书论丛谈
出版时间:
2006-12
版次:
1
ISBN:
9787221068880
定价:
38.00
装帧:
平装
开本:
大32开
纸张:
胶版纸
页数:
144页
字数:
180千字
7人买过
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先看胸襟。冯公抱负高远，经历丰富，曾居庙堂之高远，又处教坛之雅静，还领文史之风骚，更兼读万卷书而行万里路，交尽当代名流，其所历所见自然宏远。其赠人诗句“道德辞章胸若海，文心史笔愿如天”（《（赠黔人）杂志主笔正安李永久先生》）足以自贶。且“胸襟”一词，非但指其所历所见，更指历见者之以何等性情去历、去见。冯公历、见之性情，愚以为用“从容”、“热烈”或许可以概括。请看“闲适无事但从容，已见东方日正红。万物静观能自得，嘉兴盛世与人同。”（《已卯从容》）这是一种与共和国同呼吸、共荣辱的政治活动家、知识分子的从容与圆融，极其难得!能从容则能旷达，请看“性缘啸傲水云阡，避世纷争退处闲。恬淡野蔬堪人味，权经名利本元牵。”（《湖边夜色》）性旷达则如童子，所谓“童心不泯知荣辱”（《共和国五十周年贵州解放节逢双五有怀》）。保童心则能率真，请看“古稀且作黄昏颂，病菊经霜尚吐香。俏不争春犹自笑，余晖无限醉夕阳。”（《校园纪事》）能率真则情意热烈：以此热心，对景则景关情，请看“霜叶如丹悦目欣，晓霞似锦更可人。不因时序迟暮晚，境美深留一段情”（《秋江晚眺》）；以此热心，对事则事关心，请看“一发千钧曾系身，枢密重任卷风云。立身不背民族感，当效擎天砥柱臣”；以此热心，对人则人有义，特别是两首近体诗《献给我爱》和《澹园琴趣》，竞使我联想到郭沫若、闻一多等浪漫诗人烈火一般的激情。 序
《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》序
序：论冯济泉先生及其书法艺术
序：关于冯济泉的书法特质
冯济泉同志《澹园文稿》、《书论丛谈》、《桐荫漫兴》叙议
冯济泉《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》叙句
舒同、朱丹、李长路题冯济泉同志所著《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》
中国书法史略论析
关于《兰亭序》的真伪
焦山瘗鹤铭刻石
从书法想到的中国文字源流
从中国文化艺术论汉字草书表像意识及其结构．
论关于书法美学的欣赏问题
唐《周护》、《李孟常》和《吴广》诸碑论叙
漫谈书法艺术的创新问题
从书法艺术谈榜书擘窠
关于书法艺术上的用笔问题
漫谈中国书法艺术的所谓“骨力”——骨立本意归乎用笔
学草偶拾
试论汉字的结体和构式
跋
后记
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内容简介:
先看胸襟。冯公抱负高远，经历丰富，曾居庙堂之高远，又处教坛之雅静，还领文史之风骚，更兼读万卷书而行万里路，交尽当代名流，其所历所见自然宏远。其赠人诗句“道德辞章胸若海，文心史笔愿如天”（《（赠黔人）杂志主笔正安李永久先生》）足以自贶。且“胸襟”一词，非但指其所历所见，更指历见者之以何等性情去历、去见。冯公历、见之性情，愚以为用“从容”、“热烈”或许可以概括。请看“闲适无事但从容，已见东方日正红。万物静观能自得，嘉兴盛世与人同。”（《已卯从容》）这是一种与共和国同呼吸、共荣辱的政治活动家、知识分子的从容与圆融，极其难得!能从容则能旷达，请看“性缘啸傲水云阡，避世纷争退处闲。恬淡野蔬堪人味，权经名利本元牵。”（《湖边夜色》）性旷达则如童子，所谓“童心不泯知荣辱”（《共和国五十周年贵州解放节逢双五有怀》）。保童心则能率真，请看“古稀且作黄昏颂，病菊经霜尚吐香。俏不争春犹自笑，余晖无限醉夕阳。”（《校园纪事》）能率真则情意热烈：以此热心，对景则景关情，请看“霜叶如丹悦目欣，晓霞似锦更可人。不因时序迟暮晚，境美深留一段情”（《秋江晚眺》）；以此热心，对事则事关心，请看“一发千钧曾系身，枢密重任卷风云。立身不背民族感，当效擎天砥柱臣”；以此热心，对人则人有义，特别是两首近体诗《献给我爱》和《澹园琴趣》，竞使我联想到郭沫若、闻一多等浪漫诗人烈火一般的激情。
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目录:
序
《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》序
序：论冯济泉先生及其书法艺术
序：关于冯济泉的书法特质
冯济泉同志《澹园文稿》、《书论丛谈》、《桐荫漫兴》叙议
冯济泉《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》叙句
舒同、朱丹、李长路题冯济泉同志所著《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》
中国书法史略论析
关于《兰亭序》的真伪
焦山瘗鹤铭刻石
从书法想到的中国文字源流
从中国文化艺术论汉字草书表像意识及其结构．
论关于书法美学的欣赏问题
唐《周护》、《李孟常》和《吴广》诸碑论叙
漫谈书法艺术的创新问题
从书法艺术谈榜书擘窠
关于书法艺术上的用笔问题
漫谈中国书法艺术的所谓“骨力”——骨立本意归乎用笔
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