义乌儒学研究

作者: 程继红著 , 义乌丛书编纂委员会编

出版社: 上海人民出版社

出版时间: 2019-11

版次: 1

ISBN: 9787208160637

定价: 98.00

装帧: 平装

开本: 16开

页数: 264页

分类: 哲学心理学

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本书为地方性的儒学研究著作。全文共分为上下两编。上编为义乌儒学通论，系统地介绍了从南朝至清末年间，儒学在义乌一地的发展和传播历史。下编为义乌儒学专论，作者按照生平年代顺序，详细介绍了历代蕞为杰出的五位义乌儒学大家。本书通过对一千五百年间儒学在义乌发展脉络的梳理，使读者对义乌地区儒学传统及成就有一个全面的了解。程继红，浙江海洋大学人文学院教授。长期以来从事古典文学教学工作，主要研究领域为宋代文学和宋明理学。自2000以来，先后主持完成省级课题2项，市厅课题3项，省级教育科学重点课题1项。目前在研项目有《朱子学在宋元的传播与接受》（厅级）、《黄式三级》（编辑与整理，省级）。主要科研成果有专著《辛弃疾接受史研究》与〈〈带湖与瓢泉——辛弃疾在信州日常生活研究〉〉两部，其中前者曾获省级社科优秀成果三等奖。主编教材多部，在省级以上期刊发表论文30余篇，其中多篇被人大复印资料全文转载。总序/ 001
回望郡邑儒学的炊烟（代序）/ 001
上编义乌儒学通论
第一章南齐义乌儒学/ 003
一、　南朝玄学背影中的礼学复兴/ 003
（一）　南朝玄学方向的迷失/ 003
（二）　玄学背影中的礼学复兴/ 004
二、　南齐楼幼瑜礼学著述/ 004
（一）　楼幼瑜事迹述略/ 005
（二）　楼幼瑜之礼学著述/ 007
三、　楼幼瑜与义乌儒学之发端/ 009
（一）　汉晋以会稽山阴为中心展开的浙江经学/ 009
（二）　南朝浙东私学代表楼幼瑜与义乌儒学发端/ 010
第二章南宋义乌儒学/ 012
一、　南宋婺州儒学盛况/ 012
（一）　南宋婺州儒学四派及其影响/ 012
（二）　外来学派在婺州的争锋/ 014
二、　婺州儒学四派与义乌/ 016
（一）　范浚与义乌儒学/ 016
（二）　吕祖谦与义乌儒学/ 021
（三）　陈亮与义乌儒学/ 035
（四）　唐仲友与义乌儒学/ 052
三、　朱熹理学在义乌的传播/ 055
（一）　朱熹理学在浙江传播的六大系统/ 058
（二）　朱熹理学义乌传播基地形成与谱系衍生/ 060
（三）　朱熹再传义乌弟子学行述录/ 065
四、　南宋义乌儒学特征/ 067
（一）　儒学教育相对发达/ 068
（二）　儒学家族化趋势明显/ 070
（三）　儒学代群开始出现/ 070
（四）　儒学著述空前增加/ 071
第三章元代义乌儒学/ 072
一、　元代浙江儒学形势/ 072
（一）　元代浙江儒学人物籍贯静态分布/ 073
（二）　元代浙江诸路儒学形势分析/ 075
二、　元代义乌朱子学的两个系统/ 078
（一）　元代义乌徐侨后学/ 078
（二）　元代义乌黄榦后学/ 081
三、　元代义乌儒学特征/ 083
（一）　儒学由宋代输入转为元代输出/ 083
（二）　儒学与文章学合流/ 087
（三）　儒学与医学合流/ 091
第四章明代义乌儒学/ 093
一、　黄宗羲视野中的金华府儒学/ 093
二、　金华府儒学与洪武朱子学主流/ 095
三、　明代义乌儒学发展/ 096
（一）　凤林王袆家族儒学/ 097
（二）　明代义乌经学/ 102
（三）　明代义乌朱子学/ 103
（四）　明代义乌阳明学/ 106
