君王们的信仰

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作者:
出版社: 东方出版社
2008-05
版次: 1
ISBN: 9787506031400
定价: 35.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 337页
字数: 246千字
正文语种: 简体中文
分类: 历史
46人买过
  • 《君王们的信仰》从秦始皇开始,到洪秀全的起义,力图通过有力的史料与确切的证据,分析历朝历代帝王们的信仰,深入探悉他们的内心世界。希望剑走偏锋,通过之前少有人提及的信仰问题,发掘历史中不为人知,或鲜为人知的事实,从而更有利于研究中国几千年来的历史文化。由于笔者学识浅陋,恐行文中出现欠缺之处,贻笑大方,故而特拜访了人民大学历史系权威教授马金科老师,蒙马老师不弃,占用休息时间给予了《君王们的信仰》斧正与肯定,及时纠正了文中的错漏之处,在此笔者对马老师致以深重的谢意。《君王们的信仰》实乃笔者的浅见,虽蒙专家教授的鼓励,心下不免惴惴,因而竭诚希望广大读者的批评指正。 第一章秦始皇:走火入魔于“长生不老”间
    第一节人心不古神仙兴方术“不死”谑始皇
    一、方士由来有据“礼崩乐坏”的背景探绎
    二、内因驱动,祈求以无限生命享用无限欲望

    第二节扼杀诸子百家为巫筮的延承发展开路
    一、诸子让位法家一枝独秀
    二、政治的需要寻求方士巫筮的依托

    第三节“焚书坑儒”企图“大一统”精神教化
    一、焚书是罪大恶极还是时势需要
    二、坑儒与禁学秦灭亡的前奏

    第四节推崇远古神话开启宗教信仰之门
    一、以《山海经》奠定神仙教信仰的基石
    二、释怀于《穆天子传》的“灵魂不灭”神话

    第五节封禅泰山傲视天下何需神仙庇佑
    一、封禅炫耀功绩背后的自卑心理
    二、落人口实封禅闹剧的无言结局

    第六节“长生”的追寻缘于永久统治的迷梦
    一、所托非人千古第一大骗子的东渡寻仙
    二、十二铜人还是仙鹤引路千古大帝难逃缩命

    第二章汉武帝:独尊儒术和佞信方士的矛盾分立
    第一节“人君南面之术”成就黄老的兴盛
    一、文景之治,“人君南面之术”的受益者
    二、从刘安的《淮南子》到董仲舒的“天人三策”

    第二节扩张与无为难以调和下的统治
    一、“无为之治”挡不住宫廷内乱
    二、窦太后在上,新政改革进程屡受阻

    第三节“霸王道杂之”,儒术法家一起“炖”
    一、独尊儒术开“多欲政治”之先河
    二、“霸王道”为“汉家制度”推波助澜

    第四节追逐长生迷信,酿造“巫蛊之祸”
    一、信仰锁定长生,掀开巫蛊的背景
    二、巫蛊迷信导致汉武晚节不保

    第五节“秦以之亡,汉以之兴”,“轮台诏”救政
    一、晚景凄凉,从平反卫太子到一代帝王信仰的终点
    二、轮台一诏,秦亡的教训,汉兴的基石

    第三章王莽与刘秀:从谶纬到儒教的治国方略
    第一节儒家治国,王莽昙花一现的大胆尝试
    一、儒教信仰成就谦谦君子还是篡汉逆臣
    二、儒教治国新政却是主复古

    第二节图谶佐助,成就光武汉室中兴
    一、光武中兴,东汉王朝的新起点
    二、图谶信仰登峰造极

    第三节“柔术”治国,玩转“捭阖”,纵横天下
    一、柔术来源谶纬融会的儒家信仰
    二、“捭阖”之术,长治久安的英明决策

    第四章梁武帝:“弃帝从佛”的涅槃师
    第一节钻研治国之道,儒、道向佛教的过渡
    一、学儒习道,佛中大悟
    二、坚贞不渝,“皇帝菩萨”成就佛教兴盛

