休谟思想研究

作者: 阎吉达著

出版社: 上海人民出版社

出版时间: 2019-10

版次: 1

ISBN: 9787208150294

定价: 128.00

装帧: 精装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 579页

分类: 哲学心理学

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本书是对英国著名哲学家和思想家休谟的整体研究。书稿内容全面，既集中于休谟的基本哲学思想，又广泛涉及他的政治、经济、历史、伦理、美学和宗教学说，使读者对休谟的思想有全面的了解。另外，书稿对休谟的研究不是孤立的，而是将研究与整个西方哲学史结合起来，既注重对休谟本人思想的考察，又把休谟的全部思想放在历史的流变中来剖析其承上启下的关系和历史地位。阎吉达，复旦大学哲学学院教授。主要研究领域为外国哲学、英国经验主义等。已出版的主要作品有：《贝克莱思想新探》《休谟思想研究》和《西方哲学史》（合著）等。

总序//001

序言//001

绪论//001

第一章.休谟的生平//001

第一节早年学习生活//003

一、早年学习生活//003

二、短暂的经商生涯//005

第二节《人性论》的问世与初次受挫//007

一、隐居法国写作《人性论》//007

二、《人性论》遭冷遇//008

三、不幸后的慰藉——《道德与政治论文集》

备受欢迎//012

第三节谋取教授职务活动的失败//014

一、谋取教授职务活动的失败//014

二、担任家庭教师//016

第四节投身远征军团和秘密出使欧洲大陆//018

一、投身远征军团//018

二、秘密出使欧洲大陆//019

三、《人类理智研究》的问世//021

四、隐居乡间，潜心著述//023

第五节谋取教授职务的再次失败与图书馆管理员的任职//027

一、谋取教授职务的再次失败//027

二、赢得担任图书馆管理员职务斗争的胜利//028

第六节《英国史》的撰写与出版//032

一、为何要撰写《英国史》//032

二、撰写遵循的原则//035

三、写作和出版情况//039

四、为何不愿续写//042

五、《宗教的自然史》的出版//046

第七节步入官场//050

一、使馆秘书//050

二、代理公使//055

三、副国务大臣//057

笫八节与卢梭的一场风波//060

一、向卢梭发出邀请//060

二、卢梭初到英国后的情况//062

三、争吵的爆发//064

四、“记事”的发表//071

五、风波的平息//075

第九节在爱丁堡的晚年生活//077

第二章.彻底贯彻经验论原则//083

第一节彻底贯彻经验论原则//085

一、只承认感觉经验的真实存在//085

二、反对唯物主义的物质存在说//091

三、反对精神实体“心灵”存在说//094

四、否定心灵具有“同一性”//100

第二节陷入不能自拔的矛盾困境//108

一、论对物体的存在具有的信念//109

二、论对心灵的存在具有的信念//115

三、陷入不能自拔的困境//115

第三节对后世的影响//120

第三章.关于印象与观念的学说//133

第一节洛克的关于观念的理论//135

第二节休谟的关于印象与观念的学说//143

一、印象与观念学说的基本内容//143

二、对印象与观念学说的基本评价//153

第三节对抽象观念学说的反对//164

第四节对应性原则的运用//175

一、近代哲学围绕实体问题和运动的本原问题所开展的不同观

点的争论//176

二、休谟运用其印象与观念的对应性原则对争论问题的解决//187

三、对休谟的反对活动的基本评价//196

第四章.关于因果性和必然性的学说//205

第一节关于因果性学说//207

一、为何看重因果性问题//207

二、关于因果性知识获得方式的学说//212

三、关于因果联系只具有主观性的学说//228

四、关于因果联系通常只具有概然性的学说//240

