皖派学术与传承
出版时间:
2012-03
版次:
1
ISBN:
9787546127231
定价:
128.00
装帧:
精装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
637页
字数:
800千字
正文语种:
简体中文
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-
清朝的乾隆初叶，也就是十八世纪的三十至六十年代，在中国学术史上，曾经出现过一个古学复兴的潮流。这个学术潮流由江南中心城市发端，沿大运河由南而北，直入京城，在取得最高统治集团的认可之后，演为清廷的文化政策。于是朝野共鸣，四方流播，最终形成盛极一时的经史考证之学，因之拔宋帜而立汉帜，遂有汉学、朴学之谓。晚近治学术史之前辈诸大家，乃径称之为乾嘉学派。探讨乾隆初叶古学复兴潮流在江南中心城市的形成过程，对于推进乾嘉学派与乾嘉学术研究的深入，或许不无益处。 前言
上篇徽州学者与清代学风
第一章徽州人文与地域学风
第一节徽州的地理环境与民风
第二节勤苦笃实的徽州学人
第三节紫阳书院与理学式微
第四节西溪不疏园与“皖派”学术
第五节朱熹在徽州本土所遭遇的尴尬
第二章“皖派”学术的地域特色
第一节汪绂与江永：理学与朴学的对垒
第二节徽州历算学及其运用
第三节徽州礼学与礼、理之辨
第四节徽州方言与乾嘉小学之兴
第三章徽州学者与西学东渐
第一节江永《翼梅》与“西学中源
第二节戴震地位的迅速确立与西学关系
第三节凌廷堪的西学观
第四章“江南省”的徽州人与扬州府
第一节“江南省”扬州与徽州的融合
第二节徽州人与江南学术文化
第三节卢见曾与徽州人及扬州学术
第四节朱筠与“安徽使院”及汉学复兴
第五章戴震与惠栋在扬州的契合
第一节“求是”必先“求古”
第二节“求古”未必“佞汉”
第三节惠栋的义理观与经世思想
第六章程瑶田在江南的学术活动
第一节程瑶田对徽州学术的秉承
第二节程瑶田对江南学者的影响
第三节程瑶田的实学与致用观
第七章“绩溪胡氏”与“皖派”学风
第一节徽州学风与胡氏家学
第二节为学宗旨与治经方法
第三节“皖派”后劲的成就与影响
下篇“皖派”学术在江南的传承
第一章《说文解字注》：段玉裁传承戴震的文字学
第一节承绪师志成就伟著
第二节训诂音声相为表里
第三节以字考经以经考字
第四节“四体二用”学说的阐释
……
参考文献
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内容简介:
清朝的乾隆初叶，也就是十八世纪的三十至六十年代，在中国学术史上，曾经出现过一个古学复兴的潮流。这个学术潮流由江南中心城市发端，沿大运河由南而北，直入京城，在取得最高统治集团的认可之后，演为清廷的文化政策。于是朝野共鸣，四方流播，最终形成盛极一时的经史考证之学，因之拔宋帜而立汉帜，遂有汉学、朴学之谓。晚近治学术史之前辈诸大家，乃径称之为乾嘉学派。探讨乾隆初叶古学复兴潮流在江南中心城市的形成过程，对于推进乾嘉学派与乾嘉学术研究的深入，或许不无益处。
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目录:
前言
上篇徽州学者与清代学风
第一章徽州人文与地域学风
第一节徽州的地理环境与民风
第二节勤苦笃实的徽州学人
第三节紫阳书院与理学式微
第四节西溪不疏园与“皖派”学术
第五节朱熹在徽州本土所遭遇的尴尬
第二章“皖派”学术的地域特色
第一节汪绂与江永：理学与朴学的对垒
第二节徽州历算学及其运用
第三节徽州礼学与礼、理之辨
第四节徽州方言与乾嘉小学之兴
第三章徽州学者与西学东渐
第一节江永《翼梅》与“西学中源
第二节戴震地位的迅速确立与西学关系
第三节凌廷堪的西学观
第四章“江南省”的徽州人与扬州府
第一节“江南省”扬州与徽州的融合
第二节徽州人与江南学术文化
第三节卢见曾与徽州人及扬州学术
第四节朱筠与“安徽使院”及汉学复兴
第五章戴震与惠栋在扬州的契合
第一节“求是”必先“求古”
第二节“求古”未必“佞汉”
第三节惠栋的义理观与经世思想
第六章程瑶田在江南的学术活动
第一节程瑶田对徽州学术的秉承
第二节程瑶田对江南学者的影响
第三节程瑶田的实学与致用观
第七章“绩溪胡氏”与“皖派”学风
第一节徽州学风与胡氏家学
第二节为学宗旨与治经方法
第三节“皖派”后劲的成就与影响
下篇“皖派”学术在江南的传承
第一章《说文解字注》：段玉裁传承戴震的文字学
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第三节以字考经以经考字
第四节“四体二用”学说的阐释
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