。
      《蜀石经》虽然依仿唐代的《开成石经》,但在刊刻经典文献的正文外,还于各经句下以双行小字刊列注文,这不仅有利于民间校对经注文字,还为人们正确理解经文意义提供了注本,大大促进了儒学的普及。
      二、有较高的书法价值。
      学者颂其“端方精谨”;“谨严遒峻”,堪称为石经中专精模范佳本。其书法与刊刻皆一时名家高手,亦为艺苑珍品。
      三、吴昌硕、何维朴、金蓉镜、林纾等十数人的绘图及题签、题首、观款,为《蜀石经》研究提供了宝贵资料。
      四、原大原色影印,不但有文献价值还有版本价值。
      目前出版影印书主要黑白图或灰度图,主要通过调对比度掉底色页面变干净,但也可能把字较浅笔划调没,影响阅读,版本价值尽失。本书四色原大印刷,成本是黑白印刷两倍多,原书信息尽量保留,可以说次真迹一等。
       注:四色原大影印,可能是以后古籍出版和收藏的重要方向。
      节选:《徐蜀:我对“中华再造善本工程”的反思》能不能做到仿真复制,保留古籍的原貌,乃至“造出与原书一模一样的再造善本”呢?答案是,四色彩印没有问题,黑白单色则绝无可能。
      本书辑录域外所藏中国古代绘画作品一千余件,上溯两汉,下迄于清,展示了两千多年中国绘画的精华,是中国美术鉴赏与研究的重要文献资料。本书据民国间郑振铎编辑、上海出版公司珂罗版印本为底本,底本原计二十四册,本次整理按原大原色影印,合为八册。底本图版无文字说明,本次整理为方便阅读,据原目录为每幅图添加了作者和作品信息,并对底本目录中的一些校排错误进行了订正。
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