第二节关于必然性的学说//244

第三节休谟的因果性学说和必然性学说的历史地位和影响//259

一、历史地位//259

二、对后世产生的影响//273

第五章.关于两种知识的理论//281

第一节前人有关知识划分的理论//283

一、培根//283

二、笛卡尔//285

三、斯宾诺莎//289

四、洛克//292

五、莱布尼茨//295

第二节休谟的两种知识理论的提出和发展变化//297

一、两种知识理论的提出//297

二、两种知识理论的变化和发展//302

第三节关于信念的学说//308

第四节如何评判休谟的两种知识理论//315

一、总体上这是一种错误的知识论//315

二、具有反对基督教神学和经院哲学的进步作用//320

三、正确看待这一理论对近代哲学的发展所起的推动作用//322

第五节休谟的两种知识理论对后世产生的影响//326

一、康德//327

二、维特根斯坦//329

三、逻辑实证主义//331

四、后人对“归纳问题”的解决//341

五、波普尔的“反归纳主义”//345

第六章.怀疑论和不可知论学说//355

第一节怀疑论//357

一、概论//357

二、对前人怀疑论的批判继承//360

第二节不可知论//370

第三节怀疑论和不可知论对后世的影响//377

第七章.社会政治思想//381

第一节关于社会起源和政府起源的学说//383

一、社会起源的学说//384

二、政府起源的学说//393

第二节主张民主政体，反对专制统治//399

第三节批判地理环境决定论//409

第八章.社会经济思想//415

第一节货币数量论与自由贸易论//417

第二节有关利息的理论//431

第九章.伦理思想//437

第一节前驱思想家的伦理思想//440

一、霍布斯//440

二、卡德沃思//441

三、坎伯兰//442

四、洛克//443

五、克拉克//445

六、莎夫茨伯利//446

七、曼德维尔//448

八、哈奇森//449

九、巴特勒//452

十、贝克莱//453

第二节休谟的伦理思想//455

一、有关人性的学说//455

二、有关道德性质的学说//457

三、有关道德评价的学说//459

第三节休谟伦理思想的历史地位//473

一、伦理观中包含的有价值的思想成分//473

二、伦理观对后世的影响//478

第十章.美学思想//483

第一节关于美的本质的学说//485

第二节关于审美方法的学说//494

第三节关于美感的共同性和差异性的学说//499

第四节休谟美学思想的历史地位//501

第十一章.宗教批判思想//505

第一节《人类理智研究》中的宗教批判思想//507

一、否定上帝具有作用于万物的能力//508

二、否定神迹的真实性//510

三、否定天意说和来世说//514

第二节《宗教的自然史》中的宗教批判思想//520

一、揭穿基督教神学自我标榜的神圣性外衣//521

二、论基督教具有的种种弊端和缺陷//527

第三节《自然宗教对话录》中的宗教批判思想//532

一、对宇宙设计论的批判//533

二、对天启论的批判//540

三、对休谟的两种批判的评价//542

第四节“真正的宗教”说//544

第五节休谟的宗教批判思想的历史地位//551

附录.休谟：《〈人性论〉概要》（译文）//558

主要参考书目//576

后记//579
内容简介:
本书是对英国著名哲学家和思想家休谟的整体研究。书稿内容全面，既集中于休谟的基本哲学思想，又广泛涉及他的政治、经济、历史、伦理、美学和宗教学说，使读者对休谟的思想有全面的了解。另外，书稿对休谟的研究不是孤立的，而是将研究与整个西方哲学史结合起来，既注重对休谟本人思想的考察，又把休谟的全部思想放在历史的流变中来剖析其承上启下的关系和历史地位。
作者简介:
阎吉达，复旦大学哲学学院教授。主要研究领域为外国哲学、英国经验主义等。已出版的主要作品有：《贝克莱思想新探》《休谟思想研究》和《西方哲学史》（合著）等。
目录:
总序//001

