毓老师说诗书礼
出版时间:
2022-09
版次:
1
ISBN:
9787551162432
装帧:
精装
开本:
32开
纸张:
纯质纸
页数:
464页
字数:
300.000千字
正文语种:
简体中文
19人买过
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此书乃依据毓老师课堂讲授《诗经》《尚书》《礼记》之笔记整理而成。
毓老师学的是帝王之学,讲解经典遵循的是儒家经学传统,依经解经,一字一义,重视经典的经世致用之功。比如,《诗经》是中国第一部诗歌总集,但是毓老师眼中的《诗经》乃是一部最好的社会学著作,是人性之本初;而政治理论、政绩皆在《尚书》,处理一切事物的规则皆在《礼记》。
爱新觉罗·毓](1906-2011), 清朝礼亲王代善裔孙,末代皇帝溥仪伴读。师从陈师曾、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟、郑孝胥等国学大家,私淑熊十力,终成一代大儒。1947年起,开始在台湾地区宣扬中华文化,先后创天德黉舍、奉元书院,私人讲学一甲子,主张“达德光宇宙,生命壮自然”“以夏学奥质,寻拯世真文”,受教弟子万余人,遍及海内外与各行业,著名的弟子有徐泓、辛意云、林义正、陈明哲、刘君祖、孙中兴、黄忠天、陈明德、蒋勋、严定暹、张辉诚、简o、吕世浩等学界名家,以及夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、孟旦、甘慕白等美国汉学家。毓老一生倡经世致用之学,并注重对时势的分析,为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和生机。2011年3月20日于台北市家中辞世,享寿一百零六岁。 诗 经
前 言 / 3
朱熹《诗经集传》序 / 11
吴]生《诗义会通》自序 / 23
周 南 / 27
一、关雎 / 29
二、葛覃 / 37
三、卷耳 / 41
四、湍 / 43
五、螽斯 / 44
六、桃夭 / 47
七、兔D / 49
八、]q / 50
九、汉广 / 52
十、汝坟 / 55
十一、麟之趾 / 57
召 南 / 59
一、鹊巢 / 60
二、采蘩 / 61
三、草虫 / 63
四、采 / 65
五、甘棠 / 67
六、行露 / 69
七、羔羊 / 71
八、殷其雷 / 72
九、坑忻 / 74
十、小星 / 75
十一、江有汜 / 77
十二、野有死麇 / 78
十三、何彼 矣 / 79
十四、驺虞 / 81
余 论 / 83
熊十力《诗经略说》 / 89
尚 书
前 言 / 93
蔡沈《书经集传序》 / 101
一、尧典、舜典 / 105
二、皋陶谟 / 143
三、甘誓 / 177
四、汤誓 / 181
五、洪范 / 184
六、立政 / 211
七、秦誓 / 233
熊十力《尚书略说》 / 241
礼 记
前 言 / 253
一、礼运 / 259
二、学记 / 285
三、乐记之一 / 312
(一)乐论 / 314
(二)乐论 / 333
(三)乐礼 / 344
(四)乐施 / 353
(五)乐言 / 357
四、乐记之二 / 361
(六)乐象 / 361
(七)乐情 / 367
(八)魏文侯 / 372
(九)宾牟贾 / 378
(十)乐化 / 382
(十一)师乙 / 386
五、经解 / 390
六、儒行 / 405
余 论 / 445
熊十力《仪礼、礼记略说》 / 451
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内容简介:
此书乃依据毓老师课堂讲授《诗经》《尚书》《礼记》之笔记整理而成。
毓老师学的是帝王之学,讲解经典遵循的是儒家经学传统,依经解经,一字一义,重视经典的经世致用之功。比如,《诗经》是中国第一部诗歌总集,但是毓老师眼中的《诗经》乃是一部最好的社会学著作,是人性之本初;而政治理论、政绩皆在《尚书》,处理一切事物的规则皆在《礼记》。
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作者简介:
爱新觉罗·毓](1906-2011), 清朝礼亲王代善裔孙,末代皇帝溥仪伴读。师从陈师曾、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟、郑孝胥等国学大家,私淑熊十力,终成一代大儒。1947年起,开始在台湾地区宣扬中华文化,先后创天德黉舍、奉元书院,私人讲学一甲子,主张“达德光宇宙,生命壮自然”“以夏学奥质,寻拯世真文”,受教弟子万余人,遍及海内外与各行业,著名的弟子有徐泓、辛意云、林义正、陈明哲、刘君祖、孙中兴、黄忠天、陈明德、蒋勋、严定暹、张辉诚、简o、吕世浩等学界名家,以及夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、孟旦、甘慕白等美国汉学家。毓老一生倡经世致用之学,并注重对时势的分析,为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和生机。2011年3月20日于台北市家中辞世,享寿一百零六岁。
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目录:
诗 经
前 言 / 3
朱熹《诗经集传》序 / 11
吴]生《诗义会通》自序 / 23
周 南 / 27
一、关雎 / 29
二、葛覃 / 37
三、卷耳 / 41
四、湍 / 43
五、螽斯 / 44
六、桃夭 / 47
七、兔D / 49
八、]q / 50
九、汉广 / 52
十、汝坟 / 55
十一、麟之趾 / 57
召 南 / 59
一、鹊巢 / 60
二、采蘩 / 61
三、草虫 / 63
四、采 / 65
五、甘棠 / 67
六、行露 / 69
七、羔羊 / 71
八、殷其雷 / 72
九、坑忻 / 74
十、小星 / 75
十一、江有汜 / 77
十二、野有死麇 / 78
十三、何彼 矣 / 79
十四、驺虞 / 81
余 论 / 83
熊十力《诗经略说》 / 89
尚 书
前 言 / 93
蔡沈《书经集传序》 / 101
一、尧典、舜典 / 105
二、皋陶谟 / 143
三、甘誓 / 177
四、汤誓 / 181
五、洪范 / 184
六、立政 / 211
七、秦誓 / 233
熊十力《尚书略说》 / 241
礼 记
前 言 / 253
一、礼运 / 259
二、学记 / 285
三、乐记之一 / 312
(一)乐论 / 314
(二)乐论 / 333
(三)乐礼 / 344
(四)乐施 / 353
(五)乐言 / 357
四、乐记之二 / 361
(六)乐象 / 361
(七)乐情 / 367
(八)魏文侯 / 372
(九)宾牟贾 / 378
(十)乐化 / 382
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五、经解 / 390
六、儒行 / 405
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《毓老师说诗书礼》
一本书即可掌握《诗经》《尚书》《礼记》的思想精要。作者爱新觉罗·毓鋆为清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝伴读,家学深厚,视野宏大。本书以经典解经典,不对经典做个人化的解读,正本清源,非常严谨。本书集《诗经》《尚书》《礼记》三部经典的主要内容于一体,知识容量大但是并不枯燥烦琐,这得益于毓老师的语言,风趣幽默而不失理性,说话往往高屋建瓴,一语中的,耐人寻味。
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