当东方相遇西方：感受文化的分量

作者: 张健雄著

出版社: 中国社会科学出版社

出版时间: 2011-06

版次: 1

ISBN: 9787500498483

定价: 29.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 214页

字数: 24千字

正文语种: 简体中文

分类: 社会文化

17人买过

　　中国与欧洲经历过相似的历史发展阶段和相似的历史事件，然而由于各自文化间的差异，各自的思维模式和行为反应不尽相同，两地经历的历史轨迹便有所不同。本书旨在探讨和比较中国与欧洲各自历史轨迹中的文化根源。《当东方相遇西方：感受文化的分量》文章大多以游记为引线展开，每一篇论及一个文化课题。其中，大部分为政治文化，大部分涉及中欧比较，大部分由亲历的事件引出。　　张健雄，欧洲研究学者。曾在法国国立陆桥学院、英国利物浦大学、荷兰马斯特里赫特大学、德国波恩大学、西班牙巴伦西亚大学、意大利卡塔尼亚大学、瑞士日内瓦大学、美国匹兹堡大学、布鲁塞尔欧共体研究会世界联合会进修、讲学、报告、合作研究或考察访问。研究方向为欧洲经济与国际关系，但个人对文化和历史问题有着浓厚兴趣。自序
1“长恨歌”罢长问天
阳朔江畔的“印象·刘三姐”和陕西临潼华清池的“长恨歌”融表演艺术于大自然舞台中，弘扬着老子“天人合一”的理念。看“印象·刘三姐”，享南国人文风光；观“长恨歌”，问李隆基有多少真情。2 和亲、王室联姻和新时代的灰姑娘
和亲牺牲王室女儿真爱换取国家安定和平。岂知远嫁有多少甘苦、多少凶险？王室联姻织出错综复杂的王室血系，它消弭了多少迷雾硝烟，又伴随着多少刀光剑影？如今，和平不再维系在血缘亲情中，王室联姻这一古老的政治文化最终谢幕淡出。3 怎一个爱字了得：阿拉比达修道院和鹊桥仙
情感文化在东方和西方有着不尽相同的价值天平。东方咏叹爱的隽永，西方颂扬爱的火烈。二者都演绎出美丽感人的故事。然而，西方宗教禁锢情感，东方神话放飞真情；西方男女享有平等的爱，东方礼教剥夺女性爱的权利。4 舌尖上的尊严
语言是文化的基石，背负着沉重的尊严。在多文化圈的社会中，语言极易成为冲突的导火索。在缺失主导语言的比利时，两大语族间的摩擦从文化教育领域溢出到政治领域，屡屡酿成政府危机。文化对历史进程的影响力不可小觑。5方言的故事
方言是人类的文化瑰宝。中国各地方言中保留着古汉语词汇。方言的“岛效应”使海外唐人街既吸纳了当地语言词汇，又保留了旧时代汉语的特点。已消逝的老北京音韵在台湾的国语中依然存留。欧洲的方言也闪烁着万花筒般的异彩，并留下了奇特的故事。6 悠悠胡天情
中华大家庭中的维吾尔族辗转来自北亚，与匈奴、契丹、鲜卑、高丽和蒙古族有着共同的祖先。他们把中亚的喀什当做本民族的发祥地，突显族群归属意识中文化的分量。历史上驰骋北亚、威震欧洲的匈奴族虽然已消失，他们的后代却依然在心中构筑着祖先的文化家园。7 溯流尼罗河
尼罗河文明和黄河文明都是人类文明的先驱，两大文明各有千秋。埃及的金字塔、古历法和古医学、纸草书折射出的高度智慧令人敬仰，但缔造这个文明的民族如今安在？两千多年，外来民族走马灯似地侵入埃及，埃及人从种族到文化都发生了嬗变。黄河文明的子孙却依然故我地繁衍至今。8 比水还淡的血
法兰克王国发生周期性的分裂和战争，皆因老王驾崩，儿子们分家后争夺王国地盘。查理大帝建立的庞大帝国也在儿子“虔诚的路易”手上一分为三，后来演化成今天的法国、德国和意大利。古代中原也频频演出兄弟争权、血亲仇杀的悲剧。王族血管里流淌着比水还淡的血。为防止国家分裂和兄弟仇杀，长子继承权制度在欧洲形成。9 为神而战
中世纪欧洲两个基督教派之间的宗教战争杀得昏天黑地。它不仅发生在国家之间，也发生在本族同胞之间，而且还渗入王室家庭，乃至父女反目，姐妹血刃，灵魂切割，亲情凌迟。中原历史上佛、道之争频仍，却隐晦迂回，以文斗为主，从未演生出血腥战争。10 牵星借风渡重洋