    第二节千古首屈一指的帝王布教者
    一、“佛化治国”也是一种政治手腕
    二、虔诚布教,“十帝”中的领军人物

    第三节虔诚皈依,开食素之先河与三度舍身
    一、亲自撰写《断酒肉文》,给自己禁荤
    二、为皈依佛门三度舍身

    第四节佛倡慈悲终酿“侯景之乱”
    一、对内慈悲,皇族有罪不罚的严重后果
    二、小人侯景送萧梁上末路

    第五节另一面镜子:北朝的毁佛
    一、灭佛前奏,北魏太武帝因大臣进言灭佛
    二、灭佛没商量,铲除权力威胁才是第一要务

    第五章隋朝二帝:奏响佛教的复兴圣歌
    第一节隋文帝:“护法国主”复兴佛教在所不辞
    一、一代护法国主,佛教的拯救者
    二、三大贡献,成就佛教兴盛

    第二节“佛、道、儒”为封建王权各展其能
    一、治国有道,佛教与政治双赢
    二、让佛唱主角,儒、道唱配角

    第三节隋炀帝:一个笃信佛教的暴虐者
    一、一边做佛事,一边违佛道
    二、若不屈服于本王权,要“佛”干什么

    第四节动机不纯,佛道并举为哪般
    一、振兴佛教,奢靡之风送隋走上末路
    二、扶植道教,炼丹也止不住隋早亡

    第六章武则天:踩着佛教之名上台的女皇帝
    第一节“弥勒转世”改“李唐”为武姓天下
    一、要登极,就得从信佛做起
    二、“弥勒转世”,登极的重磅资本

    第二节领佛教走向鼎盛
    一、当虔诚信徒,创佛教盛世
    二、为华严宗、禅宗处处开绿灯

    第三节发掘道家,改抑道崇佛为道佛并重
    一、先佛后道,不惜弑子满足其日益膨胀的私欲
    二、既佛亦道,一切从实际利益出发

    第四节佛像雕塑君王面,无字碑为谁而立
    一、卢舍那佛,以女皇为原型的佛像雕塑
    二、生前功过几许,立“无字碑”随后人评议

    第七章唐武宗:毁佛护道开先河
    第一节信仰的冲突,道教为毁佛埋祸患
    一、大事不糊涂,在信仰上从犯晕到犯浑
    二、死后享乐莫如活着成仙

    第二节国穷佛富岂可容
    一、为“济人利众”镇“佛权”
    二、“黜佛”就是为了“挽救国家”

    第三节不可逃避的政治因素,最终推倒脆弱的佛墙
    一、为巩固江山社稷,佛不得不灭
    二、儒家再崭头脚给佛教雪上加霜

    第四节会昌法难,洗劫佛教事件载史册
    一、道教谶语再成佛教灾难的导火索
    二、武宗送佛教下地狱

    第八章宋徽宗:沦为阶下囚的“道君皇帝”
    第一节鼎中央集权,佛教再呈衰退趋势
    一、“限佛政策”孕育了儒家理学的创立
    二、视佛教“为中国礼义之害”

    第二节奸臣当道,在穷奢极侈中迷上道教
    一、追求享乐,爱好艺术,迷上道教
    二、信奸臣,国家灭亡的前奏

    第三节道教与剥削阶层缔结“连襟盛世”
    一、“道君皇帝”造就奢靡的道教盛世
    二、道教剥削阶层沉渣泛起埋下暴乱伏笔

    第四节崇道导致内忧外患,“靖康之耻”在劫难逃
    一、金辽夹击,国贫民弱的北宋到了最危险的时候
    二、“靖康之耻”,无奈道教神仙也无力回天

    第九章成吉思汗:踩在萨满教的肩上打天下
    第一节为求享有一呼百应的号召力而信奉萨满教
    一、混沌哲学激励蒙古汉子在挫折中成长
    二、重蹈“长生天”的古老信仰,却成就了成吉思汗