四、　明代义乌儒学特征/ 111
（一）　回归经学/ 111
（二）　坚守朱子学/ 112
（三）　关注阳明学/ 112
第五章清代义乌儒学/ 114
一、　清代浙江儒学面貌/ 114
（一）　清代儒学人物籍贯静态分布/ 114
（二）　清代浙江儒学形势/ 115
（三）　清代金华府儒学之数量与质量/ 118
二、　清代汉学视野下的义乌儒学/ 121
（一）　清代浙江汉学概述/ 121
（二）　陈熙晋与嘉道时期义乌汉学/ 125
（三）　朱一新与同光时期义乌汉学/ 148
三、　清代浙江理学视野下的义乌儒学/ 157
（一）　清代浙江理学概述/ 158
（二）　陈德调与嘉道时期义乌理学/ 162
（三）　朱一新与同光时期义乌理学/ 174
四、　清代义乌儒学特征/ 176
（一）　与清代儒学总走向趋于一致/ 176
（二）　继续保持外向型的传播姿态/ 176
（三）　经世倾向被赋予新的时代内涵/ 177
下编义乌儒学专论
第六章徐侨理学思想/ 181
一、　徐侨的著述情况/ 181
（一）　徐侨著作的历代记录/ 181
（二）　徐侨著作遗存情况/ 183
二、　徐侨的道统谱系观/ 184
（一）　宋人与徐侨的道统谱系建构/ 184
（二）　徐侨道统学说的独特贡献/ 186
三、　徐侨与理宗朝《论语》地位的提升/ 189
（一）　宋代以前《论语》地位概观/ 189
（二）　徐侨对《论语》经筵地位提升的再努力/ 191
四、　徐侨与陈文蔚对理学问题的辨析信息/ 197
（一）　中庸不可能问题的讨论信息/ 198
（二）　惩忿窒欲与仕学问题的讨论信息/ 199
（三）　人心道心并性理说的辨析/ 199
第七章傅寅《禹贡》之学/ 205
一、　《禹贡说断》的书名与版本/ 205
（一）　《禹贡说断》书名考/ 205
（二）　《禹贡说断》版本流传考/ 208
二、　《禹贡说断》征引文献考述/ 210
（一）　征引汉唐文献考述/ 211
（二）　征引宋代文献考述/ 216
三、　《禹贡说断》的断语分析/ 219
（一）　驳辨诸家之说/ 223
（二）　申发诸家之说/ 228
（三）　存疑诸家之说/ 230
（四）　实证诸家之说/ 232
（五）　抉隐《禹贡》笔法/ 235
四、　《禹贡说断》的义理思想/ 239
（一）　经济地理思想/ 239
（二）　地缘政治思想/ 247
（三）　治水规画思想/ 252
第八章黄学术与思想/ 256
一、　《日损斋笔记》撰述旨趣与成就/ 256
（一）　《日损斋笔记》的撰述旨趣/ 256
（二）　《日损斋笔记》的学术成就/ 268
（三）　《日损斋笔记》的评价/ 277
二、　黄溍策问试题及其儒学思想/ 278
（一）　以儒饰吏，以经决事的为政之道/ 281
（二）　既庶富之，既富教之的牧民之道/ 284
（三）　即器求道，下学上达的设教之道/ 288
（四）　经世致用，精业专能的取才之道/ 290
三、　黄溍对宋元浙东儒学评价与谱系初构/ 296
（一）　庆元儒学评价与谱系初构/ 298
（二）　绍兴儒学评价与谱系初构/ 304
（三）　婺州儒学评价与谱系初构/ 306
（四）　处州儒学评价/ 319
四、　黄溍的理学思想/ 322
（一）　诚本体思想/ 323
（二）　性善论思想/ 324
（三）　气学论思想/ 326
第九章王学术与思想/ 333
一、　王袆经学笔记/ 333
（一）　读《易》笔记/ 334
（二）　读《书》笔记/ 340
（三）　读《诗》笔记/ 340
（四）　读《礼》笔记/ 342
二、　王袆的经学思想/ 345