15世纪，葡萄牙阿维兹王朝几代君主致力于海外探险和领土扩张，使葡萄牙成为欧洲第一代海洋帝国。同时代的明朝拥有比葡萄牙强大得多的海军，郑和率领世界上最大的船队七下西洋，却不抢不掠，寸土不占。不同民族有着不同的行为模式，不同的行为模式取决于不同的文化理念。11 蜗居的“圣人”
葡萄牙航海先驱亨利王子不恋王权，不爱钱财，毕生致力于探险、拓疆和维护基督教世界，因而被国民视为“圣人”，并建碑永世铭记。然而，就是这个“圣人”对摩尔人的土地进行了野蛮的入侵和抢掠，并且以欧洲贩奴第一人的身份载入史册。12 两个帝国的背影
15世纪有两个帝国在亚洲崛起，它们是中亚的帖木儿帝国和东亚的明帝国。帖木儿东征西讨40年，抢劫财物，掳掠工匠，按十一比例杀戮俘虏。而明帝国推崇“修德”而不求“地广”，并将周边15个小国列为永不征讨之国，在对外经济交往上奉行“厚往薄来”的宽厚政策。13 皇冠下的女人
自古君王多须眉，罕有巾帼断乾坤。中外历史上的君主中不乏创造一朝盛世的女性。她们中既有杀伐决断的暴君，也有阴柔仁慈的女皇。须眉君主后宫佳丽千百，巾帼一旦手握王权，也搜罗男宠于宫帏，为家国大事也为男女私情。14 卢浮宫效应与拿破仑悖论
欧洲各国在清算拿破仑的劫掠暴行时，没有追讨回被他抢掠的全部艺术品。它们允许本国的文物留在巴黎。卢浮宫使这些文物获得了世界顶级艺术品的标签。艺术没有国籍，各国文物都是全人类的共同财富。15 远古的使者和异邦的知音
文物的真正价值是它们的历史文化内涵，而非拍卖场上成交的价格。文物只有在对世人的充分展示中实现它们的价值。世界各地的博物馆提供了历史艺术品的价值得以实现的平台。它们向世界的艺术朝圣者宣示人类文明的晨光熹微，其中也包括辉煌的黄河文明。为建立宣讲黄河文明的平台作出贡献的人是中国文化的知音。16 褪色的王冠
在经过无数波变革后的今天，英国君主制的保留是以形式与内容分离的方式对传统的政治文化进行着最后的呵护。在平等的理念下，血统的贵贱失去道义基础。宫廷生活市民化，王室婚姻风波不断，王冠逐渐失去昔日的风采和魅力。后记
内容简介:
　　中国与欧洲经历过相似的历史发展阶段和相似的历史事件，然而由于各自文化间的差异，各自的思维模式和行为反应不尽相同，两地经历的历史轨迹便有所不同。本书旨在探讨和比较中国与欧洲各自历史轨迹中的文化根源。《当东方相遇西方：感受文化的分量》文章大多以游记为引线展开，每一篇论及一个文化课题。其中，大部分为政治文化，大部分涉及中欧比较，大部分由亲历的事件引出。
作者简介:
　　张健雄，欧洲研究学者。曾在法国国立陆桥学院、英国利物浦大学、荷兰马斯特里赫特大学、德国波恩大学、西班牙巴伦西亚大学、意大利卡塔尼亚大学、瑞士日内瓦大学、美国匹兹堡大学、布鲁塞尔欧共体研究会世界联合会进修、讲学、报告、合作研究或考察访问。研究方向为欧洲经济与国际关系，但个人对文化和历史问题有着浓厚兴趣。
目录:
自序
1“长恨歌”罢长问天
阳朔江畔的“印象·刘三姐”和陕西临潼华清池的“长恨歌”融表演艺术于大自然舞台中，弘扬着老子“天人合一”的理念。看“印象·刘三姐”，享南国人文风光；观“长恨歌”，问李隆基有多少真情。2 和亲、王室联姻和新时代的灰姑娘
和亲牺牲王室女儿真爱换取国家安定和平。岂知远嫁有多少甘苦、多少凶险？王室联姻织出错综复杂的王室血系，它消弭了多少迷雾硝烟，又伴随着多少刀光剑影？如今，和平不再维系在血缘亲情中，王室联姻这一古老的政治文化最终谢幕淡出。3 怎一个爱字了得：阿拉比达修道院和鹊桥仙
情感文化在东方和西方有着不尽相同的价值天平。东方咏叹爱的隽永，西方颂扬爱的火烈。二者都演绎出美丽感人的故事。然而，西方宗教禁锢情感，东方神话放飞真情；西方男女享有平等的爱，东方礼教剥夺女性爱的权利。4 舌尖上的尊严