    第二节以“先扩后统”为信念驱策
    一、“长生天”的意志,统一的信仰支柱
    二、定萨满教为国教只为加固自己的集权统治

    第三节兼容并蓄的信仰政策,社会稳定的基石
    一、政策开明,力求宗教信仰和平相处
    二、倡导竞争,广纳各宗教界人才

    第四节全真道献策,为元代道教大发展奠基
    一、统一与戒杀成就全真道的兴盛
    二、求道为“长生不老”,英雄暮年的困惑

    第五节萨满教信仰受威胁,藏传佛教的传入
    一、主观不支持,萨满教的颓势不可挽回
    二、宗教地位易主,藏传佛教的蓬勃发展

    第十章朱元璋:“自由派”的性情信徒
    第一节用宗教组建军队,凭信仰夺取政权
    一、从实际情况出发,信仰宗教却不乏理智
    二、宗教信仰为统治服务,管理力度因需要而定

    第二节有名无实的儒、释、道三教并举
    一、推儒在先,回报释、道
    二、以“猛”治国,违背三教教义的伪信徒

    第三节信仰考:是汉族的收复,还是外族的再次谋权
    一、传说有理有据,回族身份寻踪
    二、暴露身份不利于统治

    第四节治国之道,回教信仰的探秘
    一、利好政策,为回教保驾护航
    二、郑和七下西洋,疑为传播伊斯兰教

    第十一章嘉靖:又一个扶乩治国的道士皇帝
    第一节嘉靖登极,让历史车轮重回道教轨道
    一、在“大愚若智”中匆忙继位
    二、崇道信仰比治国更重要

    第二节只知迷信道教丹药,终引祸患
    一、荒唐统治,招致外患不断
    二、修道惹出“壬寅宫变”

    第三节投其所好,“青词宰相”的发迹史
    一、“青词宰相”严嵩“三步跳”
    二、严嵩、夏言之争

    第四节道士图谋,扳倒严嵩
    一、严嵩完胜,夏言被杀
    二、道士帮忙铲除严嵩,顺乎民意

    第十二章清高宗:“康乾盛世”的没落
    第一节发扬藏传佛教,促进民族团结
    一、亲撰喇嘛说,借信仰着手治理西藏
    二、超人的警觉,把“活佛管理”用于治国