（一）　经学即道学/ 345
（二）　经学以致用/ 347
（三）　四子与六经同理/ 351
三、　王袆的原儒思想/ 353
（一）　有用之儒与无用之儒/ 353
（二）　原儒精神：传心与经世/ 354
四、　王袆的理学思想/ 356
（一）　立于诚、尽乎性、措乎用/ 357
（二）《卮辞》对理学诸问题的散点思考/ 360
（三）《大学》改本的再认识/ 367
五、　王袆的礼制思想/ 374
（一）　《七出议》与其保守的礼制思想/ 374
（二）　名教观/ 381
（三）　《孔子庙庭从祀议》及其道统观/ 383
六、　王袆对汉代礼制的辑评/ 400
（一）　汉代宗庙制度辑述/ 401
（二）　汉代礼制问题的评论/ 412
第十章朱一新学术与思想/ 426
一、　经世致用的浙东气质/ 426
（一）　经世之精神/ 427
（二）　经世之实学/ 431
二、　平正通达的学术史观/ 433
（一）　汉宋各有所长，朱陆皆可入道/ 433
（二）　学者有激之言，皆特有为而发/ 436
（三）　古人学术偶杂，不必曲为之讳/ 438
（四）　清代学术精深，明代学术博大/ 438
三、　更进一步的汉宋比较/ 439
（一）　汉宋之别，乃学问与学术之别/ 439
（二）　汉宋诸儒，于大旨固无不相合/ 443
（三）　阐发义理，从考证中透进一层/ 445
（四）　学思相合，宋学胜于汉学之由/ 449
四、　朱一新理学思想/ 458
（一）　陆、王论/ 458
（二）　仁论/ 461
（三）　心性论/ 466
（四）　义利之辨/ 477
（五）　功夫论/ 480
五、　朱一新与康有为的今古文之争/ 483
（一）　关于秦焚六经之争/ 485
（二）　关于《左传》真伪之争/ 487
（三）　关于《毛诗》真伪之争/ 490
（四）　关于托古改制与治经扶私之争/ 491
（五）　朱一新超越今古之争的价值守护/ 495
后记/
内容简介:
本书为地方性的儒学研究著作。全文共分为上下两编。上编为义乌儒学通论，系统地介绍了从南朝至清末年间，儒学在义乌一地的发展和传播历史。下编为义乌儒学专论，作者按照生平年代顺序，详细介绍了历代蕞为杰出的五位义乌儒学大家。本书通过对一千五百年间儒学在义乌发展脉络的梳理，使读者对义乌地区儒学传统及成就有一个全面的了解。
作者简介:
程继红，浙江海洋大学人文学院教授。长期以来从事古典文学教学工作，主要研究领域为宋代文学和宋明理学。自2000以来，先后主持完成省级课题2项，市厅课题3项，省级教育科学重点课题1项。目前在研项目有《朱子学在宋元的传播与接受》（厅级）、《黄式三级》（编辑与整理，省级）。主要科研成果有专著《辛弃疾接受史研究》与〈〈带湖与瓢泉——辛弃疾在信州日常生活研究〉〉两部，其中前者曾获省级社科优秀成果三等奖。主编教材多部，在省级以上期刊发表论文30余篇，其中多篇被人大复印资料全文转载。
目录:
总序/ 001
回望郡邑儒学的炊烟（代序）/ 001
上编义乌儒学通论
第一章南齐义乌儒学/ 003
一、　南朝玄学背影中的礼学复兴/ 003
（一）　南朝玄学方向的迷失/ 003
（二）　玄学背影中的礼学复兴/ 004
二、　南齐楼幼瑜礼学著述/ 004
（一）　楼幼瑜事迹述略/ 005
（二）　楼幼瑜之礼学著述/ 007
三、　楼幼瑜与义乌儒学之发端/ 009
（一）　汉晋以会稽山阴为中心展开的浙江经学/ 009
（二）　南朝浙东私学代表楼幼瑜与义乌儒学发端/ 010
第二章南宋义乌儒学/ 012
一、　南宋婺州儒学盛况/ 012
（一）　南宋婺州儒学四派及其影响/ 012
