中国古典传记文学的生命价值

作者: 张新科编

出版社: 人民出版社

出版时间: 2012-12

版次: 1

ISBN: 9787010111766

定价: 58.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 468页

字数: 405千字

正文语种: 简体中文

分类: 文学

30人买过

　　中国古典传记源远流长，内容丰富，深入探讨传记文学的生命价值及其与民族精神的关系，可以为今天的素质教育提供重要的依据，同时对于弘扬民族优秀文化、促进精神文明建设、繁荣当代传记文学的创作，都具有重要的理论意义和现实意义。关注古典传记的生命价值，不仅要关注传主生命的起点与终点问题，更要关注传主的生命观、生命价值等终极关怀。从文化层面来说，生命价值问题关注的是不同文化背景下人类的生命历程问题，它有着非常广泛而深刻的意义；从哲学层面说，关注传主的生命价值，目的在于对人的内在本质进行深刻认识和反思，并进一步挖掘个体与社会、集体之间的生命关系。因此，深入研究中国古典传记，可以为研究“人”的学问提供重要依据。正是基于以上认识，《中国古典传记文学的生命价值》在全面掌握中国古典传记发展历史的基础上，立足现实，以呼唤更高层次的民族精神为出发点，探讨中国古典传记文学的生命价值、哲学意蕴、民族心理、忧患意识、悲剧精神、美学意义以及对中华民族精神的形成所产生的积极作用，进而揭示古典传记的当代意义。张新科，文学博士，现为陕西师范大学文学院教授，博士生导师。从事中国古代文学的教学与研究工作。兼任中国《史记》研究会副会长、中国古代散文研究会副会长、中国赋学会副会长、陕西省司马迁研究会副会长。出版《史记研究史略》、《中国古典传记论稿》、《史记与中国文学》、《唐前史传文学研究》、《史记学概论》、《文化视野中的汉代文学》等著作，主编、参编著作多部，在《文学评论》、《文学遗产》、《文史哲》等刊物发表学术论文近90篇。引言
第一章源远流长：中国古典传记的发展及其特征
一、人文思潮变化与中国古典传记的发展
（一）先秦：“人”的发现与古典传记的形成
（二）汉魏六朝：思想超越、解放与古典传记的成熟
（三）唐宋：多元文化与古典传记的转型
（四）元明清：主体意识的觉醒与古典传记的新突破
二、中国古典传记与其他学术之关系
（一）古典传记与经学的关系
（二）古典传记与史学的关系
（三）古典传记与文学的关系
三、中国古典传记的基本特征
（一）连续性
（二）系统性
（三）功利性
（四）丰富性
（五）多样性
（六）形象性

第二章活力释放：中国古典传记的生命内涵
一、生命时针
（一）追求生命有为
（二）珍惜个体生命
（三）勇于牺牲生命
（四）尊重他人生命
（五）预设生命结局
二、活力释放
（一）活力释放与社会制约
（二）活力释放与人的创造能力
三、内在激情
（一）时代使命
（二）信仰的力量
（三）前代楷模
（四）家庭教育与个人修养

第三章追求不朽：古典传记的生命价值的体现
一、昂扬进取的主旋律
（一）积极进取精神
（二）顽强不屈精神
（三）革新、革命精神
（四）奉献精神
（五）爱国精神
二、重压下的心路历程
（一）痛苦的“蛰伏”
（二）清醒后的追求
三、生命的多音符与变奏曲
（一）隐士世界
（二）宗教情结
（三）生命的变调

第四章深厚苍劲：中国古典传记的忧患意识
一、集体性的焦虑与忧患
（一）集体性焦虑与忧患的产生
（二）集体性忧患的意义
二、个体的焦虑
（一）生命的艰难
（二）自然灾害引起的生命忧患
（三）死亡焦虑
三、屈原模式与范仲淹精神
（一）屈原模式
（二）范仲淹精神

第五章死而后已：中国古典传记的悲剧精神
一、古典传记的悲剧类型
（一）按人物层次划分
（二）按悲剧原因划分
二、古典传记的悲剧精神
（一）悲剧实践主体为实现自身的人生价值而进行
力的创造
（二）悲剧实践主体具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力
（三）悲剧实践主体具有正义感和高尚情操
三、古典传记的悲剧意义及其价值
（一）古典传记的悲剧意义
（二）古典传记的悲剧价值

第六章自强不息：中国古典传记的哲学意蕴
一、天人关系
（一）天人合一
（二）对社会发展的认识
（三）对天命的怀疑
二、人生观念
（一）人世观
（二）生死观
（三）价值观
（四）道德观
三、人性展现
（一）“善”与“恶”
（二）“真”与“伪”