语言是文化的基石，背负着沉重的尊严。在多文化圈的社会中，语言极易成为冲突的导火索。在缺失主导语言的比利时，两大语族间的摩擦从文化教育领域溢出到政治领域，屡屡酿成政府危机。文化对历史进程的影响力不可小觑。5方言的故事
方言是人类的文化瑰宝。中国各地方言中保留着古汉语词汇。方言的“岛效应”使海外唐人街既吸纳了当地语言词汇，又保留了旧时代汉语的特点。已消逝的老北京音韵在台湾的国语中依然存留。欧洲的方言也闪烁着万花筒般的异彩，并留下了奇特的故事。6 悠悠胡天情
中华大家庭中的维吾尔族辗转来自北亚，与匈奴、契丹、鲜卑、高丽和蒙古族有着共同的祖先。他们把中亚的喀什当做本民族的发祥地，突显族群归属意识中文化的分量。历史上驰骋北亚、威震欧洲的匈奴族虽然已消失，他们的后代却依然在心中构筑着祖先的文化家园。7 溯流尼罗河
尼罗河文明和黄河文明都是人类文明的先驱，两大文明各有千秋。埃及的金字塔、古历法和古医学、纸草书折射出的高度智慧令人敬仰，但缔造这个文明的民族如今安在？两千多年，外来民族走马灯似地侵入埃及，埃及人从种族到文化都发生了嬗变。黄河文明的子孙却依然故我地繁衍至今。8 比水还淡的血
法兰克王国发生周期性的分裂和战争，皆因老王驾崩，儿子们分家后争夺王国地盘。查理大帝建立的庞大帝国也在儿子“虔诚的路易”手上一分为三，后来演化成今天的法国、德国和意大利。古代中原也频频演出兄弟争权、血亲仇杀的悲剧。王族血管里流淌着比水还淡的血。为防止国家分裂和兄弟仇杀，长子继承权制度在欧洲形成。9 为神而战
中世纪欧洲两个基督教派之间的宗教战争杀得昏天黑地。它不仅发生在国家之间，也发生在本族同胞之间，而且还渗入王室家庭，乃至父女反目，姐妹血刃，灵魂切割，亲情凌迟。中原历史上佛、道之争频仍，却隐晦迂回，以文斗为主，从未演生出血腥战争。10 牵星借风渡重洋
15世纪，葡萄牙阿维兹王朝几代君主致力于海外探险和领土扩张，使葡萄牙成为欧洲第一代海洋帝国。同时代的明朝拥有比葡萄牙强大得多的海军，郑和率领世界上最大的船队七下西洋，却不抢不掠，寸土不占。不同民族有着不同的行为模式，不同的行为模式取决于不同的文化理念。11 蜗居的“圣人”
葡萄牙航海先驱亨利王子不恋王权，不爱钱财，毕生致力于探险、拓疆和维护基督教世界，因而被国民视为“圣人”，并建碑永世铭记。然而，就是这个“圣人”对摩尔人的土地进行了野蛮的入侵和抢掠，并且以欧洲贩奴第一人的身份载入史册。12 两个帝国的背影
15世纪有两个帝国在亚洲崛起，它们是中亚的帖木儿帝国和东亚的明帝国。帖木儿东征西讨40年，抢劫财物，掳掠工匠，按十一比例杀戮俘虏。而明帝国推崇“修德”而不求“地广”，并将周边15个小国列为永不征讨之国，在对外经济交往上奉行“厚往薄来”的宽厚政策。13 皇冠下的女人
自古君王多须眉，罕有巾帼断乾坤。中外历史上的君主中不乏创造一朝盛世的女性。她们中既有杀伐决断的暴君，也有阴柔仁慈的女皇。须眉君主后宫佳丽千百，巾帼一旦手握王权，也搜罗男宠于宫帏，为家国大事也为男女私情。14 卢浮宫效应与拿破仑悖论
欧洲各国在清算拿破仑的劫掠暴行时，没有追讨回被他抢掠的全部艺术品。它们允许本国的文物留在巴黎。卢浮宫使这些文物获得了世界顶级艺术品的标签。艺术没有国籍，各国文物都是全人类的共同财富。15 远古的使者和异邦的知音
文物的真正价值是它们的历史文化内涵，而非拍卖场上成交的价格。文物只有在对世人的充分展示中实现它们的价值。世界各地的博物馆提供了历史艺术品的价值得以实现的平台。它们向世界的艺术朝圣者宣示人类文明的晨光熹微，其中也包括辉煌的黄河文明。为建立宣讲黄河文明的平台作出贡献的人是中国文化的知音。16 褪色的王冠
在经过无数波变革后的今天，英国君主制的保留是以形式与内容分离的方式对传统的政治文化进行着最后的呵护。在平等的理念下，血统的贵贱失去道义基础。宫廷生活市民化，王室婚姻风波不断，王冠逐渐失去昔日的风采和魅力。后记

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