（二）　外来学派在婺州的争锋/ 014
二、　婺州儒学四派与义乌/ 016
（一）　范浚与义乌儒学/ 016
（二）　吕祖谦与义乌儒学/ 021
（三）　陈亮与义乌儒学/ 035
（四）　唐仲友与义乌儒学/ 052
三、　朱熹理学在义乌的传播/ 055
（一）　朱熹理学在浙江传播的六大系统/ 058
（二）　朱熹理学义乌传播基地形成与谱系衍生/ 060
（三）　朱熹再传义乌弟子学行述录/ 065
四、　南宋义乌儒学特征/ 067
（一）　儒学教育相对发达/ 068
（二）　儒学家族化趋势明显/ 070
（三）　儒学代群开始出现/ 070
（四）　儒学著述空前增加/ 071
第三章元代义乌儒学/ 072
一、　元代浙江儒学形势/ 072
（一）　元代浙江儒学人物籍贯静态分布/ 073
（二）　元代浙江诸路儒学形势分析/ 075
二、　元代义乌朱子学的两个系统/ 078
（一）　元代义乌徐侨后学/ 078
（二）　元代义乌黄榦后学/ 081
三、　元代义乌儒学特征/ 083
（一）　儒学由宋代输入转为元代输出/ 083
（二）　儒学与文章学合流/ 087
（三）　儒学与医学合流/ 091
第四章明代义乌儒学/ 093
一、　黄宗羲视野中的金华府儒学/ 093
二、　金华府儒学与洪武朱子学主流/ 095
三、　明代义乌儒学发展/ 096
（一）　凤林王袆家族儒学/ 097
（二）　明代义乌经学/ 102
（三）　明代义乌朱子学/ 103
（四）　明代义乌阳明学/ 106
四、　明代义乌儒学特征/ 111
（一）　回归经学/ 111
（二）　坚守朱子学/ 112
（三）　关注阳明学/ 112
第五章清代义乌儒学/ 114
一、　清代浙江儒学面貌/ 114
（一）　清代儒学人物籍贯静态分布/ 114
（二）　清代浙江儒学形势/ 115
（三）　清代金华府儒学之数量与质量/ 118
二、　清代汉学视野下的义乌儒学/ 121
（一）　清代浙江汉学概述/ 121
（二）　陈熙晋与嘉道时期义乌汉学/ 125
（三）　朱一新与同光时期义乌汉学/ 148
三、　清代浙江理学视野下的义乌儒学/ 157
（一）　清代浙江理学概述/ 158
（二）　陈德调与嘉道时期义乌理学/ 162
（三）　朱一新与同光时期义乌理学/ 174
四、　清代义乌儒学特征/ 176
（一）　与清代儒学总走向趋于一致/ 176
（二）　继续保持外向型的传播姿态/ 176
（三）　经世倾向被赋予新的时代内涵/ 177
下编义乌儒学专论
第六章徐侨理学思想/ 181
一、　徐侨的著述情况/ 181
（一）　徐侨著作的历代记录/ 181
（二）　徐侨著作遗存情况/ 183
二、　徐侨的道统谱系观/ 184
（一）　宋人与徐侨的道统谱系建构/ 184
（二）　徐侨道统学说的独特贡献/ 186
三、　徐侨与理宗朝《论语》地位的提升/ 189
（一）　宋代以前《论语》地位概观/ 189
（二）　徐侨对《论语》经筵地位提升的再努力/ 191
四、　徐侨与陈文蔚对理学问题的辨析信息/ 197
（一）　中庸不可能问题的讨论信息/ 198
（二）　惩忿窒欲与仕学问题的讨论信息/ 199
（三）　人心道心并性理说的辨析/ 199
第七章傅寅《禹贡》之学/ 205
一、　《禹贡说断》的书名与版本/ 205
（一）　《禹贡说断》书名考/ 205
（二）　《禹贡说断》版本流传考/ 208
二、　《禹贡说断》征引文献考述/ 210
（一）　征引汉唐文献考述/ 211
（二）　征引宋代文献考述/ 216
三、　《禹贡说断》的断语分析/ 219
