纯粹理性批判（第二版）：韦卓民康德哲学著译系列

作者: [德] 伊·康德著 , 韦卓民译

出版社: 华中师范大学出版社

出版时间: 2000-07

版次: 2

ISBN: 9787562221876

定价: 48.00

装帧: 精装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 735页

正文语种: 简体中文

丛书: 韦卓民：康德哲学著译系列

分类: 哲学心理学

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学贯中西、博古通今的韦卓民先生，以研究西方哲学、尤其是康德哲学卓有成就而为人推崇，享誉学术界。他翻译的这四种康德名著和海外康德哲学研究名著，是有志于学习和研究西方哲学，尤其是康德哲学的学人的必读书。曼努尔·康德 Immanuel Kant（1724—1804），1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师４年。1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。18世纪60年代，这一时期的主要著作有：《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》（1764）、《把负数概念引进于哲学中的尝试》（1763）、《上帝存在的论证的唯一可能的根源》（1763）。所著《视灵者的幻梦》（1766）检验了有关精神世界的全部观点。1770年被任命为逻辑和形而上学教授。同年发表《论感觉界和理智界的形式和原则》。从1781年开始，9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。1793年《在理性范围内的宗教》出版后被指控为滥用哲学，歪曲并蔑视基督教的基本教义；于是政府要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。但1797年国王死后，他又在最后一篇重要论文《学院之争》（1798）中重新论及这一问题。《从自然科学最高原理到物理学的过渡》本来可能成为康德哲学的重要补充，但此书未能完成。1804年2月12日病逝。韦译《纯粹理性批判》序言
中译者前言
英译者序言
引用题句
献词
第一版序文
第二版序文
第一版目次
导言
I．纯粹知识和经验性知识的区别
Ⅱ·我们具有某种验前知识乃至常识也绝不缺乏这种知识
Ⅲ·哲学需要有一种科学来确定一切验前知识的可能
性、原理及其范围
Ⅳ．分析判断与综合判断的区别
V·在理性的一切理论的科学中都包含有验前综合判断作为原理
Ⅵ．纯粹理性的一般问题
Ⅶ·枥；题为“纯粹理性批判”的这门特殊科学的理念与划分
一、先验原理论
第一部分先验感性论
导言
第一节空间
第二节时间
关于先验感性论的一般意见
第二部分先验逻辑
导言先验逻辑的观念
I．一般的逻辑
Ⅱ．先验逻辑
Ⅲ．普通逻辑之划分为分析论与辩证论
Ⅳ．先验逻辑划分为先验分析论与先验辩证论。
第一编先验分析论
第一卷概念分析论
第一章知性的一切纯粹概念发现的线索。
第一节知性的逻辑使用
第二节知性在判断中的逻辑机能
第三节知性的纯粹概念即范畴
第二章知性的纯粹概念的演绎
第一节任何先验演绎的原理
任何先验演绎的原理（一三）
向范畴先验演绎的过渡（一四）
第二节知性纯粹概念的先验演绎（A）
第三节知性和一般对象的关系以及验前知道这些对象的可能性
第四节知性纯粹概念的先验演绎（B）
第二卷原理分析论
导言一般的先验判断力
第一章知性纯粹概念的图型法
第二章纯粹知性一切原理的体系
第一节一切分析判断的最高原理
第二节一切综合判断的最高原理
第三节关于纯粹知性一切综合原理的系统陈述
1．直观的公理
2．知觉的预测
3．经验的类比
A．第一类比实体的永恒性原理
B．第二类比时间按照因果律前后相继的原理
c．第三类比按照交互作用或相互作用的规律的并存原理
4．一般经验性思维的公准观念论的驳斥
关于原理体系的一般注解
第三章所有一般对象区分为现象与本体的根据
附录反思概念的歧义
反思概念歧义的附注
第二编先验辩证论
导言
I．先验幻象
Ⅱ．作为先验幻象所在地的纯粹理性
A．一般的理性
B．理性的逻辑使用
