中西人论的冲突——文化比较的一种新探求
出版时间:
1991-03
版次:
1
ISBN:
9787300010717
定价:
11.50
装帧:
平装
开本:
其他
纸张:
胶版纸
页数:
238页
字数:
171千字
96人买过
-
该书的基本观点是:文化的中心在人,文化理解的中心在人论,而人和人论都是历史的、具体的。全书围绕中西人论的差异,揭示了在私有制基础上形成的中西传统文化与人论的基本特征:中国传统的人伦文化中的“人伦”,是缺乏自由平等的宗法人伦;西方传统的自由文化中的“自由”,是缺乏人与人之间亲密和谐的商品关系里的平等自由。同时指出,宗法性人论和商品交易性自由都是人类在追求自由和人伦进步过程中异化发展侧重不同造成的;人类文化发展的趋势是扬弃异化,追求自由与人伦的和谐统一。 序一
序二
前言
第一章 略论中国传统文化与人论的特点及其真实基础
1.1 中国传统文化的重人精神
1.2 中国传统人论中的“人”王要是“人伦”的人
1.3 两种人伦的对立:天道自然人伦与宗法等级人伦
1.4 关于中国历史观的一点看法
1.5 宗法人伦的二重性及其对立统一结构
第二章 以宗法人伦问题为中心的文化争鸣和历史变动
2.1 儒家的“礼”文化和“汇”文化
2.2 墨家、农家以及民间文化同儒家与宗法人伦的关系
2.3 道家的“天谨自然无为”思想及其同儒家的关系
2.4 法家的历史意义和它同宗法人伦的关系
2.5 一个概略的小结
第三章 略说中国传统“天人台一”的字宙观和智慧观
3.1 对中西天人观该如何辨异?
3.2 中国传统思想的“天人合一”的特点和实质
3.3 中国传统的辩证目慧
第四章 西方文化与人论的特征:对“自由”的追求和自我批判
4.1 西方人重自由的特征
4.2 对西方人追求的“自田”也要作具体的了解
4.3 西方人认识自己的特点之一:人和自然的分离。人论和科学的关系
4.4 西方人认识自己的特点之二:灵魂和肉体相分离。人论和宗教的关系
4.5 自由与分裂的关系和它的实际历史星础
4.6 希腊人平等自由的由来与实质:氏族制的彻底瓦解和商品经济的作用
4.7 西方人认识自己的特点之三:个人和整体的分离。经验与理性
4.8 在二元格局中求统一的不断探求
第五章 近现代西方人论的发展:主体性原理和人类学
5.1 近现代西方人论里的新东西
5.2 主体性原理的要点之一:人作为主体是能动的
5.3 主体性原理的另一要点:人是目的。人作为目的或手段的划分
5.4 主体性原理的要点之三:人类通过异化和扬弃异化来实现主体的自由
5.5 现代西方哲学中的人学思潮:对个人的菲理性存在和自由的特别呼喊
5.6 人类学的兴起:超出西方的狭隘眼界,开始从人类的全部发展进行探索
第六章 中西传统文化的差舅是由人类异化发展侧重不同造成的
第七章 探源:中西文明史的不同道路及其原因
第八章 中西传统文化的历史地位
附录 有关我国人民生活中迄今尚存的宗法人伦文化深厚根基的若干资料
-
内容简介:
该书的基本观点是:文化的中心在人,文化理解的中心在人论,而人和人论都是历史的、具体的。全书围绕中西人论的差异,揭示了在私有制基础上形成的中西传统文化与人论的基本特征:中国传统的人伦文化中的“人伦”,是缺乏自由平等的宗法人伦;西方传统的自由文化中的“自由”,是缺乏人与人之间亲密和谐的商品关系里的平等自由。同时指出,宗法性人论和商品交易性自由都是人类在追求自由和人伦进步过程中异化发展侧重不同造成的;人类文化发展的趋势是扬弃异化,追求自由与人伦的和谐统一。
-
目录:
序一
序二
前言
第一章 略论中国传统文化与人论的特点及其真实基础
1.1 中国传统文化的重人精神
1.2 中国传统人论中的“人”王要是“人伦”的人
1.3 两种人伦的对立:天道自然人伦与宗法等级人伦
1.4 关于中国历史观的一点看法
1.5 宗法人伦的二重性及其对立统一结构
第二章 以宗法人伦问题为中心的文化争鸣和历史变动
2.1 儒家的“礼”文化和“汇”文化
2.2 墨家、农家以及民间文化同儒家与宗法人伦的关系
2.3 道家的“天谨自然无为”思想及其同儒家的关系
2.4 法家的历史意义和它同宗法人伦的关系
2.5 一个概略的小结
第三章 略说中国传统“天人台一”的字宙观和智慧观
3.1 对中西天人观该如何辨异?
