文心三角文艺美学
出版时间:
2004-03
版次:
1
ISBN:
9787560725123
定价:
16.80
装帧:
平装
开本:
其他
纸张:
胶版纸
页数:
296页
字数:
245千字
正文语种:
简体中文
18人买过
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化解传统与现代的对立紧张、文艺美学及其元问题、心本体及其生底蕴、文体的形而上意味、文心三角的动态诠释、意境：存在两澄明境界等。 程相占，男，1966年农历7月生，河南新野人。1995年毕业于山东大学中文系，获文学博士学位，留校工作至今。1997年晋升为副教授，2000年被聘为教育部人文社会科学重点研究基地山东大学文艺美术学研究中心专职教授。主任助理。主要著作有：《中国古代叙事诗研究》、《文艺学前沿理论综论》、《唐诗精选》、《新华文摘》、《学术月刊》、《文史哲》等刊物发表学术论文三十余篇。 总序
序：探文心奥妙
绪论：化解传统与现代的对立紧张
一、关于“中国古代文论现代转换”的争鸣
二、传统与现代对立紧张的思想文化根源
三、中国古代的“杂文学”文论范式
四、20世纪中国的“纯文学”文论范式
五、统会问题、适度诠释和抽象继承
第一章文艺美学及其元问题
第一节作为形而中学的文艺美学
第二节文心三角：文艺美学的元问题
第二章心本体及其生底蕴
第一节本体论歧义与美学纷争
第二节道本根、道本体与心本体
第三节一心开多门
第四节价值玄设：“谓之”话语的价值论底蕴
第五节文心与水机：心本体的“随物赋形”
第三章文体的形而上意味
第一节文体辨析的历史状况
第二节古代礼学视野中的文体辨析
第三节审美形式：文体的形而上意味
第四章文心三角的动态诠释
第一节从“意不称物”到“乘物游心”
第二节从“文不逮意”到“名象交融”
第三节道技两进：美是德性的符号
第五章意境：存在两澄明境界
第一节佛学的“缘起心枢”论与境界论
第二节离形治心：中印思维方式的相通与融会
第三节中国古代的文艺境界论传统
第四节境界论传统的现代裂变与复归
结语：走向生生美学
附录：我与胡经之先生的文艺美学之缘
主要参考文献
跋：生命故事与思想事件
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内容简介:
化解传统与现代的对立紧张、文艺美学及其元问题、心本体及其生底蕴、文体的形而上意味、文心三角的动态诠释、意境：存在两澄明境界等。
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作者简介:
程相占，男，1966年农历7月生，河南新野人。1995年毕业于山东大学中文系，获文学博士学位，留校工作至今。1997年晋升为副教授，2000年被聘为教育部人文社会科学重点研究基地山东大学文艺美术学研究中心专职教授。主任助理。主要著作有：《中国古代叙事诗研究》、《文艺学前沿理论综论》、《唐诗精选》、《新华文摘》、《学术月刊》、《文史哲》等刊物发表学术论文三十余篇。
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目录:
总序
序：探文心奥妙
绪论：化解传统与现代的对立紧张
一、关于“中国古代文论现代转换”的争鸣
二、传统与现代对立紧张的思想文化根源
三、中国古代的“杂文学”文论范式
四、20世纪中国的“纯文学”文论范式
五、统会问题、适度诠释和抽象继承
第一章文艺美学及其元问题
第一节作为形而中学的文艺美学
第二节文心三角：文艺美学的元问题
第二章心本体及其生底蕴
第一节本体论歧义与美学纷争
第二节道本根、道本体与心本体
第三节一心开多门
第四节价值玄设：“谓之”话语的价值论底蕴
第五节文心与水机：心本体的“随物赋形”
第三章文体的形而上意味
第一节文体辨析的历史状况
第二节古代礼学视野中的文体辨析
第三节审美形式：文体的形而上意味
第四章文心三角的动态诠释
第一节从“意不称物”到“乘物游心”
第二节从“文不逮意”到“名象交融”
第三节道技两进：美是德性的符号
第五章意境：存在两澄明境界
第一节佛学的“缘起心枢”论与境界论
第二节离形治心：中印思维方式的相通与融会
第三节中国古代的文艺境界论传统
第四节境界论传统的现代裂变与复归
结语：走向生生美学
附录：我与胡经之先生的文艺美学之缘
主要参考文献
跋：生命故事与思想事件
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