从陆象山到刘蕺山

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作者:
2010-01
版次: 1
ISBN: 9787546313931
定价: 38.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 339页
正文语种: 简体中文
丛书: 牟宗三文集
分类: 哲学心理学
134人买过
  •   《从陆象山到刘蕺山:牟宗三学术论著集》是牟宗三学术论著集,中国哲学史论系列中的一册,共分六章,其内容为象山之“心即理”、象山与朱子之争辩、王学之分化与发展等。《从陆象山到刘蕺山:牟宗三学术论著集》不仅将濂溪、横渠、明道贯通起来,从天命“於穆不已”的儒家最根源的智慧、老传统一直贯通到宋明儒的发展,来诠释与判释,是学术研究者值得一读的佳作。   牟宗三(1909-1995),宇离中,山东栖霞人。中国现代学者,哲学家、哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一。牟宗三于1927年人北京大学预科,两年后升入哲学系。1933年毕业后,曾先后在华西大学、中夺大学、金陵大学、浙江大学等校任教,以讲授逻辑学和西方哲学为主。1949年去台湾,任教于台北师范大学、台湾东海大学,讲授逻辑、中国哲学等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港,任教于香港大学、香港中文大学新亚书院,主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后,专任新亚研究所教授。1976年又应台湾教育部客座教授之聘,讲学于台湾大学哲学研究所等处。1995年4月病逝于台北。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。他毕生致力于弘扬民族文化,为中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。 序
    第一章象山之“心即理”
    第一节综述
    第二节《年谱》各重要阶段之简述
    第三节论学书选录
    第四节《语录》选录
    第二章象山与朱子之争辩
    第一节象山鹅湖之会诗乃孟子学之表现——本体论的直贯与认识论的横列
    第二节尊德性与道问学之切义:直贯形态与静涵形态
    第三节朱子方面之心态与反应:中和旧说下之笼统光景
    第四节《中和新说》之大义
    第五节《中和新说》后之发展
    第六节朱子对于象山之称赏
    第七节朱子之“诵言以攻之”
    第八节朱子之攻其为禅
    第三章王学之分化与发展
    第一节王学是孟子学
    附录:致知疑难
    第二节王学底分派
    第四章《致知议辩》疏解
    甲引言
    乙王龙溪《致知议略》原文
    丙龙溪、双江《致知议辩》:双江难,龙溪答
    第一辩关于先后天、良知即中即和、良知即寂即感以及现成良知等之论辩
    第二辩关于“乾知”之论辩
    第三辩关于“独知”之论辩
    第四辩关于“几”之论辩
    第五辩关于“不学不虑”之论辩
    第六辩关于“空空”之论辩
    第七辩关于“格物有工夫无工夫”等之论辩
    第八辩关于“误现成良知为告子生之谓性”之论辩
    第九辩余辩
    第五章两峰、师泉与王塘南
    第一节自双江、念庵横生枝节后首判谁为王学之嫡传
    第二节刘两峰之“以虚为宗”
    第三节刘师泉之“悟性修命”
    第四节王塘南之“以透性为宗.研几为要”
    第六章刘蕺山的慎独之学
    第一节综述
    第二节引文献以作系统的陈述
  • 内容简介:
      《从陆象山到刘蕺山:牟宗三学术论著集》是牟宗三学术论著集,中国哲学史论系列中的一册,共分六章,其内容为象山之“心即理”、象山与朱子之争辩、王学之分化与发展等。《从陆象山到刘蕺山:牟宗三学术论著集》不仅将濂溪、横渠、明道贯通起来,从天命“於穆不已”的儒家最根源的智慧、老传统一直贯通到宋明儒的发展,来诠释与判释,是学术研究者值得一读的佳作。
  • 作者简介:
      牟宗三(1909-1995),宇离中,山东栖霞人。中国现代学者,哲学家、哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一。牟宗三于1927年人北京大学预科,两年后升入哲学系。1933年毕业后,曾先后在华西大学、中夺大学、金陵大学、浙江大学等校任教,以讲授逻辑学和西方哲学为主。1949年去台湾,任教于台北师范大学、台湾东海大学,讲授逻辑、中国哲学等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港,任教于香港大学、香港中文大学新亚书院,主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后,专任新亚研究所教授。1976年又应台湾教育部客座教授之聘,讲学于台湾大学哲学研究所等处。1995年4月病逝于台北。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。他毕生致力于弘扬民族文化,为中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。
  • 目录:

    第一章象山之“心即理”
    第一节综述
    第二节《年谱》各重要阶段之简述
    第三节论学书选录
    第四节《语录》选录
    第二章象山与朱子之争辩
    第一节象山鹅湖之会诗乃孟子学之表现——本体论的直贯与认识论的横列
    第二节尊德性与道问学之切义:直贯形态与静涵形态
    第三节朱子方面之心态与反应:中和旧说下之笼统光景
    第四节《中和新说》之大义
    第五节《中和新说》后之发展
    第六节朱子对于象山之称赏
    第七节朱子之“诵言以攻之”
    第八节朱子之攻其为禅
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    第一节王学是孟子学
    附录:致知疑难
    第二节王学底分派
    第四章《致知议辩》疏解
    甲引言
    乙王龙溪《致知议略》原文
    丙龙溪、双江《致知议辩》:双江难,龙溪答
    第一辩关于先后天、良知即中即和、良知即寂即感以及现成良知等之论辩
    第二辩关于“乾知”之论辩
    第三辩关于“独知”之论辩
    第四辩关于“几”之论辩
    第五辩关于“不学不虑”之论辩
    第六辩关于“空空”之论辩
    第七辩关于“格物有工夫无工夫”等之论辩
    第八辩关于“误现成良知为告子生之谓性”之论辩
    第九辩余辩
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