    第二节对佛教一半利用,一半信奉
    一、崇佛信佛,日常生活中的信仰渊源
    二、兴建地下佛国与京城寺院

    第三节文化专制,禁锢思想,从《四库全书》看文字狱
    一、思想大钳制。文字狱对文化的破坏
    二、《四库全书》遗惠后世还是独裁者的代言

    第四节对和坤的假纵容差点玩出了引火烧身
    一、投其所好,致使和坤从无闻发展成巨贪
    二、一代巨贪的穷途末路

    第五节“华夷有别”,从限制尚少到闭关锁国
    一、政策摇摆,一口通商格局带来的巨大损失
    二、屡失时机,故步自封,使国人与“洋人”老死不相往来

    第十三章洪秀全:改良基督教与“天国”的崩溃
    第一节放弃儒家仕途,自我“改良”基督教
    一、儒家仕途不顺,思想突变
    二、自我改良基督教

    第二节误读“良言”,独辟蹊径成就天国
    一、天国信仰是起义的最高纲领
    二、从布道到发动群众

    第三节拜上帝会:号召革命的产物
    一、扭转不利局面,天国内部又一个领导的崛起
    二、金田起义,“拜上帝会”的辉煌

    第四节孔子教化深入,裹足不前,埋下失败的种子
    一、贪图享受,一塌糊涂的天国政权
    二、孔孟非妖书,教化深入,止足不前
    第五节“朕之天兵多过于水”虚幻信仰与天国崩塌
    一、北伐完败,西征受阻
    二、内讧加剧衰亡,虚幻信仰没能挽救天国的崩塌
    后记
  • 内容简介:
    《君王们的信仰》从秦始皇开始,到洪秀全的起义,力图通过有力的史料与确切的证据,分析历朝历代帝王们的信仰,深入探悉他们的内心世界。希望剑走偏锋,通过之前少有人提及的信仰问题,发掘历史中不为人知,或鲜为人知的事实,从而更有利于研究中国几千年来的历史文化。由于笔者学识浅陋,恐行文中出现欠缺之处,贻笑大方,故而特拜访了人民大学历史系权威教授马金科老师,蒙马老师不弃,占用休息时间给予了《君王们的信仰》斧正与肯定,及时纠正了文中的错漏之处,在此笔者对马老师致以深重的谢意。《君王们的信仰》实乃笔者的浅见,虽蒙专家教授的鼓励,心下不免惴惴,因而竭诚希望广大读者的批评指正。
  • 目录:
    第一章秦始皇:走火入魔于“长生不老”间
    第一节人心不古神仙兴方术“不死”谑始皇
    一、方士由来有据“礼崩乐坏”的背景探绎
    二、内因驱动,祈求以无限生命享用无限欲望

    第二节扼杀诸子百家为巫筮的延承发展开路
    一、诸子让位法家一枝独秀
    二、政治的需要寻求方士巫筮的依托

    第三节“焚书坑儒”企图“大一统”精神教化
    一、焚书是罪大恶极还是时势需要
    二、坑儒与禁学秦灭亡的前奏

    第四节推崇远古神话开启宗教信仰之门
    一、以《山海经》奠定神仙教信仰的基石
    二、释怀于《穆天子传》的“灵魂不灭”神话

    第五节封禅泰山傲视天下何需神仙庇佑
    一、封禅炫耀功绩背后的自卑心理
    二、落人口实封禅闹剧的无言结局

    第六节“长生”的追寻缘于永久统治的迷梦
    一、所托非人千古第一大骗子的东渡寻仙
    二、十二铜人还是仙鹤引路千古大帝难逃缩命

    第二章汉武帝:独尊儒术和佞信方士的矛盾分立
    第一节“人君南面之术”成就黄老的兴盛
    一、文景之治,“人君南面之术”的受益者
    二、从刘安的《淮南子》到董仲舒的“天人三策”

    第二节扩张与无为难以调和下的统治
    一、“无为之治”挡不住宫廷内乱
    二、窦太后在上,新政改革进程屡受阻

    第三节“霸王道杂之”,儒术法家一起“炖”
    一、独尊儒术开“多欲政治”之先河
    二、“霸王道”为“汉家制度”推波助澜

    第四节追逐长生迷信,酿造“巫蛊之祸”
    一、信仰锁定长生,掀开巫蛊的背景
    二、巫蛊迷信导致汉武晚节不保

    第五节“秦以之亡,汉以之兴”,“轮台诏”救政
    一、晚景凄凉,从平反卫太子到一代帝王信仰的终点
    二、轮台一诏,秦亡的教训,汉兴的基石

    第三章王莽与刘秀:从谶纬到儒教的治国方略
    第一节儒家治国,王莽昙花一现的大胆尝试
    一、儒教信仰成就谦谦君子还是篡汉逆臣
    二、儒教治国新政却是主复古

    第二节图谶佐助,成就光武汉室中兴
    一、光武中兴,东汉王朝的新起点
    二、图谶信仰登峰造极

    第三节“柔术”治国,玩转“捭阖”,纵横天下
    一、柔术来源谶纬融会的儒家信仰
    二、“捭阖”之术,长治久安的英明决策

    第四章梁武帝:“弃帝从佛”的涅槃师
    第一节钻研治国之道,儒、道向佛教的过渡
    一、学儒习道,佛中大悟
    二、坚贞不渝,“皇帝菩萨”成就佛教兴盛