序言//001

绪论//001

第一章.休谟的生平//001

第一节早年学习生活//003

一、早年学习生活//003

二、短暂的经商生涯//005

第二节《人性论》的问世与初次受挫//007

一、隐居法国写作《人性论》//007

二、《人性论》遭冷遇//008

三、不幸后的慰藉——《道德与政治论文集》

备受欢迎//012

第三节谋取教授职务活动的失败//014

一、谋取教授职务活动的失败//014

二、担任家庭教师//016

第四节投身远征军团和秘密出使欧洲大陆//018

一、投身远征军团//018

二、秘密出使欧洲大陆//019

三、《人类理智研究》的问世//021

四、隐居乡间，潜心著述//023

第五节谋取教授职务的再次失败与图书馆管理员的任职//027

一、谋取教授职务的再次失败//027

二、赢得担任图书馆管理员职务斗争的胜利//028

第六节《英国史》的撰写与出版//032

一、为何要撰写《英国史》//032

二、撰写遵循的原则//035

三、写作和出版情况//039

四、为何不愿续写//042

五、《宗教的自然史》的出版//046

第七节步入官场//050

一、使馆秘书//050

二、代理公使//055

三、副国务大臣//057

笫八节与卢梭的一场风波//060

一、向卢梭发出邀请//060

二、卢梭初到英国后的情况//062

三、争吵的爆发//064

四、“记事”的发表//071

五、风波的平息//075

第九节在爱丁堡的晚年生活//077

第二章.彻底贯彻经验论原则//083

第一节彻底贯彻经验论原则//085

一、只承认感觉经验的真实存在//085

二、反对唯物主义的物质存在说//091

三、反对精神实体“心灵”存在说//094

四、否定心灵具有“同一性”//100

第二节陷入不能自拔的矛盾困境//108

一、论对物体的存在具有的信念//109

二、论对心灵的存在具有的信念//115

三、陷入不能自拔的困境//115

第三节对后世的影响//120

第三章.关于印象与观念的学说//133

第一节洛克的关于观念的理论//135

第二节休谟的关于印象与观念的学说//143

一、印象与观念学说的基本内容//143

二、对印象与观念学说的基本评价//153

第三节对抽象观念学说的反对//164

第四节对应性原则的运用//175

一、近代哲学围绕实体问题和运动的本原问题所开展的不同观

点的争论//176

二、休谟运用其印象与观念的对应性原则对争论问题的解决//187

三、对休谟的反对活动的基本评价//196

第四章.关于因果性和必然性的学说//205

第一节关于因果性学说//207

一、为何看重因果性问题//207

二、关于因果性知识获得方式的学说//212

三、关于因果联系只具有主观性的学说//228

四、关于因果联系通常只具有概然性的学说//240

第二节关于必然性的学说//244

第三节休谟的因果性学说和必然性学说的历史地位和影响//259

一、历史地位//259

二、对后世产生的影响//273

第五章.关于两种知识的理论//281

第一节前人有关知识划分的理论//283

一、培根//283

二、笛卡尔//285

三、斯宾诺莎//289

四、洛克//292

五、莱布尼茨//295

第二节休谟的两种知识理论的提出和发展变化//297

一、两种知识理论的提出//297

二、两种知识理论的变化和发展//302

第三节关于信念的学说//308

第四节如何评判休谟的两种知识理论//315

一、总体上这是一种错误的知识论//315

二、具有反对基督教神学和经院哲学的进步作用//320

三、正确看待这一理论对近代哲学的发展所起的推动作用//322

第五节休谟的两种知识理论对后世产生的影响//326

一、康德//327

二、维特根斯坦//329

三、逻辑实证主义//331

四、后人对“归纳问题”的解决//341

五、波普尔的“反归纳主义”//345

第六章.怀疑论和不可知论学说//355

第一节怀疑论//357

一、概论//357

二、对前人怀疑论的批判继承//360

第二节不可知论//370

第三节怀疑论和不可知论对后世的影响//377

第七章.社会政治思想//381

第一节关于社会起源和政府起源的学说//383

一、社会起源的学说//384

二、政府起源的学说//393

第二节主张民主政体，反对专制统治//399

第三节批判地理环境决定论//409

第八章.社会经济思想//415

第一节货币数量论与自由贸易论//417

第二节有关利息的理论//431

第九章.伦理思想//437

第一节前驱思想家的伦理思想//440

一、霍布斯//440

二、卡德沃思//441

三、坎伯兰//442

四、洛克//443

五、克拉克//445

六、莎夫茨伯利//446

七、曼德维尔//448

八、哈奇森//449

九、巴特勒//452

十、贝克莱//453

第二节休谟的伦理思想//455

一、有关人性的学说//455

二、有关道德性质的学说//457

三、有关道德评价的学说//459

第三节休谟伦理思想的历史地位//473

一、伦理观中包含的有价值的思想成分//473

二、伦理观对后世的影响//478

第十章.美学思想//483

第一节关于美的本质的学说//485

第二节关于审美方法的学说//494

第三节关于美感的共同性和差异性的学说//499

第四节休谟美学思想的历史地位//501

第十一章.宗教批判思想//505

第一节《人类理智研究》中的宗教批判思想//507

一、否定上帝具有作用于万物的能力//508

二、否定神迹的真实性//510

三、否定天意说和来世说//514

第二节《宗教的自然史》中的宗教批判思想//520

一、揭穿基督教神学自我标榜的神圣性外衣//521

二、论基督教具有的种种弊端和缺陷//527

第三节《自然宗教对话录》中的宗教批判思想//532

一、对宇宙设计论的批判//533

二、对天启论的批判//540

三、对休谟的两种批判的评价//542

第四节“真正的宗教”说//544

第五节休谟的宗教批判思想的历史地位//551

附录.休谟：《〈人性论〉概要》（译文）//558

主要参考书目//576

后记//579

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