第七章面对现实：中国古典传记的民族心理
一、注重现实的民族心理
（一）地理环境的影响和物质条件的限制
（二）儒家思想的影响
（三）重现实的民族心理与历史记载
二、祖先崇拜的民族心理
（一）祖先崇拜的仪式表现
（二）祖先崇拜的文字表现
（三）祖先崇拜的积极作用
三、英雄崇拜的民族心理
（一）英雄类型
（二）名人崇拜
四、留名后世的民族心理
（一）留名心理的产生
（二）留名与孝
（三）留名与行善
（四）留名的形式

第八章复活升华：中国古典传记中道德生命的张扬
一、生命的复活
（一）复活的过程
（二）复活的效应
二、道德的净化
（一）时代因素
（二）历史因素
（三）心理因素
（四）阶级因素
（五）美学因素
三、复活的形式
（一）画像、塑像
（二）古迹遗存
（三）咏史诗
（四）历史小说与戏剧

第九章力的象征：中国古典传记的审美价值
一、艺术力量
（一）雄壮
（二）奇伟
（三）柔婉
（四）含蓄
二、情感力量
（一）传主的情感
（二）作者的爱憎
三、感染力量
（一）美感效果
（二）感染当时人
（三）感染后人

第十章消费接受：古典传记终极目标的实现
一、读者消费：古典传记终极目标实现的基础
（一）终极目标的树立，来源于人类对生命永恒的期待
（二）终极目标来源于传记作者的期待
（三）读者的消费是实现终极目标的基础
（四）消费阅读的主要途径
二、读者接受：古典传记终极目标实现的关键
（一）接受的原因、方法
（二）接受的效果
三、消费与接受：古典传记的经典化过程
（一）阅读消费与传记生产
（二）古典传记的经典化

第十一章走向永恒：中国古典传记的民族精神及其当代意义
一、民族生命的凝聚
（一）民族生命的形成
（二）民族生命的融合
（三）民族精神的特征
二、古典传记中传主的当代价值
（一）认识历史
（二）树立典范
（三）启迪生命
三、古典传记对当代传记创作的意义
（一）求真
（二）求深
（三）求美
结语
附录一褒贬祖《春秋》，叙述祖《史记》——欧阳修《新五代史》传记风格探微
附录二《三国志注》所引杂传述略
索引
主要参考书目
后记
内容简介:
　　中国古典传记源远流长，内容丰富，深入探讨传记文学的生命价值及其与民族精神的关系，可以为今天的素质教育提供重要的依据，同时对于弘扬民族优秀文化、促进精神文明建设、繁荣当代传记文学的创作，都具有重要的理论意义和现实意义。关注古典传记的生命价值，不仅要关注传主生命的起点与终点问题，更要关注传主的生命观、生命价值等终极关怀。从文化层面来说，生命价值问题关注的是不同文化背景下人类的生命历程问题，它有着非常广泛而深刻的意义；从哲学层面说，关注传主的生命价值，目的在于对人的内在本质进行深刻认识和反思，并进一步挖掘个体与社会、集体之间的生命关系。因此，深入研究中国古典传记，可以为研究“人”的学问提供重要依据。正是基于以上认识，《中国古典传记文学的生命价值》在全面掌握中国古典传记发展历史的基础上，立足现实，以呼唤更高层次的民族精神为出发点，探讨中国古典传记文学的生命价值、哲学意蕴、民族心理、忧患意识、悲剧精神、美学意义以及对中华民族精神的形成所产生的积极作用，进而揭示古典传记的当代意义。
作者简介:
张新科，文学博士，现为陕西师范大学文学院教授，博士生导师。从事中国古代文学的教学与研究工作。兼任中国《史记》研究会副会长、中国古代散文研究会副会长、中国赋学会副会长、陕西省司马迁研究会副会长。出版《史记研究史略》、《中国古典传记论稿》、《史记与中国文学》、《唐前史传文学研究》、《史记学概论》、《文化视野中的汉代文学》等著作，主编、参编著作多部，在《文学评论》、《文学遗产》、《文史哲》等刊物发表学术论文近90篇。
目录:
引言
第一章源远流长：中国古典传记的发展及其特征
一、人文思潮变化与中国古典传记的发展
（一）先秦：“人”的发现与古典传记的形成
（二）汉魏六朝：思想超越、解放与古典传记的成熟
（三）唐宋：多元文化与古典传记的转型
（四）元明清：主体意识的觉醒与古典传记的新突破
二、中国古典传记与其他学术之关系
（一）古典传记与经学的关系
（二）古典传记与史学的关系
（三）古典传记与文学的关系
三、中国古典传记的基本特征
（一）连续性
（二）系统性
（三）功利性
（四）丰富性
（五）多样性
（六）形象性