    第二节千古首屈一指的帝王布教者
    一、“佛化治国”也是一种政治手腕
    二、虔诚布教,“十帝”中的领军人物

    第三节虔诚皈依,开食素之先河与三度舍身
    一、亲自撰写《断酒肉文》,给自己禁荤
    二、为皈依佛门三度舍身

    第四节佛倡慈悲终酿“侯景之乱”
    一、对内慈悲,皇族有罪不罚的严重后果
    二、小人侯景送萧梁上末路

    第五节另一面镜子:北朝的毁佛
    一、灭佛前奏,北魏太武帝因大臣进言灭佛
    二、灭佛没商量,铲除权力威胁才是第一要务

    第五章隋朝二帝:奏响佛教的复兴圣歌
    第一节隋文帝:“护法国主”复兴佛教在所不辞
    一、一代护法国主,佛教的拯救者
    二、三大贡献,成就佛教兴盛

    第二节“佛、道、儒”为封建王权各展其能
    一、治国有道,佛教与政治双赢
    二、让佛唱主角,儒、道唱配角

    第三节隋炀帝:一个笃信佛教的暴虐者
    一、一边做佛事,一边违佛道
    二、若不屈服于本王权,要“佛”干什么

    第四节动机不纯,佛道并举为哪般
    一、振兴佛教,奢靡之风送隋走上末路
    二、扶植道教,炼丹也止不住隋早亡

    第六章武则天:踩着佛教之名上台的女皇帝
    第一节“弥勒转世”改“李唐”为武姓天下
    一、要登极,就得从信佛做起
    二、“弥勒转世”,登极的重磅资本

    第二节领佛教走向鼎盛
    一、当虔诚信徒,创佛教盛世
    二、为华严宗、禅宗处处开绿灯

    第三节发掘道家,改抑道崇佛为道佛并重
    一、先佛后道,不惜弑子满足其日益膨胀的私欲
    二、既佛亦道,一切从实际利益出发

    第四节佛像雕塑君王面,无字碑为谁而立
    一、卢舍那佛,以女皇为原型的佛像雕塑
    二、生前功过几许,立“无字碑”随后人评议

    第七章唐武宗:毁佛护道开先河
    第一节信仰的冲突,道教为毁佛埋祸患
    一、大事不糊涂,在信仰上从犯晕到犯浑
    二、死后享乐莫如活着成仙

    第二节国穷佛富岂可容
    一、为“济人利众”镇“佛权”
    二、“黜佛”就是为了“挽救国家”

    第三节不可逃避的政治因素,最终推倒脆弱的佛墙
    一、为巩固江山社稷,佛不得不灭
    二、儒家再崭头脚给佛教雪上加霜

    第四节会昌法难,洗劫佛教事件载史册
    一、道教谶语再成佛教灾难的导火索
    二、武宗送佛教下地狱

    第八章宋徽宗:沦为阶下囚的“道君皇帝”
    第一节鼎中央集权,佛教再呈衰退趋势
    一、“限佛政策”孕育了儒家理学的创立
    二、视佛教“为中国礼义之害”

    第二节奸臣当道,在穷奢极侈中迷上道教
    一、追求享乐,爱好艺术,迷上道教
    二、信奸臣,国家灭亡的前奏

    第三节道教与剥削阶层缔结“连襟盛世”
    一、“道君皇帝”造就奢靡的道教盛世
    二、道教剥削阶层沉渣泛起埋下暴乱伏笔

    第四节崇道导致内忧外患,“靖康之耻”在劫难逃
    一、金辽夹击,国贫民弱的北宋到了最危险的时候
    二、“靖康之耻”,无奈道教神仙也无力回天

    第九章成吉思汗:踩在萨满教的肩上打天下
    第一节为求享有一呼百应的号召力而信奉萨满教
    一、混沌哲学激励蒙古汉子在挫折中成长
    二、重蹈“长生天”的古老信仰,却成就了成吉思汗