3.2 中国传统思想的“天人合一”的特点和实质
3.3 中国传统的辩证目慧
第四章 西方文化与人论的特征:对“自由”的追求和自我批判
4.1 西方人重自由的特征
4.2 对西方人追求的“自田”也要作具体的了解
4.3 西方人认识自己的特点之一:人和自然的分离。人论和科学的关系
4.4 西方人认识自己的特点之二:灵魂和肉体相分离。人论和宗教的关系
4.5 自由与分裂的关系和它的实际历史星础
4.6 希腊人平等自由的由来与实质:氏族制的彻底瓦解和商品经济的作用
4.7 西方人认识自己的特点之三:个人和整体的分离。经验与理性
4.8 在二元格局中求统一的不断探求
第五章 近现代西方人论的发展:主体性原理和人类学
5.1 近现代西方人论里的新东西
5.2 主体性原理的要点之一:人作为主体是能动的
5.3 主体性原理的另一要点:人是目的。人作为目的或手段的划分
5.4 主体性原理的要点之三:人类通过异化和扬弃异化来实现主体的自由
5.5 现代西方哲学中的人学思潮:对个人的菲理性存在和自由的特别呼喊
5.6 人类学的兴起:超出西方的狭隘眼界,开始从人类的全部发展进行探索
第六章 中西传统文化的差舅是由人类异化发展侧重不同造成的
第七章 探源:中西文明史的不同道路及其原因
第八章 中西传统文化的历史地位
附录 有关我国人民生活中迄今尚存的宗法人伦文化深厚根基的若干资料
查看详情
-
九品
北京市海淀区
平均发货22小时
成功完成率90.04%
-
九品
北京市东城区
平均发货25小时
成功完成率89.42%
-
八五品
北京市海淀区
平均发货9小时
成功完成率92.64%
-
九品
北京市昌平区
平均发货23小时
成功完成率88.57%
-
4
1997-01 印刷
印次: 2
九品
河南省濮阳市
平均发货7小时
成功完成率97.8%
-
八五品
重庆市九龙坡区
平均发货9小时
成功完成率81.52%
-
15
七五品
广东省茂名市
平均发货12小时
成功完成率97.42%
-
8
九品
河北省邢台市
平均发货9小时
成功完成率96.63%
-
八五品
重庆市九龙坡区
平均发货9小时
成功完成率96.36%
-
14
八五品
北京市海淀区
平均发货3小时
成功完成率97.66%
-
3
九品
福建省福州市
平均发货9小时
成功完成率95.15%
-
7
1991-03 印刷
印次: 1
八品
安徽省蚌埠市
平均发货11小时
成功完成率98.22%
-
八五品
辽宁省大连市
平均发货11小时
成功完成率98.22%
-
7
八五品
北京市海淀区
平均发货4小时
成功完成率94.23%
-
7
八五品
北京市丰台区
平均发货4小时
成功完成率93.47%
-
5
八品
-
3
八五品
北京市昌平区
平均发货5小时
成功完成率98.29%
-
11
七五品
浙江省温州市
平均发货6小时
成功完成率97.39%
-
3
九五品
北京市海淀区
平均发货8小时
成功完成率95.8%
-
1997-01 印刷
印次: 2
八品
福建省厦门市
平均发货11小时
成功完成率90.77%
-
八五品
河北省衡水市
平均发货1小时
成功完成率98.46%
-
九品
江西省吉安市
平均发货24小时
成功完成率76.27%
-
3
八品
重庆市渝北区
平均发货10小时
成功完成率96.22%
-
13
1997年 印刷
八品
江苏省常州市
平均发货9小时
成功完成率96.96%
-
4
1997-03 印刷
印次: 2
九品
浙江省杭州市
平均发货14小时
成功完成率79.1%
-
3
九五品
北京市昌平区
平均发货11小时
成功完成率78.75%
-
10
八品
山东省枣庄市
平均发货9小时
成功完成率93.55%
-
2
九五品
河北省保定市
平均发货26小时
成功完成率97.73%
-
九品
北京市西城区
平均发货18小时
成功完成率92.9%
-
3
八五品
辽宁省营口市
平均发货24小时
成功完成率86.47%
-
6
九五品
天津市红桥区
平均发货19小时
成功完成率96.62%
-
九品
北京市昌平区
平均发货17小时
成功完成率89.96%
-
3
八五品
江苏省淮安市
平均发货17小时
成功完成率97.78%
-
2
1991-03 印刷
印次: 1
九品
北京市朝阳区
平均发货5小时
成功完成率98.54%
-
1997年 印刷
九品
天津市宝坻区
平均发货7小时
成功完成率97.44%