第二章活力释放：中国古典传记的生命内涵
一、生命时针
（一）追求生命有为
（二）珍惜个体生命
（三）勇于牺牲生命
（四）尊重他人生命
（五）预设生命结局
二、活力释放
（一）活力释放与社会制约
（二）活力释放与人的创造能力
三、内在激情
（一）时代使命
（二）信仰的力量
（三）前代楷模
（四）家庭教育与个人修养

第三章追求不朽：古典传记的生命价值的体现
一、昂扬进取的主旋律
（一）积极进取精神
（二）顽强不屈精神
（三）革新、革命精神
（四）奉献精神
（五）爱国精神
二、重压下的心路历程
（一）痛苦的“蛰伏”
（二）清醒后的追求
三、生命的多音符与变奏曲
（一）隐士世界
（二）宗教情结
（三）生命的变调

第四章深厚苍劲：中国古典传记的忧患意识
一、集体性的焦虑与忧患
（一）集体性焦虑与忧患的产生
（二）集体性忧患的意义
二、个体的焦虑
（一）生命的艰难
（二）自然灾害引起的生命忧患
（三）死亡焦虑
三、屈原模式与范仲淹精神
（一）屈原模式
（二）范仲淹精神

第五章死而后已：中国古典传记的悲剧精神
一、古典传记的悲剧类型
（一）按人物层次划分
（二）按悲剧原因划分
二、古典传记的悲剧精神
（一）悲剧实践主体为实现自身的人生价值而进行
力的创造
（二）悲剧实践主体具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力
（三）悲剧实践主体具有正义感和高尚情操
三、古典传记的悲剧意义及其价值
（一）古典传记的悲剧意义
（二）古典传记的悲剧价值

第六章自强不息：中国古典传记的哲学意蕴
一、天人关系
（一）天人合一
（二）对社会发展的认识
（三）对天命的怀疑
二、人生观念
（一）人世观
（二）生死观
（三）价值观
（四）道德观
三、人性展现
（一）“善”与“恶”
（二）“真”与“伪”

第七章面对现实：中国古典传记的民族心理
一、注重现实的民族心理
（一）地理环境的影响和物质条件的限制
（二）儒家思想的影响
（三）重现实的民族心理与历史记载
二、祖先崇拜的民族心理
（一）祖先崇拜的仪式表现
（二）祖先崇拜的文字表现
（三）祖先崇拜的积极作用
三、英雄崇拜的民族心理
（一）英雄类型
（二）名人崇拜
四、留名后世的民族心理
（一）留名心理的产生
（二）留名与孝
（三）留名与行善
（四）留名的形式

第八章复活升华：中国古典传记中道德生命的张扬
一、生命的复活
（一）复活的过程
（二）复活的效应
二、道德的净化
（一）时代因素
（二）历史因素
（三）心理因素
（四）阶级因素
（五）美学因素
三、复活的形式
（一）画像、塑像
（二）古迹遗存
（三）咏史诗
（四）历史小说与戏剧

第九章力的象征：中国古典传记的审美价值
一、艺术力量
（一）雄壮
（二）奇伟
（三）柔婉
（四）含蓄
二、情感力量
（一）传主的情感
（二）作者的爱憎
三、感染力量
（一）美感效果
（二）感染当时人
（三）感染后人

第十章消费接受：古典传记终极目标的实现
一、读者消费：古典传记终极目标实现的基础
（一）终极目标的树立，来源于人类对生命永恒的期待
（二）终极目标来源于传记作者的期待
（三）读者的消费是实现终极目标的基础
（四）消费阅读的主要途径
二、读者接受：古典传记终极目标实现的关键
（一）接受的原因、方法
（二）接受的效果
三、消费与接受：古典传记的经典化过程
（一）阅读消费与传记生产
（二）古典传记的经典化

第十一章走向永恒：中国古典传记的民族精神及其当代意义
一、民族生命的凝聚
（一）民族生命的形成
（二）民族生命的融合
（三）民族精神的特征
二、古典传记中传主的当代价值
（一）认识历史
（二）树立典范
（三）启迪生命
三、古典传记对当代传记创作的意义
（一）求真
（二）求深
（三）求美
结语
附录一褒贬祖《春秋》，叙述祖《史记》——欧阳修《新五代史》传记风格探微
附录二《三国志注》所引杂传述略
索引
主要参考书目
后记

查看详情

中国古典传记文学的生命价值

内容简介:

作者简介:

目录: