荀子礼学思想及其现代价值
出版时间:
2004-12
版次:
1
ISBN:
9787010045979
定价:
20.00
装帧:
平装
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
258页
字数:
205千字
49人买过
-
《荀子礼学思想及其当代价值》通过对荀子礼学思想的逻辑前提人之性恶，其善者伪的分析，论述了礼产生的必要性和可能性；根据对礼的丰富内涵的揭示，展现了荀子礼的价值诉求；通过剖析礼与法的相互关系，论述了荀子礼治与法治相结合的国家治理原则；通过分析礼与乐的相互关系，论述了荀子美善统一的伦理思想；全书又从动态的角度探讨了荀子礼的修养和教化思想，并从政治和文化两个层面展示了荀子及其礼学思想的历史影响。最后，《荀子礼学思想及其当代价值》得出了这样的结论；作为荀子思想的核心概念，礼即是个人安身立命的依仗，也是社会秩序得以维持的根据。它以道德的脉脉温情安抚和收捡人心，也以法的绝对指令调整和规制秩序。以扬弃的态度梳理和分析荀子礼学思想，挖掘其有益于现代化发展的文化因子，扫除其封建性的历史灰尘，实现传统与现代的交流和对话，是我们对待包括荀子礼学思想在内的传统文化的科学态度。 高春花（1964—），女，河北东光县人，研究生学历，博士学位，教授职称。现任河北大学马列教研部副主任，马克思主义理论与思想政治教育专业硕士生导师，伦理学专业硕士点导师组组长。1997年和2000年被授予河北省“两课”优秀教师光荣称号。学术兼职是：中国伦理学会会员；河北省伦理学会常务理事；石家庄市保护流浪儿童研究中心研究员。
1985年以来，主讲5门课程：“法律基础”（为本科生开设）；“思想道德修养”（为本科生开设）；“青年学”（为二学位开设）；“当代社会思潮与青年教育”（为硕士研究生开设）；“马克思主义与社会思潮”（为博士研究生开设）。 序
导论
第一章荀子礼学思想产生的前提
第一节政治制度的前提
一中国早期国家的生成特点
二中国早期国家的管理方式
三礼的政治化和道德化历程
第二节思想文化前提
一荀子对孔子礼学思想的继承
二荀子对早期法家思想的吸收
三荀子和而不同的文化批判原则
第三节时代课题要求
一战国时期价值重建的时代要求
二荀子集百家之大成的个人素质
第二章礼的产生
第一节礼的产和之必要性
一先秦时期的人性论争辩
二礼的产生之必要性论证
第二节礼的产生之可能性
一人性之可以改造的特点
二人对礼的认知判断能力
三人之五官在知礼中的作用
第三节孟子与荀子人性论比较
一孟子性善论的基本思想
二孟子与荀子人性论之异同
第四节荀子性恶论的价值合理性
一揭示了战国时期的社会矛盾
二说明了改造人性的长期性
三设定了礼学思想的逻辑前提
第三章礼的价值
第一节礼的社会理想价值
一宗法社会的社会等差秩序要求
二维齐非齐的社会等差观念
三社会等差秩序的政治合理性依据
四社会等差秩序的哲学论证
第二节礼的道德理想价值
一士：以礼为行为准则的人
二君子：将礼植根于心的人
三圣人：得到礼之大智慧的人
第三节礼的社会政治价值
一礼为立国之本
二礼是为政之纲
第四节礼的个体人生价值
一以礼调节物质利益需求
二以礼规导个体道德修养
三以礼表达人类美好情感
第五节礼的价值论之现代意义
一对建立良好的社会秩序具有启发意义
二对塑造民族性格具有重要作用
第四章礼法关系
第五章礼乐关系
第六章礼的修养教化
第七章荀子礼学思想的历史地位
结语
主要参考文献
跋
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内容简介:
《荀子礼学思想及其当代价值》通过对荀子礼学思想的逻辑前提人之性恶，其善者伪的分析，论述了礼产生的必要性和可能性；根据对礼的丰富内涵的揭示，展现了荀子礼的价值诉求；通过剖析礼与法的相互关系，论述了荀子礼治与法治相结合的国家治理原则；通过分析礼与乐的相互关系，论述了荀子美善统一的伦理思想；全书又从动态的角度探讨了荀子礼的修养和教化思想，并从政治和文化两个层面展示了荀子及其礼学思想的历史影响。最后，《荀子礼学思想及其当代价值》得出了这样的结论；作为荀子思想的核心概念，礼即是个人安身立命的依仗，也是社会秩序得以维持的根据。它以道德的脉脉温情安抚和收捡人心，也以法的绝对指令调整和规制秩序。以扬弃的态度梳理和分析荀子礼学思想，挖掘其有益于现代化发展的文化因子，扫除其封建性的历史灰尘，实现传统与现代的交流和对话，是我们对待包括荀子礼学思想在内的传统文化的科学态度。
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作者简介:
高春花（1964—），女，河北东光县人，研究生学历，博士学位，教授职称。现任河北大学马列教研部副主任，马克思主义理论与思想政治教育专业硕士生导师，伦理学专业硕士点导师组组长。1997年和2000年被授予河北省“两课”优秀教师光荣称号。学术兼职是：中国伦理学会会员；河北省伦理学会常务理事；石家庄市保护流浪儿童研究中心研究员。
1985年以来，主讲5门课程：“法律基础”（为本科生开设）；“思想道德修养”（为本科生开设）；“青年学”（为二学位开设）；“当代社会思潮与青年教育”（为硕士研究生开设）；“马克思主义与社会思潮”（为博士研究生开设）。
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目录:
序
导论
第一章荀子礼学思想产生的前提
第一节政治制度的前提
一中国早期国家的生成特点
二中国早期国家的管理方式
三礼的政治化和道德化历程
第二节思想文化前提
一荀子对孔子礼学思想的继承
二荀子对早期法家思想的吸收
三荀子和而不同的文化批判原则
第三节时代课题要求
一战国时期价值重建的时代要求
二荀子集百家之大成的个人素质
第二章礼的产生
第一节礼的产和之必要性
一先秦时期的人性论争辩
二礼的产生之必要性论证
第二节礼的产生之可能性
一人性之可以改造的特点
二人对礼的认知判断能力
三人之五官在知礼中的作用
第三节孟子与荀子人性论比较
一孟子性善论的基本思想
二孟子与荀子人性论之异同
第四节荀子性恶论的价值合理性
一揭示了战国时期的社会矛盾
二说明了改造人性的长期性
三设定了礼学思想的逻辑前提
第三章礼的价值
第一节礼的社会理想价值
一宗法社会的社会等差秩序要求
二维齐非齐的社会等差观念
三社会等差秩序的政治合理性依据
四社会等差秩序的哲学论证
第二节礼的道德理想价值
一士：以礼为行为准则的人
二君子：将礼植根于心的人
三圣人：得到礼之大智慧的人
第三节礼的社会政治价值
一礼为立国之本
二礼是为政之纲
第四节礼的个体人生价值
一以礼调节物质利益需求
二以礼规导个体道德修养
三以礼表达人类美好情感
第五节礼的价值论之现代意义
一对建立良好的社会秩序具有启发意义
二对塑造民族性格具有重要作用
第四章礼法关系
第五章礼乐关系
第六章礼的修养教化
第七章荀子礼学思想的历史地位
结语
主要参考文献
跋
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