c．理性的纯粹使用
第一卷纯粹理性的概念
第一节一般的理念
第二节先验理念
第三节先验理念的体系
第二卷纯粹理性的辩证推理
第一章纯粹理性的谬误推理
第一版论谬误推理
第一谬误推理
第二谬误推理
第三谬误推理
第四谬误推理
纯粹理性的谬误推理第二版的修正文
第二章纯粹理性的二律背驰
第一节宇宙论的理念体系
第二节纯粹理性的二论冲突
先验理念的第一种冲突
先验理念的第二种冲突
先验理念的第三种冲突
先验理念的第四种冲突
第三节理性在这些冲突中的利害关系
第四节纯粹理性的先验问题解决的绝对必然性
第五节四种先验理念中宇宙论问题怀疑的表述
第六节先验观念论是解决宇宙论的辩证论的关键
第七节理性宇宙论的自相冲突之批判的解决
第八节纯粹理性在运用于宇宙论的理念中的限定性原理
第九节关于一切宇宙论的理念中理性的限定性原理的经验性使用
（一）“宇宙全体中的出现所组成之总体”这一宇宙论理念的解决
（二）“直观中所予的一全体的分割之总体”这一宇宙论理念的解决
关于数学的先验理念解答的结束语和关于力学的先验理念解答的前言
（三）“一切宇宙事件都是从其原因而来的这个总体”之宇宙论理念的解决
和自然必然性的普遍规律相融洽而通过自由的因果性的可能性
关于自由在其与普遍的自然必然性相联系上的宇宙论理念的说明
（四）“一切出现就其一般存在来说的其依存性的总体”这个宇宙论理念的解决
关于纯粹理性全部二律背驰的结束语
第三章纯粹理性的理想
第一节一般理想
第二节先验的理想
第三节思辨理性证明最高存在者的存在的论证从思辨的理性证明上帝的存在只有三种可能的方法
第四节上帝存在的本体论证明之不可能性
第五节上帝存在的宇宙论证明之不可能性
关于在“一个必然的存在者之存在的一切
先验证明”中辩证幻象的发现和解释
第六节自然神学证明的不可能性
第七节对于根据理性的思辨原理的一切神学之批判先验辩证论附录
纯粹理性的理念的限定性使用
人类理性自然辩证性质的最终意图
二、先验方法论
导言
第一章纯粹理性的锻炼
第一节关于纯粹理性独断使用的锻炼
第二节关于纯粹理性争辩使用的锻炼
纯粹理性在它内部的种种冲突中怀疑的满足之不可能性
第三节纯粹理性关于假设的锻炼
第四节纯粹理性关于它的证明的锻炼
第二章纯粹理性的法规
第一节我们所有理性纯粹使用的最终目的
第二节至善这个理想作为纯粹理性最终目的之起决定作用的根据
第三节意见、知识、信念
第三章纯粹理性的建筑术
第四章纯粹理性的历史
索引
英汉名词对照表
整理后记
校订版跋
内容简介:
学贯中西、博古通今的韦卓民先生，以研究西方哲学、尤其是康德哲学卓有成就而为人推崇，享誉学术界。他翻译的这四种康德名著和海外康德哲学研究名著，是有志于学习和研究西方哲学，尤其是康德哲学的学人的必读书。
作者简介:
曼努尔·康德 Immanuel Kant（1724—1804），1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师４年。1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。18世纪60年代，这一时期的主要著作有：《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》（1764）、《把负数概念引进于哲学中的尝试》（1763）、《上帝存在的论证的唯一可能的根源》（1763）。所著《视灵者的幻梦》（1766）检验了有关精神世界的全部观点。1770年被任命为逻辑和形而上学教授。同年发表《论感觉界和理智界的形式和原则》。从1781年开始，9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。1793年《在理性范围内的宗教》出版后被指控为滥用哲学，歪曲并蔑视基督教的基本教义；于是政府要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。但1797年国王死后，他又在最后一篇重要论文《学院之争》（1798）中重新论及这一问题。《从自然科学最高原理到物理学的过渡》本来可能成为康德哲学的重要补充，但此书未能完成。1804年2月12日病逝。
目录:
韦译《纯粹理性批判》序言
中译者前言
英译者序言
引用题句
献词
第一版序文
第二版序文
第一版目次
导言
I．纯粹知识和经验性知识的区别
Ⅱ·我们具有某种验前知识乃至常识也绝不缺乏这种知识
Ⅲ·哲学需要有一种科学来确定一切验前知识的可能
性、原理及其范围
Ⅳ．分析判断与综合判断的区别
V·在理性的一切理论的科学中都包含有验前综合判断作为原理
Ⅵ．纯粹理性的一般问题
Ⅶ·枥；题为“纯粹理性批判”的这门特殊科学的理念与划分
一、先验原理论
第一部分先验感性论
导言
第一节空间
第二节时间
关于先验感性论的一般意见
第二部分先验逻辑
导言先验逻辑的观念
I．一般的逻辑
Ⅱ．先验逻辑
Ⅲ．普通逻辑之划分为分析论与辩证论
Ⅳ．先验逻辑划分为先验分析论与先验辩证论。
第一编先验分析论
第一卷概念分析论
第一章知性的一切纯粹概念发现的线索。
第一节知性的逻辑使用
第二节知性在判断中的逻辑机能
第三节知性的纯粹概念即范畴
第二章知性的纯粹概念的演绎
第一节任何先验演绎的原理
任何先验演绎的原理（一三）
向范畴先验演绎的过渡（一四）
第二节知性纯粹概念的先验演绎（A）
第三节知性和一般对象的关系以及验前知道这些对象的可能性
第四节知性纯粹概念的先验演绎（B）
第二卷原理分析论
导言一般的先验判断力
第一章知性纯粹概念的图型法
第二章纯粹知性一切原理的体系
第一节一切分析判断的最高原理
第二节一切综合判断的最高原理
第三节关于纯粹知性一切综合原理的系统陈述
1．直观的公理
2．知觉的预测
3．经验的类比
A．第一类比实体的永恒性原理
B．第二类比时间按照因果律前后相继的原理
c．第三类比按照交互作用或相互作用的规律的并存原理
4．一般经验性思维的公准观念论的驳斥
关于原理体系的一般注解
第三章所有一般对象区分为现象与本体的根据
附录反思概念的歧义
反思概念歧义的附注
第二编先验辩证论
导言
I．先验幻象
Ⅱ．作为先验幻象所在地的纯粹理性
A．一般的理性
B．理性的逻辑使用
c．理性的纯粹使用
第一卷纯粹理性的概念
第一节一般的理念
第二节先验理念
第三节先验理念的体系
第二卷纯粹理性的辩证推理
第一章纯粹理性的谬误推理
第一版论谬误推理
第一谬误推理
第二谬误推理
第三谬误推理
第四谬误推理
纯粹理性的谬误推理第二版的修正文
第二章纯粹理性的二律背驰
第一节宇宙论的理念体系
第二节纯粹理性的二论冲突
先验理念的第一种冲突
先验理念的第二种冲突
先验理念的第三种冲突
先验理念的第四种冲突
第三节理性在这些冲突中的利害关系
第四节纯粹理性的先验问题解决的绝对必然性
第五节四种先验理念中宇宙论问题怀疑的表述
第六节先验观念论是解决宇宙论的辩证论的关键
第七节理性宇宙论的自相冲突之批判的解决
第八节纯粹理性在运用于宇宙论的理念中的限定性原理
第九节关于一切宇宙论的理念中理性的限定性原理的经验性使用
（一）“宇宙全体中的出现所组成之总体”这一宇宙论理念的解决
（二）“直观中所予的一全体的分割之总体”这一宇宙论理念的解决
关于数学的先验理念解答的结束语和关于力学的先验理念解答的前言
（三）“一切宇宙事件都是从其原因而来的这个总体”之宇宙论理念的解决
和自然必然性的普遍规律相融洽而通过自由的因果性的可能性
关于自由在其与普遍的自然必然性相联系上的宇宙论理念的说明
（四）“一切出现就其一般存在来说的其依存性的总体”这个宇宙论理念的解决
关于纯粹理性全部二律背驰的结束语
第三章纯粹理性的理想
第一节一般理想
第二节先验的理想
第三节思辨理性证明最高存在者的存在的论证从思辨的理性证明上帝的存在只有三种可能的方法
第四节上帝存在的本体论证明之不可能性
第五节上帝存在的宇宙论证明之不可能性
关于在“一个必然的存在者之存在的一切
先验证明”中辩证幻象的发现和解释
第六节自然神学证明的不可能性
第七节对于根据理性的思辨原理的一切神学之批判先验辩证论附录
纯粹理性的理念的限定性使用
人类理性自然辩证性质的最终意图
二、先验方法论
导言
第一章纯粹理性的锻炼
第一节关于纯粹理性独断使用的锻炼
第二节关于纯粹理性争辩使用的锻炼
纯粹理性在它内部的种种冲突中怀疑的满足之不可能性
第三节纯粹理性关于假设的锻炼
第四节纯粹理性关于它的证明的锻炼
第二章纯粹理性的法规
第一节我们所有理性纯粹使用的最终目的
第二节至善这个理想作为纯粹理性最终目的之起决定作用的根据
第三节意见、知识、信念
第三章纯粹理性的建筑术
第四章纯粹理性的历史
索引
英汉名词对照表
整理后记
校订版跋