    第二节以“先扩后统”为信念驱策
    一、“长生天”的意志,统一的信仰支柱
    二、定萨满教为国教只为加固自己的集权统治

    第三节兼容并蓄的信仰政策,社会稳定的基石
    一、政策开明,力求宗教信仰和平相处
    二、倡导竞争,广纳各宗教界人才

    第四节全真道献策,为元代道教大发展奠基
    一、统一与戒杀成就全真道的兴盛
    二、求道为“长生不老”,英雄暮年的困惑

    第五节萨满教信仰受威胁,藏传佛教的传入
    一、主观不支持,萨满教的颓势不可挽回
    二、宗教地位易主,藏传佛教的蓬勃发展

    第十章朱元璋:“自由派”的性情信徒
    第一节用宗教组建军队,凭信仰夺取政权
    一、从实际情况出发,信仰宗教却不乏理智
    二、宗教信仰为统治服务,管理力度因需要而定

    第二节有名无实的儒、释、道三教并举
    一、推儒在先,回报释、道
    二、以“猛”治国,违背三教教义的伪信徒

    第三节信仰考:是汉族的收复,还是外族的再次谋权
    一、传说有理有据,回族身份寻踪
    二、暴露身份不利于统治

    第四节治国之道,回教信仰的探秘
    一、利好政策,为回教保驾护航
    二、郑和七下西洋,疑为传播伊斯兰教

    第十一章嘉靖:又一个扶乩治国的道士皇帝
    第一节嘉靖登极,让历史车轮重回道教轨道
    一、在“大愚若智”中匆忙继位
    二、崇道信仰比治国更重要

    第二节只知迷信道教丹药,终引祸患
    一、荒唐统治,招致外患不断
    二、修道惹出“壬寅宫变”

    第三节投其所好,“青词宰相”的发迹史
    一、“青词宰相”严嵩“三步跳”
    二、严嵩、夏言之争

    第四节道士图谋,扳倒严嵩
    一、严嵩完胜,夏言被杀
    二、道士帮忙铲除严嵩,顺乎民意

    第十二章清高宗:“康乾盛世”的没落
    第一节发扬藏传佛教,促进民族团结
    一、亲撰喇嘛说,借信仰着手治理西藏
    二、超人的警觉,把“活佛管理”用于治国

    第二节对佛教一半利用,一半信奉
    一、崇佛信佛,日常生活中的信仰渊源
    二、兴建地下佛国与京城寺院

    第三节文化专制,禁锢思想,从《四库全书》看文字狱
    一、思想大钳制。文字狱对文化的破坏
    二、《四库全书》遗惠后世还是独裁者的代言

    第四节对和坤的假纵容差点玩出了引火烧身
    一、投其所好,致使和坤从无闻发展成巨贪
    二、一代巨贪的穷途末路

    第五节“华夷有别”,从限制尚少到闭关锁国
    一、政策摇摆,一口通商格局带来的巨大损失
    二、屡失时机,故步自封,使国人与“洋人”老死不相往来

    第十三章洪秀全:改良基督教与“天国”的崩溃
    第一节放弃儒家仕途,自我“改良”基督教
    一、儒家仕途不顺,思想突变
    二、自我改良基督教

    第二节误读“良言”,独辟蹊径成就天国
    一、天国信仰是起义的最高纲领
    二、从布道到发动群众

    第三节拜上帝会:号召革命的产物
    一、扭转不利局面,天国内部又一个领导的崛起
    二、金田起义,“拜上帝会”的辉煌

    第四节孔子教化深入,裹足不前,埋下失败的种子
    一、贪图享受,一塌糊涂的天国政权
    二、孔孟非妖书,教化深入,止足不前
    第五节“朕之天兵多过于水”虚幻信仰与天国崩塌
    一、北伐完败,西征受阻
    二、内讧加剧衰亡,虚幻信仰没能挽救天国的崩塌
    后记
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