（一）　驳辨诸家之说/ 223
（二）　申发诸家之说/ 228
（三）　存疑诸家之说/ 230
（四）　实证诸家之说/ 232
（五）　抉隐《禹贡》笔法/ 235
四、　《禹贡说断》的义理思想/ 239
（一）　经济地理思想/ 239
（二）　地缘政治思想/ 247
（三）　治水规画思想/ 252
第八章黄学术与思想/ 256
一、　《日损斋笔记》撰述旨趣与成就/ 256
（一）　《日损斋笔记》的撰述旨趣/ 256
（二）　《日损斋笔记》的学术成就/ 268
（三）　《日损斋笔记》的评价/ 277
二、　黄溍策问试题及其儒学思想/ 278
（一）　以儒饰吏，以经决事的为政之道/ 281
（二）　既庶富之，既富教之的牧民之道/ 284
（三）　即器求道，下学上达的设教之道/ 288
（四）　经世致用，精业专能的取才之道/ 290
三、　黄溍对宋元浙东儒学评价与谱系初构/ 296
（一）　庆元儒学评价与谱系初构/ 298
（二）　绍兴儒学评价与谱系初构/ 304
（三）　婺州儒学评价与谱系初构/ 306
（四）　处州儒学评价/ 319
四、　黄溍的理学思想/ 322
（一）　诚本体思想/ 323
（二）　性善论思想/ 324
（三）　气学论思想/ 326
第九章王学术与思想/ 333
一、　王袆经学笔记/ 333
（一）　读《易》笔记/ 334
（二）　读《书》笔记/ 340
（三）　读《诗》笔记/ 340
（四）　读《礼》笔记/ 342
二、　王袆的经学思想/ 345
（一）　经学即道学/ 345
（二）　经学以致用/ 347
（三）　四子与六经同理/ 351
三、　王袆的原儒思想/ 353
（一）　有用之儒与无用之儒/ 353
（二）　原儒精神：传心与经世/ 354
四、　王袆的理学思想/ 356
（一）　立于诚、尽乎性、措乎用/ 357
（二）《卮辞》对理学诸问题的散点思考/ 360
（三）《大学》改本的再认识/ 367
五、　王袆的礼制思想/ 374
（一）　《七出议》与其保守的礼制思想/ 374
（二）　名教观/ 381
（三）　《孔子庙庭从祀议》及其道统观/ 383
六、　王袆对汉代礼制的辑评/ 400
（一）　汉代宗庙制度辑述/ 401
（二）　汉代礼制问题的评论/ 412
第十章朱一新学术与思想/ 426
一、　经世致用的浙东气质/ 426
（一）　经世之精神/ 427
（二）　经世之实学/ 431
二、　平正通达的学术史观/ 433
（一）　汉宋各有所长，朱陆皆可入道/ 433
（二）　学者有激之言，皆特有为而发/ 436
（三）　古人学术偶杂，不必曲为之讳/ 438
（四）　清代学术精深，明代学术博大/ 438
三、　更进一步的汉宋比较/ 439
（一）　汉宋之别，乃学问与学术之别/ 439
（二）　汉宋诸儒，于大旨固无不相合/ 443
（三）　阐发义理，从考证中透进一层/ 445
（四）　学思相合，宋学胜于汉学之由/ 449
四、　朱一新理学思想/ 458
（一）　陆、王论/ 458
（二）　仁论/ 461
（三）　心性论/ 466
（四）　义利之辨/ 477
（五）　功夫论/ 480
五、　朱一新与康有为的今古文之争/ 483
（一）　关于秦焚六经之争/ 485
（二）　关于《左传》真伪之争/ 487
（三）　关于《毛诗》真伪之争/ 490
（四）　关于托古改制与治经扶私之争/ 491
（五）　朱一新超越今古之争的价值守护/ 495
后记/

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